【#高二# #高二下冊歷史暑假作業答案#】高二是是成績分化的分水嶺，成績兩極分化嚴重，從高二開始，同學之間的差距開始逐漸拉開。高一成績很好的同學可能高二成績并不理想，而有些同學卻能成為黑馬。因此稱之為分水嶺并不為過。一旦被別人在這時候甩下，再想趕上可能就要費數倍的力氣，因此我們必須重視這一年的蛻變。下面是®無憂考網為大家帶來的《高二下冊歷史暑假作業答案》，希望可以幫到你!

　　一、選擇題

　　1.子曰:“管仲之器小哉!”“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。”據此判斷,孔子的評價標準是()

　　A.歷史功過B.階級立場

　　C.客觀事實D.倫理道德

　　解析:C“管仲之器小哉”指管仲雖有治國之才,但卻不能嚴格修身正己。“管仲相桓公……受其賜”指管仲輔佐齊桓公霸于諸侯,匡正天下,百姓至今仍在受惠。從而可以看出孔子評價管仲不只是看小節,更能從大是大非處認識管仲。故C項正確。

　　2.梁啟超曾這樣評價孔子:“吾將以教主尊孔子。……而教主不足以盡孔子。教主感化力所及,限于其信徒……舉中國人,雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也。”這主要反映了()

　　A.儒家學說博大精深,內涵豐富

　　B.儒家思想融入中華民族的價值觀念

　　C.儒家學說與皇權結合而政治化

　　D.儒學對維護國家統一與穩定的作用

　　解析:B孔子創立的儒家學說后來成為中國古代傳統文化的主流思想。儒家思想融入中華民族的價值觀念,對個人的為人處世影響很大,是其他學說無法相比的,所以梁啟超說:雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也。A、C兩項是儒家學說影響深遠的原因,D項在材料中沒有體現。

　　3.孟子指出:“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡。”荀子認為:“筐篋已富,府庫已實,而百姓貧。夫是之謂上溢而下漏,入不可以守,出不可以戰,則傾覆滅亡可立而待也。”這表明儒家主張()

　　A.藏富于民B.勤儉節約C.忠孝為本D.國富民貧

　　解析:A材料中孟子主張明君應該讓百姓富足;荀子認為府庫充實而百姓貧窮,容易造成社會混亂甚至政權的覆滅。由此可見,儒家主張百姓富足,國家才能安定。故選A。

　　4.春秋戰國時期的“百家爭鳴”從政治角度來講,大多為百姓而“鳴”,只有一家為統治者而“鳴”,它是()

　　A.儒家B.法家C.道家D.墨家

　　解析:B為統治者而“鳴”即為統治者服務,法家的“集權觀”“法治觀”“改革觀”符合春秋戰國時期諸侯爭霸割據的需要,代表了當時新興地主階級的利益,選B。

　　5.呂思勉在《中國通史》中說:“在東周之世,社會上即已發生一種思潮:主張節制資本,其具體辦法,是大事業官營;大商業和民間的借貸,亦由公家加以干涉。”該思潮屬于()

　　A.儒家B.法家C.道家D.墨家

　　解析:B從材料中“大事業官營”“大商業和民間的借貸,亦由公家加以干涉”可知該思想強調加強政府力量,“節制資本”體現了法家的抑商思想。故B項符合題意。

　　6.(2013武漢四調)戰國末年,呂不韋認為:“老聃貴柔,孔子貴仁,墨翟貴廉……”又說:“一則治,異則亂。”乃“使其客人人著所聞,以為八覽、六論、十二紀”,撰成《呂氏春秋》。材料表明呂不韋是想()

　　A.強化君主專制統治B.融合諸子百家思想

　　C.禮樂與法制并舉D.強調思想文化專制

　　解析:B從材料信息看,呂不韋認為,道家、儒家、墨家思想各有特色,應該把不同的思想統一起來,于是,組織賓客編寫《呂氏春秋》,對各家思想都進行了改造、發展與摒棄。故B項符合題意。其他三項均與材料信息不符。

　　7.春秋戰國時期學派林立,學術觀點異彩紛呈,然“天下一致而百慮,同歸而殊途”。諸子百家共同關注的問題是()

　　A.人與自然的和諧B.社會現實

　　C.人與社會的和諧D.人的生命

　　解析:B本題考查學生的分析理解能力。春秋戰國是新舊社會制度的交替變革時期,許多思想家站在不同的立場上,對時代的變革著書立說,發表自己的看法,形成百家爭鳴的局面,故選B。A、C、D三項都不是諸子百家共同關注的問題,排除。

　　8.中國古代帝王的典型形象是:“一手捧著儒家經典,宣示教化;一手高舉法家利劍,厲行專制。”這種現象始于()

　　A.秦代B.漢代

　　C.唐代D.宋代

　　解析:B漢代董仲舒改造儒學,以適應漢武帝加強中央集權的需要。他把儒家思想與法家思想結合起來,這樣新儒家思想成為漢武帝的治國思想。

　　9.“天子受命于天,諸侯受命于天子,子受命于父,臣妾受命于君,妻受命于夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命于天亦可。”董仲舒的這一思想主張()

　　A.意在規勸皇帝實行仁政B.希望恢復西周的禮樂制度

　　C.認為天理是萬物的本原D.適應加強中央集權的需要

　　解析:D題干材料反映了董仲舒新儒學“君權神授”“天人合一”的思想,其適應了漢武帝加強中央集權的需要,故答案為D。A項材料沒有體現;B項是孔子的思想;C項是理學的思想主張。

　　10.(2013年重慶文綜,1)我國古代有一位學者,運用陰陽五行、“天人合一”的理論,為君主專制統治提供了“天命攸(所)歸”的神學依據。該學者應該是()

　　A.韓非子B.孟子C.董仲舒D.朱熹

　　解析:C本題考查學生調動運用所學知識解讀材料信息的能力。據材料信息“陰陽五行”“天人合一”和“天命攸(所)歸”結合所學知識可知董仲舒為了適應漢武帝加強中央集權的需要,發展儒家思想,糅合了道家、法家、陰陽五行學說形成新儒學,以“天人感應”為基礎,帶有明顯的神學色彩。

　　11.如圖是一同學在學習中國古代某一思想流派時整理的示意圖,這一思想流派是()

　　A.法家

　　B.儒家

　　C.道家

　　D.墨家

　　解析:B據示意圖,分析備選項,法家在秦朝受到推崇,A項錯誤;道家和墨家從來就不是中國古代思想的主流,C、D兩項錯誤。

　　12.(2013江門模擬)漢武帝“用主父偃謀,令諸侯以私恩裂地,分其子弟……”和采納董仲舒的“罷黜百家,獨尊儒術”都體現了怎樣的思想()

　　A.“君權神授”思想B.“大一統”思想

　　C.反專制思想D.理學思想

　　解析:B本題考查學生綜合運用知識分析問題的能力。“罷黜百家,獨尊儒術”其實質是實現思想的統一;頒布“推恩令”的目的是削弱王國勢力,加強中央集權,維護政治統一,故二者都體現了“大一統”思想。

　　二、非選擇題

　　13.閱讀下列材料,回答問題:

　　材料一人性之惡,其善者偽也。可學而能、可事而成之在人者,謂之偽。

　　人生而有欲,欲而不得,則不能無求,求而無度量分界,則不能不爭。(人群)爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之……使欲必不窮于物,物必不屈于欲,兩者相持而長,是禮之所起也。

　　隆禮貴義者其國治,簡禮賤義者其國亂。禮義生而制法度。法者,治之端也。隆禮至法則國有常。君者,國之隆也;父者,家之隆也。隆一而治,二而亂。

　　天行有常,不為堯存,不為桀亡。從天而頌之,孰與制天命而用之。天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參。

　　——《荀子》

　　材料二漢興,江都相董仲舒亦大儒,作書美孫卿(即指荀子)。

　　——(西漢)劉向《敘錄》

　　“荀卿全是申、韓”“只一句‘性惡’,大本已失。”

　　——(南宋)朱熹《朱子語類》

　　材料三荀子認為,禮在社會理想層面上的價值是建立社會等差秩序。禮的本意和功能是對人之放任的約束,是對等差秩序的遵守。這種價值取向將會在社會分化的態勢下,發揮其社會整合的功能。荀子的禮法價值觀雖然有以道德裹脅法律的傾向,但他明確指出了道德與法律的互動關系,充分認識到了道德在社會政治生活中的作用。另外,荀子還強調為政者的品德對于社會政治的決定性影響,要求處于政治實踐中的從政者首先要具備良好的道德品性。

　　——高春花《荀子禮學思想及其現代價值》

　　(1)概括材料一中荀子的主要觀點,并結合所學知識,簡析其觀點形成的主要背景。

　　(2)根據材料二,指出荀子思想在西漢和南宋學術界的不同境遇。根據材料一、二和所學知識,簡析出現不同境遇的主要原因。

　　(3)根據材料三,簡述荀子思想的現代價值。

　　解析:本題考查學生對荀子思想觀點的分析理解能力。第(1)問,抓住荀子思想雜取百家的特點及其生活時代進行回答。第(2)問,首先明確材料二中,董仲舒是在推崇荀子,朱熹是在否定荀子。其原因是西漢初年吸取秦亡教訓及加強中央集權的需要,而在南宋,先秦儒學復興,朱熹推崇孟子,提倡人性本善。第(3)問,據材料信息“是對人之放任的約束”“將會在社會分化的態勢下,發揮其社會整合的功能”“充分認識到了道德在社會政治生活中的作用”“從政者首先要具備良好的道德品性”結合當今構建和諧社會、法制社會等實際需要,分析荀子思想中的合理成分。

　　答案:(1)主要觀點:人性本惡,通過學習而從善;禮是維護社會秩序、保證人群生存的制度;隆禮貴義,禮法并用,君主集權;天自有規律,認識它并運用它,造福社會。

　　主要背景:春秋戰國處于社會轉型時期;荀子廣泛吸收各家思想的精華。

　　(2)不同境遇:西漢推崇;南宋冷落。

　　主要原因:西漢吸取秦亡教訓;鞏固“大一統”社會的需要,荀子思想適合這一需要。南宋復興孔孟之道的理學興起和發展,其哲學出發點是人性本善。

　　(3)在社會分化和轉型時期,荀子約束人的放任行為,建立秩序的思想對整合和建立良好的社會秩序具有借鑒意義。荀子強調道德在法律施行和官僚政治中的作用,這一思想有助于當代健全法制建設和改善政府管理。

　　14.閱讀材料,回答問題:

　　董仲舒是漢代的第一大儒,封建社會理論大廈的設計師和建筑師,封建社會初期的有建樹的思想家,同時,他還是漢代的第一大教育家。以上這都是值得肯定的方面。不過,董仲舒的新儒學體系也包含了神秘主義的、形而上學的東西,特別是作為封建地主階級的意識形態,其維護封建專制和壓抑人性的方面,始終是消極方面,特別是到封建社會的后期,便日益走向了阻礙社會前進的反動方面。

　　——王永祥《董仲舒評傳》

　　根據材料并結合所學知識,對董仲舒的主要思想加以評析。(要求:對董仲舒思想持贊成、反對或另有觀點均可,觀點明確;結合史實進行評析,史論結合)

　　解析:本題屬于探究型題目,答案具有開放性,言之成理即可。

　　答案:觀點一:贊成董仲舒思想。史實依據:①統一是中國發展的主流,“春秋大一統”思想可以為實現今天祖國的完全統一提供理論支撐;②董仲舒繼承和發揚了儒家的民本思想和“仁政”思想,有利于專制統治的長治久安;③“五常”思想即仁義禮智信,可以改造成為中華民族傳統美德的重要組成部分,應該弘揚。

　　觀點二:反對董仲舒思想。史實依據:①“春秋大一統”思想充滿唯心色彩;②“罷黜百家,獨尊儒術”思想禁錮了人們思想,扼殺了人們的聰明才智,不利于學術文化的自由發展;③“天人感應”學說宣揚了“君權神授”;④“三綱”思想充滿專制等級色彩。

　　觀點三:對董仲舒思想應該一分為二地客觀評價。史實依據:可以參考上面兩個觀點,略。

　　1.18世紀后半葉至19世紀中葉，歐洲急風暴雨般的革命與波瀾起伏的改革，直接促進了下列哪些文學流派的興起和發展()

　　A.古典主義與浪漫主義

　　B.古典主義與批判現實主義

　　C.浪漫主義與批判現實主義

　　D.批判現實主義與現代主義

　　答案C

　　解析本題考查學生對歷史事件的背景分析。18世紀后半葉至19世紀中葉處于工業革命時期，引發了一系列社會、政治、經濟等問題，引發了浪漫主義對現實的失望，批判現實主義對現實社會問題的揭露。古典主義出現在17世紀，現代主義出現在19世紀后期。

　　2.雨果在贊揚某位文學家時說：“他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現代文明的走向，……一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。”這位文學家是()

　　A.雪萊B.拜倫

　　C.貝克特D.巴爾扎克答案D

　　解析考查批判現實主義文學。從材料“這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙”可判斷為批判現實主義。

　　3.法國19世紀的一位作家寫道：“不僅僅是人物，就是生活上的主要事件，也用典型表達出來，有在種種式式的生活中表現出來的處境，有典型的階段，而這就是我刻意追求的一種準確。”這位作家屬于()

　　A.浪漫主義流派B.現實主義流派

　　C.古典主義流派D.現代主義流派

　　答案B

　　解析由材料中“刻意追求的一種準確”，可知這位作家追求藝術的“真實”，這反映了現實主義風格。現實主義作家注重細節描寫，通過真實地再現典型環境中的典型人物，剖析社會問題的本質。故選B項。

　　4.1957年，小說《在路上》在美國出版，作者借書中人物之口發問：“……你的道路是什么，老兄?——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何的路。到底在什么地方、給什么人，怎么走呢?”下列作品與《在路上》風格一致的是()

　　A.《西風頌》B.《等待戈多》

　　C.《人間喜劇》D.《十日談》

　　答案B

　　解析從材料中的時間“1957年”和其創作風格來看，該作品屬于現代主義文學。《西風頌》屬于浪漫主義文學，《等待戈多》是現代主義荒誕派的典型作品，《人間喜劇》是現實主義文學，《十日談》是文藝復興時期的作品。故選B。

　　5.19世紀70年代，西方繪畫領域出現了印象畫派。下列主張不屬于該畫派的是()

　　A.“光線是繪畫的主宰”

　　B.“將一切都縮減在立方體之中”

　　C.“不要失掉你所感覺到的第一印象”

　　D.“從風景變化的光線中，捕捉色彩的魅力”

　　答案B

　　解析B項屬于立體畫派，其余三項都屬于印象畫派的風格。印象畫派主張追求光色變化中表現對象的整體感和氛圍的創作方法，主張根據太陽光譜所呈現的赤橙黃綠青藍紫七種色相去反映自然界的瞬間印象。

　　6.畫家庫爾貝繪畫的對象往往是工人、農民、家庭主婦等，有人批評他是“崇尚丑陋”，他說：“我從來沒有見過天使或者女神，因此我沒有什么興趣去畫她們。”庫爾貝的藝術風格是()

　　A.浪漫主義B.現實主義

　　C.印象派D.現代主義

　　答案B

　　解析本題考查19世紀以來的文學藝術。從材料信息可知，庫爾貝追求逼真地描繪社會現實，這屬于現實主義藝術風格。

　　7.《瓶子、玻璃杯和小提琴》(右圖)是畢加索的代表作之一。作品強調標新立異，而不注重寫實。這幅作品所屬的藝術流派是()

　　A.浪漫主義

　　B.現實主義

　　C.印象主義

　　D.現代主義

　　答案D

　　解析本題考查學生的分析、判斷能力。現代派美術采用夸張、變形和抽象的表現方法，大膽使用各式各樣的新材料。這幅繪畫體現了這一特點。

　　8.一位同學的研究性學習報告中，有以下幾個小標題：“默片時代”、“有聲時代”、“黑白時代”、“彩色時代”。該同學的研究課題有可能是()

　　A.電子計算機的發展歷程

　　B.互聯網的發展歷程

　　C.電影的發展歷程

　　D.電視的發展歷程

　　答案C

　　解析本題考查學生分析歷史問題的能力。“默片”、“有聲”、“黑白”、“彩色”是對電影發展歷程的描述，反映了電影藝術不斷進步的過程。

　　深化訓練——練會深度思考

　　9.在某一歷史時期，許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠的東方、飄緲的夢境等“非凡”環境，塑造諸如驕傲孤獨的強盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉卜賽女郎等。據此判斷，這些文學作品的出現主要是因為()

　　A.經濟危機導致社會問題更加突出

　　B.工業革命后，各國階級矛盾更加尖銳

　　C.知識分子對“理性王國”大為失望D.西方社會精神危機在文學層面的反映

　　答案C

　　解析材料信息反映的是浪漫主義文學的特征。18世紀末至19世紀30年代的歐洲，革命和戰爭頻仍，*不止。政治中的黑暗，社會的不平等，使人們感到法國*后確立的資本主義制度遠不如啟蒙思想家描繪的那樣美好。社會各階層，特別是知識分子，對啟蒙思想家設想的“理性王國”深感失望，努力尋找新的精神寄托。這種社會情緒反映在文學創作領域，就產生了浪漫主義文學。故C項符合題意。

　　10.曹雪芹的《紅樓夢》是深刻反映現實的百科全書式巨著，巴爾扎克的《人間喜劇》被譽為“資本主義社會的百科全書”。這兩部“百科全書”的共同之處是()

　　A.屬于現代主義的文學作品

　　B.具有強烈的社會批判精神

　　C.反映資本主義萌芽的要求

　　D.反映當代人的精神創傷

　　答案B

　　解析曹雪芹的《紅樓夢》揭示了專制王朝和封建社會由強大走向衰落的必然歷史命運，具有強烈的批判精神;巴爾扎克的《人間喜劇》是批判現實主義文學代表作，痛斥了人與人之間的冷漠無情，揭露了資本主義社會金錢至上的罪惡，故B項正確。現代主義文學出現在20世紀，故A項不正確;巴爾扎克的《人間喜劇》出現在19世紀中葉，各國相繼完成工業革命，故C項不正確;《紅樓夢》屬于中國古代文學代表，而巴爾扎克的《人間喜劇》屬于近代文學代表，不是反映當代人的精神創傷，故D項不正確。

　　11.下圖是法國畫家卡米耶·畢沙羅所作的《夜色中的蒙馬特大街》。畫家以敏銳的觀察力，精心地捕捉了俯瞰的蒙馬特大街車水馬龍的喧囂情景，預示了20世紀未來派畫家所熱衷描繪的景象——現代都市快速運動節奏。這種“未來派畫家”屬于()

　　A.浪漫主義美術B.印象畫派

　　C.現實主義美術D.現代主義美術

　　答案B

　　解析作品著色上并沒有采用現實中的色彩，以補色體現景物的明暗變化，用原色做適當調整。以細碎的筆觸體現光的顫動，造成模模糊糊的形象。畫面中街道寬廣，行人與馬車都是速寫而成的，簡練、靈動，景物朦朧模糊、跳躍閃動，各種暖灰、冷灰、深灰、淺灰構成一幅格調高雅的城市風景。總而言之，作品風格與特點說明其是印象畫派。

　　12.維也納新年音樂會是世界上引人注目的年度音樂盛會，五大洲許多國家和地區的人們都在新年的第一天觀看或收聽。中國中央電視臺轉播維也納新年音樂會已有20多年的歷史了。這一文化盛況說明()

　　①音樂是沒有國界的藝術②維也納音樂是世界上新潮、流行的音樂③音樂藝術走向大眾化④電視藝術的發展有利于音樂藝術的全球性傳播

　　A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④

　　答案B

　　解析本題以維也納新年音樂會為切入點，考查19世紀以來的世界文學藝術知識點，旨在考查學生分析說明歷史事件的能力。根據題干材料可知①③④說法符合題意，故B項為正確答案。②說法與事實不相符合。

　　13.不同時代、不同地域的文化藝術呈現出多元化和多樣性的特點。閱讀材料，回答問題。

　　材料一詩畫本一律，天工與清新。——(宋)蘇軾

　　材料二19世紀上半葉，世界處于強烈的變革與震蕩之中。啟蒙思想家所倡導的社會理想與當時的現實之間產生了強烈的反差，一種對社會現狀強烈不滿、強調抒發個人情感、積極追尋理想世界的新思潮——浪漫主義應運而生。

　　材料三早年由于受到啟蒙運動和法國資產階級革命的影響……他的作品中充滿了時代精神，蘊涵著革命的力量。特別是《第三(英雄)交響曲》以及《第五(命運)交響曲》，都以英雄為主題，表達了斗爭勝利后的快樂，激發著人們的斗志，激勵著人們與命運斗爭。——人民版必修三教材

　　(1)材料一反映的是什么畫種?據材料，結合所學知識概括該畫種的特點。

　　(2)據材料二，概括浪漫主義文學產生的背景。各舉出一位19世紀英法浪漫主義文學的代表人物，寫出其主要作品。

　　(3)據材料三，指出這些作品蘊涵的時代精神。

　　答案(1)畫種：文人畫。(或山水文人畫等)

　　特點：詩、書、畫、印相結合;強調個性表現;不求形似，只求神韻;講究借物抒情。

　　(2)背景：社會動蕩;人們對現實不滿。

　　代表人物及作品：英國：拜倫——《唐璜》(《恰爾德·哈羅德游記》)(或雪萊——《西風頌》)法國：雨果——《悲慘世界》。

　　(3)時代精神：向往民主革命，追求自由平等。

　　解析第(1)問關鍵信息是：“詩畫本一律，天工與清新”，特點結合教材回答即可。第(2)問比較直接，結合材料回答即可。“世界處于劇烈的變革與震蕩之中”“一種對社會現狀強烈不滿”。第(3)問結合材料中的“蘊涵著革命的力量”“斗爭勝利后的快樂，激發著人們的斗志，激勵著人們與命運斗爭”即反封建、追求自由平等。

　　14.閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一1913年，泰戈爾憑借其長詩《吉檀迦利》榮獲了諾貝爾文學獎。得獎評語這樣寫道：“由于他那至為敏銳、清新與優美的詩;這詩出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業已成為西方文學的一部分。”

　　材料二從19世紀中葉起，在文化領域，人為的、地理上的界限逐漸被淡化，世界各種文化之間的交流、融合不斷加強。……20世紀50年代以后，世界各個國家、民族和地區的文化以前所未有的速度傳播、交流著。——人民版《歷史》必修三

　　請回答：

　　(1)材料一反映了當時世界文學發展的什么特點?

　　(2)根據材料二和所學知識，分別指出促使兩個時期文化交流加速的原因。

　　(3)面對19世紀中期以來的世界文化交流，有人認為這是資本主義國家對亞、非、拉等國的文化侵略，應該抵制;也有人認為這是不同文化的碰撞、融合，被侵略國家應當有選擇地吸收外來文化，發展本國文化。你認為哪種觀點更合理?請就這一問題談談你的看法。

　　答案(1)東西方文化的融合;東方文化得到世界的承認。

　　(2)19世紀中葉：工業革命;資本主義的全球擴張。20世紀50年代后：第三次科技革命的推動;全球化浪潮的迅猛發展。

　　(3)第二種。看法：資本主義文化既有精華，又有糟粕;被侵略國家要辯證地看待外來文化，“取其精華，去其糟粕”，在交流中充實和發展自己。

　　解析本題運用了大量的歷史史料，提供了一個新的答題平臺，考查戰后亞非文學發展狀況。第(1)問要注意從材料中提取有效信息進行分析提煉。第(2)問要結合所學知識回答。第(3)問難度較大，首先判斷觀點的正誤，然后就這個觀點談自己的看法。