【一】
一、單選題（每小(xiao)題2分(fen)，共(gong)40分(fen)。請(qing)把答(da)案填在(zai)第答(da)案卡中(zhong)）
1、離(li)開了(le)身體的(de)手就失去了(le)手的(de)作(zuo)用。這(zhe)段話反映的(de)哲學(xue)原理(li)是(shi)
A．矛盾具有(you)普(pu)遍性B．局部(bu)和整體(ti)不可分(fen)割
C．事物是絕(jue)對運動(dong)的D．發展(zhan)是前進上(shang)升的運動(dong)
2、海嘯襲(xi)擊(ji)了(le)印尼、斯里蘭(lan)卡、印度、泰(tai)國等沿海地區，造成了(le)罕見(jian)的人員傷亡和巨大的財產損失。這說(shuo)明(ming)
A.世界上任何兩個(ge)事物之間都是有(you)聯(lian)系的
B.世界上任何事物都與周(zhou)圍事物有聯(lian)系
C.關鍵的部分的性(xing)能與狀(zhuang)態對(dui)整體起著決(jue)定作(zuo)用
D.量變引起質(zhi)變
3、個人利益服從國家利益，從哲學(xue)上講(jiang)，這(zhe)是因為(wei)
A．整體離(li)(li)不開部(bu)分(fen)，但部(bu)分(fen)可以離(li)(li)開整體
B．部分高于整體，但也應服(fu)務于整體
C．部分對整體沒有太大的影響
D．整體(ti)處于統帥的決定地(di)位，部分從屬于整體(ti)
4、充分發揮市(shi)場的作用和宏觀調控，都是建立(li)社會主(zhu)義(yi)市(shi)場經濟體制的基(ji)本要求(qiu)，絕不能把(ba)他們割裂開來，否則(ze)不利于改革(ge)和發展(zhan)大業(ye)。這說(shuo)明事(shi)物內部(bu)兩(liang)個方面之間
A.無任(ren)何聯系B.既相互依賴又(you)相互排斥
C.相互排斥(chi)相互對立D.相互轉化
5、世界上事(shi)物千差萬(wan)別的根據是(shi)
A、不同(tong)事物的(de)矛盾(dun)都不相同(tong)
B、同(tong)一事物的(de)矛盾在不同(tong)的(de)發展(zhan)階段有不同(tong)的(de)特點
C、事(shi)物矛盾的雙方(fang)也各有特點
D、矛盾的(de)對立統(tong)一關系
2004年12月3日(ri)(ri)至(zhi)5日(ri)(ri)中央經濟工作會議在(zai)北京召開。回答6～8題
6、在2003年的(de)(de)(de)(de)(de)中央(yang)經濟工(gong)作(zuo)會(hui)議(yi)提出(chu)要(yao)實(shi)(shi)行(xing)積極的(de)(de)(de)(de)(de)財政(zheng)政(zheng)策(ce)(ce)(ce)和穩(wen)健(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)貨(huo)幣政(zheng)策(ce)(ce)(ce)，而2004年的(de)(de)(de)(de)(de)中央(yang)經濟工(gong)作(zuo)會(hui)議(yi)則(ze)明確提出(chu)了“雙穩(wen)健(jian)”，即既要(yao)實(shi)(shi)行(xing)穩(wen)健(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)財政(zheng)政(zheng)策(ce)(ce)(ce)又(you)要(yao)實(shi)(shi)行(xing)穩(wen)健(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)貨(huo)幣政(zheng)策(ce)(ce)(ce)。這一做法體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)哲學道理是
①想問(wen)(wen)題、辦事(shi)情要(yao)(yao)堅(jian)持從實(shi)際出發②要(yao)(yao)用發展的觀點看問(wen)(wen)題③要(yao)(yao)把運動(dong)的多樣性(xing)和靜止的絕對(dui)性(xing)統一起(qi)來④要(yao)(yao)堅(jian)持具體問(wen)(wen)題具體分析(xi)
A.①②③④B.①③C.①②D.①②④
7、“中(zhong)部(bu)崛起”的提法，首次出現在(zai)2005年經濟工作(zuo)的六項(xiang)任務當中(zhong)。有(you)關專家認為，這是繼(ji)“五個統籌”以后(hou)，中(zhong)央針對“中(zhong)部(bu)塌(ta)陷”（發(fa)展速度落(luo)后(hou)于(yu)西部(bu)、發(fa)展水(shui)平落(luo)后(hou)于(yu)東部(bu)）現象(xiang)進行宏觀調(diao)控的又一(yi)個舉措，表(biao)達(da)了中(zhong)央試圖盡快(kuai)解(jie)決這個焦點問題的決心(xin)。促進中(zhong)部(bu)崛起，實現中(zhong)國(guo)的現代化，體現的哲理是
A.搞(gao)好局(ju)部，使整體功能(neng)得到大發揮
B.要重視飛躍，質變是(shi)量(liang)變的必然結果
C.意識能促進事物的發展
D.要用(yong)一(yi)分(fen)為二(er)的觀點(dian)看問題
8、實現我(wo)國中部崛起戰略，重要的(de)是充分利(li)用中部地區在(zai)區位、資源和發(fa)展時機方面的(de)后發(fa)優勢，汲取經驗，揚長避短，走出一條(tiao)有中部自己特色的(de)協調發(fa)展之路。以下說法錯誤的(de)是
A.中(zhong)部崛起不會一蹴(cu)而(er)就，更不能丟掉愚公精神，要充(chong)分發揮主觀能動性
B.重視外部力(li)量的作(zuo)用(yong)，中(zhong)部崛起離不開國家政(zheng)策的支持
C.中部和地區(qu)要充分發揮自己的比較(jiao)優勢，具體問(wen)題具體分析(xi)
D.積極促成中部飛(fei)躍，力(li)求一(yi)年(nian)一(yi)個樣，三年(nian)大(da)變(bian)樣
9、農業和農村(cun)經濟結構的(de)戰略性調整，不是(shi)簡單的(de)多(duo)種(zhong)點什么、少種(zhong)點什么的(de)問題，而是(shi)要全面提高(gao)農產品質量(liang)，優化農村(cun)區域布局。要實現這(zhe)(zhe)一(yi)調整首先必(bi)須提高(gao)農民的(de)科技(ji)素質。這(zhe)(zhe)一(yi)觀點主要體(ti)現了
A.普遍聯系(xi)的觀點B.內(nei)外因的關系(xi)有(you)所不(bu)同
C.矛(mao)盾主次(ci)方面的關(guan)(guan)系原理D.主次(ci)矛(mao)盾的關(guan)(guan)系原理
10、正確處(chu)(chu)理(li)改(gai)革(ge)(ge)發(fa)(fa)展穩定的關系(xi)，是黨和國家工作的大局。穩定是改(gai)革(ge)(ge)和發(fa)(fa)展的前(qian)提(ti)。要把改(gai)革(ge)(ge)的力度、發(fa)(fa)展的速度和社會(hui)(hui)可承(cheng)受的程度統一起來，把不斷改(gai)善(shan)人(ren)發(fa)(fa)生(sheng)活作為處(chu)(chu)理(li)改(gai)革(ge)(ge)發(fa)(fa)展穩定關系(xi)的重要結合點，在社會(hui)(hui)穩定中推(tui)進改(gai)革(ge)(ge)發(fa)(fa)展，通過改(gai)革(ge)(ge)發(fa)(fa)展促進社會(hui)(hui)穩定。這句話中主要體(ti)現了
A.普遍(bian)聯系(xi)原(yuan)理B.矛盾普遍(bian)性原(yuan)理
C.規律客觀性原理(li)D.事物是變化發展的原理(li)
11、黨(dang)的(de)xx大報告指出：我們已經從(cong)(cong)領(ling)導(dao)人民(min)為(wei)奪取全(quan)國政權而奮斗(dou)的(de)黨(dang)，成為(wei)領(ling)導(dao)人民(min)掌握(wo)全(quan)國政權并長期執政的(de)黨(dang)；已經從(cong)(cong)受到外部封鎖和(he)實(shi)行計劃經濟(ji)(ji)條(tiao)件下(xia)領(ling)導(dao)國家建設的(de)黨(dang)，成為(wei)對外開放和(he)發(fa)展市場經濟(ji)(ji)條(tiao)件下(xia)領(ling)導(dao)國家建設的(de)黨(dang)。我們必(bi)須準確把握(wo)時代特點和(he)黨(dang)的(de)任務，科學制(zhi)定路線(xian)方(fang)針政策，做到既(ji)不割(ge)斷歷(li)史、又(you)不迷失方(fang)向，既(ji)不落后于時代，又(you)不超越階段。這句話主要體現了(le)
A.聯系的(de)觀(guan)點(dian)看問題B.發展的(de)觀(guan)點(dian)看問題
C.全面(mian)的觀點看(kan)問題D.從實際出發(fa)看(kan)問題
12、西部(bu)開(kai)發(fa)(fa)和發(fa)(fa)展，是(shi)一個需要幾代(dai)人長期奮斗的(de)過程。這(zhe)是(shi)因為
A、量變(bian)質變(bian)辨證關系原(yuan)理
B、事物的發(fa)展(zhan)道(dao)路都不是一帆風順的
C、有量變就會有質變
D、質變(bian)是事物根本(ben)性質的變(bian)化
13、發展的實質是
A、舊(jiu)事物的滅亡B、新事物戰勝(sheng)舊(jiu)事物
C、運動D、事物自身性質的(de)變化
14、“先(xian)進典型的經(jing)驗值得推廣，放到哪(na)里，哪(na)里就(jiu)出成果(guo)。”這個看法
A．懂得矛盾的特殊(shu)性存(cun)在(zai)于(yu)普遍(bian)性之中
B．懂(dong)得按(an)規(gui)律辦事(shi)是成功(gong)的首(shou)提(ti)
C．不懂得具(ju)體問題具(ju)體分析
D．不懂得矛盾的普遍性存在于特(te)殊性之(zhi)中
15．下列選(xuan)題中，符(fu)合量變質變辯證(zheng)關系原(yuan)理的是
A．牽牛(niu)要牽牛(niu)鼻子B．一把(ba)(ba)鑰匙開一把(ba)(ba)鎖(suo)
C．城門失火，殃及池魚D．水(shui)滴石穿
16．下(xia)列屬于(yu)發展的(de)是
A．社(she)會(hui)主義市(shi)場經濟(ji)體(ti)(ti)制代(dai)替計劃經濟(ji)體(ti)(ti)制
B．張三體重由54公(gong)斤(jin)增加為56公(gong)斤(jin)
C．汽車由起點(dian)(dian)站到終(zhong)點(dian)(dian)站
D．氣溫由10度上(shang)升為15度
17．新(xin)事物是指
A．強大(da)、發展快的事(shi)物
B．新出現(xian)、又有(you)新形式的事物
C．符合客觀規律，具(ju)有強大(da)生命力(li)和遠大(da)發展前途的事物
D．新出(chu)現、受人歡迎(ying)的(de)事物
18、關于(yu)矛(mao)盾(dun)觀點的下列說法(fa)中(zhong)，錯誤的是(shi)
A、矛盾就是(shi)對立統一(yi)
B、矛盾雙(shuang)方如果失去(qu)一(yi)(yi)方，另一(yi)(yi)方將不復存在
C、在人們的思(si)維(wei)領域中也(ye)存(cun)在各(ge)種各(ge)樣的矛盾
D、事物(wu)是由(you)矛盾(dun)構成的(de)，事物(wu)的(de)消亡就意味著矛盾(dun)的(de)消亡
19、辯證的否定就是
A、事物的(de)自身的(de)否定B、否定一切
C、外力作用的結果D、蔑(mie)視權(quan)威，不(bu)相信書本
20、實(shi)踐(jian)基礎上的理(li)論創(chuang)新是社(she)會發展和變(bian)革的先導(dao)
A、通過理(li)論創(chuang)新(xin)(xin)推動制度創(chuang)新(xin)(xin)、科技創(chuang)新(xin)(xin)、文化創(chuang)新(xin)(xin)以(yi)及其他多(duo)方(fang)面的創(chuang)新(xin)(xin)
B、先有理論(lun)創(chuang)新(xin)，后(hou)有實踐創(chuang)新(xin)
C、理論創新是社會發展和變革的決(jue)定因素
D、理(li)論創新無(wu)止境
二、不定項(xiang)選(xuan)擇（每小題3分，共24分，多選(xuan)、錯選(xuan)不給分，漏選(xuan)給1分。請把答(da)案(an)填在第答(da)案(an)卡中）
21、有一句古話說“天下(xia)大事，必作于細”。這其中蘊涵(han)的哲學道(dao)理是
A、矛盾(dun)的普遍性與(yu)特殊性是辯(bian)證統一的B、事物都是變(bian)化發(fa)展的
C、事物(wu)發展是量變和質(zhi)變的(de)(de)統(tong)一D、任(ren)憑(ping)質(zhi)變都是從量變開始的(de)(de)
22、新事物被人(ren)們(men)所接受都要經歷一個過程(cheng)，表明
A、新(xin)事(shi)物(wu)具有(you)舊事(shi)物(wu)無(wu)可(ke)比擬(ni)的優越(yue)性
B、事物發展的前途是(shi)光明(ming)的，道路是(shi)曲折的
C、新(xin)事物(wu)的(de)成長總要(yao)經歷(li)一個由小到大(da)、由不完(wan)善(shan)到比較完(wan)善(shan)的(de)過程(cheng)
D、舊事(shi)物(wu)必然要走向滅亡
23、下列觀點中，正(zheng)確地反映事物普遍聯(lian)系原(yuan)理的有(you)
A、雨露滋潤禾苗壯(zhuang)，萬(wan)物生長靠太陽
B、烏鴉(ya)叫喪，喜鵲叫喜
C、莊(zhuang)稼一枝花，全靠肥當家
D、臺灣自古以來就是中國(guo)領土神(shen)圣不可分割的一部分
24、哲學(xue)上(shang)講的(de)“斗爭”與日(ri)常生活中的(de)“斗爭”具有這樣的(de)關系(xi)
A、前(qian)者是整體，后(hou)者是局(ju)部(bu)
B、前者是(shi)既(ji)對(dui)立(li)(li)又(you)統(tong)(tong)一(yi)，后者是(shi)只對(dui)立(li)(li)不統(tong)(tong)一(yi)
C、前(qian)者是共(gong)性，后(hou)者是個性
D、前者是抽象的，后(hou)者是具體的
25、“人有悲歡離(li)合，月有陰晴圓缺，此(ci)事古難全(quan)。”詩詞蘊含(han)的哲理是
A、任何事物都包含著既(ji)對(dui)立又統一的關系
B、矛(mao)盾的存在(zai)不僅是普遍(bian)的，而(er)且是客觀(guan)的，不以人(ren)的主觀(guan)意志為轉移
C、事物的(de)矛盾具有特殊(shu)性
D、任何事物都有自(zi)己的優點和缺(que)點
26、一首歌詞中(zhong)寫(xie)道(dao)：“有時(shi)(shi)失(shi)去是一種(zhong)擁有，有時(shi)(shi)跌倒是一種(zhong)站起(qi)。”這句話的哲學寓(yu)意是
A、物(wu)質(zhi)決定意識B、矛盾雙(shuang)方在(zai)一定條件下可以相互轉化
C、兩點(dian)論(lun)和重點(dian)論(lun)相(xiang)統一的原理D、要(yao)(yao)學會(hui)抓住主要(yao)(yao)矛盾
27、“總的(de)看，當前經(jing)濟形勢是好(hao)的(de)，同(tong)時(shi)也要看到，當前經(jing)濟生活仍(reng)然面臨一些(xie)突出的(de)問題。”因而，我們的(de)一切工作(zuo)仍(reng)然應(ying)該(gai)是圍繞經(jing)濟建設這(zhe)個中(zhong)心來進行。上述材料體現了
A、矛盾普(pu)遍性和(he)特殊性關系原理B、抓主(zhu)要矛盾
C、矛(mao)盾主次(ci)方面關系原理(li)D、兩點論和重點論統一(yi)的原理(li)
28、下列(lie)體(ti)現矛盾特殊性原理的(de)是
A、因地制宜B、好(hao)鋼用在刀(dao)刃上
C、一(yi)把(ba)(ba)鑰匙開一(yi)把(ba)(ba)鎖D、牽牛要牽牛鼻子
29、下列有(you)關(guan)矛盾的普遍性與特殊(shu)性關(guan)系正確的是
A、矛盾(dun)的(de)特殊性包(bao)含了矛盾(dun)的(de)普遍性
B、矛(mao)盾(dun)的(de)普遍(bian)性與矛(mao)盾(dun)的(de)特殊性在不(bu)同的(de)場(chang)合(he)可以相互轉化
C、矛(mao)盾的特殊性(xing)寓于矛(mao)盾的普遍性(xing)之中(zhong)
D、矛(mao)盾的(de)普遍性(xing)與矛(mao)盾的(de)特殊性(xing)相互聯結
30、辯證否定的實質(zhi)就是“揚棄(qi)”，所謂“揚棄(qi)”就是
A、肯定(ding)與否定(ding)、克服與保留的(de)統一(yi)
B、對舊事物的一切全盤否定
C、克服舊事(shi)物中過(guo)時的(de)(de)消極(ji)的(de)(de)內容，保(bao)留舊事(shi)物中積極(ji)的(de)(de)合理(li)的(de)(de)因素
D、包含著肯(ken)定因素(su)的否定
三、簡答題（6分）
31、大(da)凡那些在(zai)事業(ye)上達到巔峰(feng)而后(hou)來跌入低谷的人，其失敗之由往往并非短(duan)處(chu)所致，而恰(qia)恰(qia)是長處(chu)為他挖掘了人生的“陷阱(jing)”。請運用矛盾(dun)的觀點(dian)簡述這一觀點(dian)的合理性。
四、辨析題(ti)（10分）
32、有量變就有質變，有質變就有事物的發(fa)展(zhan)
五(wu)、論述題（14分）
33、在中(zhong)國*第(di)十(shi)六(liu)次(ci)全國代表大會(hui)(hui)上，*同志(zhi)作了題(ti)為《全面(mian)建設(she)小(xiao)康社(she)會(hui)(hui)，開創中(zhong)國特色社(she)會(hui)(hui)主義事業新局面(mian)的報告》，現摘錄(lu)部分內容(rong)：
——五年來（注：黨的xx大以來到黨的xx大召開的五年），我(wo)們在(zai)改革發(fa)展(zhan)穩定、內政外交國(guo)防、治黨治國(guo)治軍各方面都取(qu)得了巨大成就(jiu)。但必須清(qing)醒地(di)看到，我(wo)們工作(zuo)中(zhong)還有不少困難和問題……
——全面建設(she)(she)小康社(she)會(hui)，根本的是堅持以經濟建設(she)(she)為中心，不斷解放和發(fa)展社(she)會(hui)生產力。同時(shi)，必(bi)須大力發(fa)展社(she)會(hui)主(zhu)義文化(hua)建設(she)(she)、社(she)會(hui)主(zhu)義精神文明……
——不能簡單地(di)把(ba)有沒有財(cai)產、有多少財(cai)產當作判斷人們政治(zhi)上先進和落后的(de)標準，而主(zhu)要應看他(ta)們的(de)思想政治(zhi)狀(zhuang)況和現實表現，看他(ta)們的(de)財(cai)產是怎么得來的(de)以(yi)及對(dui)財(cai)產怎么支(zhi)配和使用，看他(ta)們以(yi)自己的(de)勞(lao)動對(dui)中國特(te)色社會主(zhu)義事業的(de)貢獻。
以上材料體現了辯證法哪(na)些哲學道理？
【二】
1、*主(zhu)席訪法期間適逢中(zhong)(zhong)國(guo)在法國(guo)舉辦(ban)文化年(nian)(nian)達到*之(zhi)際，今年(nian)(nian)10月，法國(guo)還將在中(zhong)(zhong)國(guo)舉辦(ban)文化年(nian)(nian)。兩國(guo)文化都有著各(ge)自(zi)民族的鮮明特點，這是由（）
A、不同的自然地理環境決定(ding)的B、不同的遺傳因素(su)決定(ding)的
C、不同(tong)的(de)經(jing)濟發(fa)展(zhan)水平決定的(de)D、各自所處的(de)自然、社會環境(jing)等因(yin)素決定的(de)
2、魯迅先生說：“窮(qiong)人絕(jue)無(wu)開交易所折本(ben)的(de)懊惱，煤(mei)油大王哪會知道北方撿(jian)煤(mei)渣老婆子身(shen)受的(de)酸辛，災區的(de)饑民，大約總不去種蘭(lan)花，像闊人老太爺一樣……”這段話包含的(de)歷(li)史(shi)唯物主(zhu)義(yi)的(de)道理是（）
A、社會意識(shi)盡管多種多樣(yang)但(dan)都是社會存(cun)在在人頭(tou)腦中的反映
B、社會存在的性質要與社會意識的性質保持一致
C、人的(de)意識受(shou)社會地位、生活環境制約
D、人(ren)們的(de)意識不(bu)可避免地(di)具有階級性(xing)
3、黨(dang)(dang)的xx屆xx全會回顧了黨(dang)(dang)的執(zhi)政歷(li)程(cheng)，認為黨(dang)(dang)的成功經(jing)驗(yan)的其(qi)中(zhong)重要一條就是“必須堅持黨(dang)(dang)在指導思想上(shang)的與時俱(ju)進，用發展(zhan)的馬克(ke)思主義(yi)指導新的實踐(jian)。”從歷(li)史唯物主義(yi)角(jiao)度看，上(shang)述成功經(jing)驗(yan)告訴我們（）
A、社會意識的(de)變(bian)化(hua)決(jue)定(ding)著社會存在的(de)變(bian)化(hua)
B、要堅持與(yu)時俱進(jin)，培養(yang)創新(xin)精神，促(cu)進(jin)新(xin)事物的成長
C、科學的(de)社(she)會意識只有不斷(duan)發展，才能更好(hao)地指導實踐
D、社會存在的(de)性(xing)質(zhi)決(jue)定社會意識的(de)性(xing)質(zhi)
4、近年(nian)來，“網友”、“網蟲”、“電(dian)郵”、“電(dian)子商務”、“短信(xin)息”、“全(quan)職(zhi)”、“兼職(zhi)”、“鐘點(dian)工”、“假(jia)日經濟”、“黃金(jin)周”、“數(shu)碼相機”、“數(shu)碼攝(she)像機”、“蹦迪”……等新詞匯不(bu)斷(duan)出現。新詞匯濃縮(suo)著時代前(qian)進的(de)步(bu)伐，折(zhe)射出百(bai)姓新生活。這體現了(le)歷(li)史唯物主義（）的(de)觀點(dian)。
A、物(wu)質決(jue)定意識(shi)，意識(shi)是物(wu)質的反映
B、社會存在決(jue)定社會意(yi)識，社會意(yi)識是社會存在的反映
C、社會意識對社會存在具有反作用
D、每個(ge)人的(de)意(yi)識都受到社會生(sheng)活(huo)的(de)制約(yue)
5、我(wo)國改革(ge)開放20多年來，隨著經濟政治(zhi)的變(bian)化發(fa)展(zhan)，人們的人才觀念、就業觀念、消費觀念和價(jia)值(zhi)觀念發(fa)生了很(hen)大變(bian)化。這表明（）
A、人的(de)(de)思想觀念決(jue)定社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)發展B、社(she)會(hui)(hui)存(cun)在(zai)決(jue)定社(she)會(hui)(hui)意(yi)識
C、社(she)會意識對(dui)社(she)會存在具(ju)有(you)反作(zuo)用D、社(she)會意識具(ju)有(you)相(xiang)對(dui)獨立性
6、民(min)族(zu)精神(shen)是一個民(min)族(zu)賴(lai)以生存和發展的精神(shen)支撐，全面建設(she)小(xiao)康社會，要堅(jian)持和弘揚民(min)族(zu)精神(shen)。這(zhe)是因為（）
A、社會(hui)意識對社會(hui)存在(zai)有反作(zuo)用(yong)B、精神能夠主宰人們的(de)活(huo)動(dong)
C、正確的思(si)想意識才能反作用于事(shi)物(wu)D、錯誤(wu)的思(si)想意識沒有事(shi)實的依據
第二框題社會歷史(shi)的(de)主體(ti)
曲轅犁的(de)發(fa)明，珍妮機的(de)出現(xian)，蒸汽機的(de)改進，都極大地推動了人類社(she)會的(de)發(fa)展，人們不僅制(zhi)造了這(zhe)些(xie)物質(zhi)工具，還(huan)直接使用(yong)它們，從事實實在在的(de)勞動，源源不斷地創(chuang)造出財富(fu)。回答1～2題(ti)。
1、上(shang)述(shu)材料說明（）
A、人(ren)民群眾是(shi)社會財富(fu)的(de)創造者(zhe)B、一(yi)切物(wu)質財富(fu)都是(shi)體力勞(lao)動的(de)產(chan)物(wu)
C、知識分(fen)子是人民群眾的(de)一(yi)部分(fen)D、知識經(jing)濟時代強調(diao)腦(nao)力勞動的(de)作用
2、人民群眾(zhong)是歷史的創造(zao)者(zhe)，是社會實踐的主體。這是因為（）
①人民群眾(zhong)是(shi)指(zhi)一(yi)切對社會歷史起推動作用的人們
②人民群眾(zhong)是改造自然的基本力量和社會變革的主(zhu)力軍
③人民群眾是物(wu)質財富的創造者和社(she)會變革的決定力(li)量
④一切(qie)自然科(ke)學和社會科(ke)學都是勞動(dong)群眾直(zhi)接創造的(de)
A、①②B、②③C、③④D、①④
3、“人(ren)民是土(tu)壤(rang)(rang)，它含(han)有一切事物發展所必需的生(sheng)命汁液(ye)，而個人(ren)則是這(zhe)土(tu)壤(rang)(rang)的花朵與果實。“對這(zhe)段話正確的理解是（）
A、人民群眾是(shi)社會(hui)變革的(de)決定力量(liang)
B、任(ren)何個人的成果(guo)都包(bao)含著人民群眾的創造性勞動(dong)
C、人民(min)群眾創(chuang)造了社(she)會財富，是社(she)會實踐的主(zhu)體
D、個人(ren)在社(she)會(hui)財富(fu)的創造和社(she)會(hui)變革中的力量是(shi)微不足(zu)道的
4、我們黨的(de)群眾路線包(bao)含有“一切(qie)為(wei)了群眾，一切(qie)依(yi)靠群眾”。從(cong)歷史(shi)唯(wei)物主義的(de)角度看，這是(shi)因(yin)為(wei)（）
A、人民群眾是對(dui)歷史起推動作用(yong)的(de)人們(men)B、一切從(cong)實際出發(fa)，實事求是
C、社會意識(shi)對社會存在有反作用(yong)D、人民群眾(zhong)是社會實踐(jian)的主體，是歷史的創(chuang)造者
5、“發展(zhan)先(xian)(xian)進(jin)生產(chan)力(li)，是(shi)(shi)(shi)發展(zhan)先(xian)(xian)進(jin)文化(hua)，實現廣大人根本利益的(de)基礎條件。人民群(qun)眾(zhong)是(shi)(shi)(shi)先(xian)(xian)進(jin)生產(chan)力(li)和先(xian)(xian)進(jin)文化(hua)的(de)創(chuang)造主(zhu)體，也是(shi)(shi)(shi)實現自身利益的(de)根本力(li)量。”“人民群(qun)眾(zhong)是(shi)(shi)(shi)先(xian)(xian)進(jin)生產(chan)力(li)和先(xian)(xian)進(jin)文化(hua)的(de)創(chuang)造主(zhu)體”這一論斷(duan)蘊涵的(de)哲理(li)是(shi)(shi)(shi)（）
A、人民群(qun)眾(zhong)中主要的(de)(de)穩定的(de)(de)部分是(shi)勞動(dong)群(qun)眾(zhong)B、人民群(qun)眾(zhong)是(shi)社會物質財富(fu)(fu)和精神(shen)財富(fu)(fu)的(de)(de)創造者
C、人民(min)群眾(zhong)在(zai)(zai)社會變(bian)革中起主體作(zuo)用(yong)D、社會意識對社會存在(zai)(zai)有反作(zuo)用(yong)
6、《人(ren)(ren)民日報》載文指出，廣大的(de)(de)(de)(de)文藝工作者要(yao)牢(lao)記人(ren)(ren)民是(shi)(shi)文藝工作者的(de)(de)(de)(de)母親、生活是(shi)(shi)文藝創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)源泉這個真理(li)，遵循先進文化的(de)(de)(de)(de)前進方(fang)向(xiang)，積(ji)極投身改(gai)革開放和現代化建(jian)設的(de)(de)(de)(de)偉大實踐，為(wei)進一步推進我國(guo)文藝創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)繁榮與發展做出不懈的(de)(de)(de)(de)努力。“人(ren)(ren)民是(shi)(shi)文藝工作者的(de)(de)(de)(de)母親”蘊涵的(de)(de)(de)(de)哲理(li)是(shi)(shi)（）
A、生產實踐對人類社(she)會的(de)存在和發展起著決定性(xing)作用
B、人民群眾(zhong)是社會精(jing)神財富的創造(zao)者
C、社(she)會存在(zai)對社(she)會意識具有決定作用
D、文藝工(gong)作(zuo)者必須同(tong)人民群眾一起參加生(sheng)產實踐
黨和(he)國(guo)家堅持(chi)立黨為公(gong)、執(zhi)政(zheng)為民，非(fei)常關注人民群眾的切身利益。回答7～8題。
7、*同(tong)志非常關(guan)注農(nong)業(ye)、農(nong)村、農(nong)民問題，還特別就土地(di)使用權(quan)流轉問題進行(xing)了深入而細致的(de)調查(cha)。從哲學上(shang)看，這是（）
A、落實全(quan)心(xin)全(quan)意為人(ren)民服務的(de)宗(zong)旨B、貫徹(che)“三個(ge)代表(biao)”重要思想
C、相信(xin)群眾，依靠群眾，走群眾路線的體(ti)現D、解決(jue)當前農(nong)村中存(cun)在的實(shi)際問題
8、對下崗失業(ye)問題，黨(dang)和(he)政府努力創造勞動崗位，幫助下崗人員進行(xing)新的(de)技能培(pei)訓，以實現(xian)再就(jiu)業(ye)，這充分體現(xian)了黨(dang)和(he)政府（）
A、一切相信群(qun)(qun)眾B、一切依靠群(qun)(qun)眾
C、從群眾中(zhong)(zhong)來，到群眾中(zhong)(zhong)去D、一切為了(le)群眾
第十二課實現人生價值
第一框題(ti)價(jia)值與價(jia)值觀(guan)
2005年2月，《求是》載文指出，近(jin)年來，假(jia)新聞(wen)日益猖(chang)獗。這些假(jia)新聞(wen)大言欺世，藏污(wu)納垢，誤導社(she)會(hui)輿論，破壞黨(dang)和政府(fu)的形象，干擾社(she)會(hui)的健康發展，已成(cheng)為一大公害。回答(da)1～2題。
1、假新聞成為頑(wan)癥而(er)屢(lv)禁(jin)不止，原因(yin)就(jiu)在于(yu)官(guan)僚主義和(he)形(xing)式主義者好大喜功，醉心于(yu)制造(zao)各種“形(xing)象工程(cheng)”、“政(zheng)績工程(cheng)”，以求轟動效應(ying)和(he)上級賞識，達到滿足個(ge)人聲(sheng)譽、地位等(deng)各種*的目的。可見，制造(zao)假新聞的價(jia)值觀屬于(yu)（）
A、唯物主(zhu)義B、主(zhu)觀主(zhu)義C、辯(bian)證(zheng)法D、個(ge)人主(zhu)義
2、假新(xin)聞誤導社(she)會(hui)輿論(lun)，敗(bai)壞黨和政府的形象(xiang)，干擾社(she)會(hui)的健康發展。這說(shuo)明（）
A、錯(cuo)誤(wu)的社會(hui)意識不是社會(hui)存在的反(fan)映B、錯(cuo)誤(wu)的社會(hui)意識對社會(hui)存在的發展具有阻礙作用
C、價值觀(guan)(guan)隨(sui)著社(she)會存在的變化而變化D、世界觀(guan)(guan)決定價值觀(guan)(guan)
3、“清(qing)(qing)單不(bu)清(qing)(qing)”是不(bu)少醫院(yuan)存在(zai)的弊病(bing)。其實，清(qing)(qing)單并(bing)非不(bu)能清(qing)(qing)。在(zai)很(hen)多情況下，是利益(yi)驅使而不(bu)想清(qing)(qing)、不(bu)愿(yuan)清(qing)(qing)。一(yi)潭渾水，可以趁亂(luan)摸(mo)魚，于(yu)是，為(wei)了小團(tuan)體的利益(yi)，不(bu)少醫院(yuan)管理者找(zhao)出各種理由拒絕“一(yi)日清(qing)(qing)單制”。從(cong)價值(zhi)觀角(jiao)度看，上述現象的危害在(zai)于(yu)（）
①否定人的社會性，導(dao)致違法犯(fan)罪而(er)不能自拔(ba)
②片面強(qiang)調個人.小(xiao)團(tuan)體(ti)利(li)(li)益(yi)，會損害他(ta)人.集體(ti)和社會利(li)(li)益(yi)
③會(hui)對人們的思想產(chan)生極大的腐蝕作用
④它(ta)的(de)蔓延會(hui)渙(huan)散人心(xin),帶來社會(hui)的(de)不穩(wen)定,妨礙現代化建(jian)設的(de)正(zheng)常(chang)進行
A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
4、任(ren)長(chang)霞(xia)的(de)事(shi)跡報告(gao)后，我公(gong)安(an)系統廣大干警(jing)掀起(qi)了“學習(xi)任(ren)長(chang)霞(xia)，做(zuo)人民(min)好(hao)警(jing)察”的(de)活動熱潮。在任(ren)長(chang)霞(xia)的(de)精神感召下，廣大干警(jing)忘我工作，為現(xian)代化建設創造了更加和諧(xie)的(de)社會(hui)氛圍。這表明（）
①精(jing)神(shen)貢(gong)(gong)獻(xian)是衡量(liang)人生(sheng)價值的重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)方面②物質(zhi)貢(gong)(gong)獻(xian)比精(jing)神(shen)貢(gong)(gong)獻(xian)更根本、更重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)
③精(jing)神貢(gong)(gong)獻(xian)比物(wu)(wu)質貢(gong)(gong)獻(xian)大(da)④精(jing)神貢(gong)(gong)獻(xian)可以轉化為物(wu)(wu)質貢(gong)(gong)獻(xian)
A、①②B、③④C、②③D、①④
5、愛因斯坦說(shuo)：“我評定人的真正(zheng)價值只有一個標準(zhun)，即看他在多大程度上擺脫了‘自我’。”對這(zhe)句話的正(zheng)確理解是（）
A、人生的(de)價(jia)值(zhi)在于(yu)(yu)自我完(wan)善B、人生的(de)真正價(jia)值(zhi)在于(yu)(yu)奉(feng)獻
C、人生價(jia)(jia)值(zhi)的(de)大小(xiao)是看(kan)社會對他(ta)的(de)滿足程度(du)D、人生價(jia)(jia)值(zhi)的(de)大小(xiao)取決于(yu)自我評價(jia)(jia)的(de)實現程度(du)
6、進入20世紀(ji)以(yi)來，全球(qiu)環境不斷惡(e)化，各種自然(ran)災(zai)害不斷發生(sheng)，其(qi)中主(zhu)要原(yuan)因(yin)是一些發達國家大(da)規模地開發乃至(zhi)掠(lve)奪自然(ran)資(zi)源，只注意自然(ran)的經濟(ji)價值而忽視自然(ran)的生(sheng)態價值。這說明(ming)（）
①不同(tong)的價值觀(guan)對人類認識世界(jie)和改造世界(jie)有(you)不同(tong)的導向作用
②人(ren)類應該(gai)樹立科學的生(sheng)態價值觀，與自然界和諧相(xiang)處
③不同時期人們有(you)不同的價(jia)值(zhi)觀(guan)
④片面(mian)的生態(tai)價值觀使(shi)人類遭到了報應
A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④
7、“茍(gou)利國家(jia)生(sheng)死(si)以，豈因禍福避趨之(zhi)?”民(min)族(zu)英雄林(lin)則徐的這一詩句(ju)，不僅(jin)激勵(li)了幾代(dai)中國人抗擊外國侵略、維護民(min)族(zu)利益的斗爭(zheng)精神(shen)，在建設社(she)會主義和諧社(she)會的今天，仍是(shi)寶貴的精神(shen)財富。這句(ju)詩體現(xian)了對(dui)人的價值(zhi)的評(ping)價是(shi)（）
①人(ren)(ren)的(de)價值主(zhu)要看他對(dui)社會(hui)的(de)貢獻②人(ren)(ren)的(de)價值不應考(kao)慮個人(ren)(ren)利益
③對(dui)社(she)會的(de)(de)貢獻(xian)大(da)小(xiao)決定(ding)了(le)人(ren)(ren)的(de)(de)價值的(de)(de)高低④個(ge)人(ren)(ren)對(dui)社(she)會的(de)(de)貢獻(xian)主要看(kan)精神貢獻(xian)
A、①②B、①④C、①③D、③④
第二(er)框題價值判斷(duan)與價值選(xuan)擇
《人民(min)日報(bao)》報(bao)道，30多年前縣委書(shu)記的好榜(bang)樣焦(jiao)(jiao)裕(yu)祿與現(xian)今河南札杞(qi)縣的縣長——焦(jiao)(jiao)裕(yu)祿的獨(du)生子焦(jiao)(jiao)躍進，他們兩代(dai)人所(suo)努力實現(xian)的目標大(da)不相同：一個(ge)是(shi)種泡桐，與風沙搏斗；一個(ge)是(shi)賣大(da)蒜，參與市場競(jing)爭。一個(ge)是(shi)為(wei)老百姓的溫飽而殫精竭慮；一個(ge)是(shi)為(wei)農民(min)致(zhi)富而四(si)處奔走(zou)。回答1～2題。
1、盡管(guan)他們兩代人有著思想觀念上(shang)的(de)差異，所實現的(de)目標(biao)也(ye)大(da)不相同，但他們在價值觀上(shang)都(dou)有一個大(da)的(de)共同點，那就是（）
A、認為社(she)會(hui)存在(zai)決定社(she)會(hui)意(yi)識
B、承認(ren)意識對物(wu)質有(you)巨(ju)大的反作用
C、把人民(min)群眾的(de)利益作為高的(de)價值(zhi)標準(zhun)
D、認為個人利(li)益與集(ji)體利(li)益不會發生矛盾
2、從(cong)焦裕祿到焦躍進(jin)兩代公(gong)仆的對(dui)比，我們可(ke)以(yi)更加深入地理解貫徹“三個(ge)代表”重要思想(xiang)，關鍵在堅持與時俱進(jin)，核(he)心在堅持黨的先進(jin)性，本質在堅持執政為民。可(ke)見（）
A、科學的(de)價值取向必須既(ji)符(fu)合(he)事物(wu)發(fa)展規律(lv)，又符(fu)合(he)人民的(de)根本利益
B、社會(hui)意識對社會(hui)存(cun)在具有巨(ju)大(da)的促進作用(yong)
C、只要(yao)具(ju)有執(zhi)政為民的思想，就一定(ding)能為人民謀福(fu)利(li)
D、集體(ti)主(zhu)義是調(diao)節(jie)市場(chang)經濟中(zhong)各(ge)種矛盾的(de)惟一正確手(shou)段
據(ju)報(bao)載，我國某市率(lv)先建(jian)立起(qi)“青(qing)少(shao)年道德(de)(de)銀(yin)(yin)行”。這(zhe)一“銀(yin)(yin)行”以存儲志愿者為他人服(fu)務的時(shi)間為依(yi)據(ju)，在志愿者自己(ji)遇到(dao)(dao)困難或需要幫助時(shi)，可(ke)向(xiang)“青(qing)少(shao)年道德(de)(de)銀(yin)(yin)行”申請(qing)得到(dao)(dao)免費服(fu)務。回答3～4題。
3、上述“青少年(nian)道德銀行”是（）
A、正確(que)的價值判斷(duan)和價值選擇的體現B、市場經濟實行等價交換(huan)的體現
C、市(shi)場經濟條件下新道德(de)標(biao)準的體現D、個人(ren)主義(yi)在市(shi)場經濟條件下的體現
4、建立上述“青少年(nian)道德銀行”有利于（）
A、滿足個人(ren)利益及對社(she)會的索取B、建(jian)立道德評價機制
C、培養和(he)提高公(gong)民(min)集(ji)體主義道德觀念(nian)D、形(xing)成“人(ren)(ren)人(ren)(ren)為我”的(de)氛圍
在發展(zhan)市場(chang)經濟的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，由于(yu)利(li)(li)益(yi)主體(ti)多元(yuan)化(hua).分(fen)散化(hua)，以(yi)及市場(chang)經濟的(de)(de)(de)(de)負面(mian)影響、市場(chang)法規(gui)尚(shang)未健(jian)全(quan)等，必然存在著集(ji)體(ti)利(li)(li)益(yi)和(he)個人利(li)(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，這就需(xu)要經濟的(de)(de)(de)(de)、行政的(de)(de)(de)(de)、法律(lv)的(de)(de)(de)(de)和(he)道德的(de)(de)(de)(de)手段去解決(jue)。回(hui)答(da)5～6題(ti)。
5、在發展(zhan)市場經(jing)濟的過(guo)程中(zhong)，個(ge)人(ren)(ren)利(li)益和(he)集(ji)體利(li)益常常發生矛盾，這(zhe)時從個(ge)人(ren)(ren)方面講就(jiu)要(yao)（）
A、做到統籌(chou)兼顧(gu)，適當安排
B、發揚集(ji)體(ti)主義精神，反對個(ge)人(ren)利益
C、把集體利(li)益放在首位，使個(ge)人利(li)益服從集體利(li)益
D、在堅持集體主義(yi)原則(ze)前提下，允(yun)許(xu)個人(ren)作出具體的(de)價值選擇
6、在(zai)發展市(shi)場(chang)經濟的過程中，為防止(zhi)和減(jian)少個人(ren)利益與集(ji)體(ti)利益產(chan)生(sheng)矛盾，從集(ji)體(ti)方(fang)面講就要(yao)（）
①充分(fen)尊重、維護個人的正當利益
②社會集體為個人利(li)益的實現創造更多更好的條件
③強調個(ge)人利益(yi)(yi)服從集體利益(yi)(yi)
④把集(ji)體利(li)益(yi)與個(ge)人利(li)益(yi)放在同等(deng)重要的位置
A、①②④B、①②C、②③D、③④
7、2004年(nian)8月22日，*同志(zhi)在*同志(zhi)誕辰100周年(nian)紀念大(da)(da)(da)會上(shang)強調指出(chu)(chu)，*同志(zhi)為(wei)中國人民(min)不(bu)懈奮斗的(de)(de)光輝一生，為(wei)推進黨(dang)領(ling)導的(de)(de)偉(wei)大(da)(da)(da)事業和(he)開創黨(dang)的(de)(de)建設新的(de)(de)偉(wei)大(da)(da)(da)工(gong)程作出(chu)(chu)的(de)(de)不(bu)可磨(mo)滅的(de)(de)貢獻，充分展現了一位(wei)偉(wei)大(da)(da)(da)領(ling)袖的(de)(de)崇(chong)高品德、博大(da)(da)(da)胸懷、卓越膽識和(he)革(ge)命風格，為(wei)我(wo)們樹(shu)立了光輝典范。*同志(zhi)之(zhi)所以能為(wei)推進黨(dang)領(ling)導的(de)(de)偉(wei)大(da)(da)(da)事業和(he)開創黨(dang)的(de)(de)建設新的(de)(de)偉(wei)大(da)(da)(da)工(gong)程作出(chu)(chu)不(bu)可磨(mo)滅的(de)(de)貢獻，是因為(wei)他的(de)(de)個人活(huo)動（）
A、符合社(she)會發展規(gui)律，反映人民群眾根本利益B、受社(she)會意識的支配
C、超越了社會發展的制約D、顯示了英雄創造歷史的風范
