1、以下(xia)三(san)張圖按先后順序分(fen)別(bie)表現了（）

　　A、大河(he)(he)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)、海洋文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)、草原(yuan)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)B、大河(he)(he)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)、草原(yuan)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)、海洋文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)

　　C、草原文(wen)明(ming)、大(da)(da)河文(wen)明(ming)、海(hai)洋(yang)文(wen)明(ming)D、海(hai)洋(yang)文(wen)明(ming)、草原文(wen)明(ming)、大(da)(da)河文(wen)明(ming)

　　2、我(wo)國(guo)自2008年(nian)1月1日起(qi)，清明、端午、中秋節納入中國(guo)國(guo)家法定節假日。追根溯源，下(xia)列選項中與這種珍(zhen)惜親情、渴望相聚情結形成有密切關(guan)系的(de)是（）

　　A、九品(pin)中正制B、宗法制C、郡縣制D、科舉制

　　3、觀察下圖，如果周王去世，按照西周宗(zong)法(fa)制的規(gui)定，有資格繼(ji)承王位的是（）

　　A．①B．②C．③D．④

　　4、下圖是秦與(yu)隋唐(tang)時期的中央(yang)官制示意圖，比較兩圖最能說(shuo)明(ming)的是（）

　　A、唐(tang)代中央官吏日(ri)漸增(zeng)多(duo)B、唐(tang)代以分(fen)散相權而保障君(jun)權獨尊

　　C、唐代尚書省權(quan)力D、太尉與(yu)御(yu)史大夫的(de)權(quan)力分(fen)別下放到兵部與(yu)吏部

　　5、右圖是北(bei)京(jing)故宮內(nei)的一處建筑，對于該機(ji)構(gou)的設(she)置，下列解釋正確的是（）

　　A、國家統一的(de)需(xu)要B、科舉(ju)制度的(de)需(xu)要

　　C、權力相互制約的需要D、封建*統(tong)治(zhi)的需要

　　6、紫禁城坐落在(zai)北京城南(nan)北中(zhong)軸線(xian)上。其中(zhong)太和(he)殿是中(zhong)軸線(xian)上大的(de)建(jian)筑，皇帝即位、婚禮、生日、命將出征(zheng)、接受文武百官朝(chao)賀(he)等重大活動都(dou)在(zai)此(ci)舉行(xing)。這(zhe)樣的(de)建(jian)筑理念體現的(de)實質問題是（）

　　A、天人合(he)一B、建筑功能(neng)齊全C、皇權(quan)至上D、國家大一統

　　7、“依樣葫蘆(lu)畫不(bu)難，葫蘆(lu)變化(hua)有千(qian)端。畫成依樣舊葫蘆(lu)，要(yao)把(ba)葫蘆(lu)仔細看。”是清代一位軍(jun)機(ji)大臣(chen)對工作的描(miao)述。它說明(ming)軍(jun)機(ji)大臣(chen)的職能(neng)主要(yao)是（）

　　A、與皇帝(di)“共(gong)治國事”B、根(gen)據皇帝(di)的旨意擬(ni)發諭旨

　　C、“事無不總”，負責執行政令(ling)D、掌審議，負責審核政令(ling)

　　8、明史(shi)專家(jia)吳晗在《朱元(yuan)璋》一(yi)(yi)書中(zhong)(zhong)曾這樣描述我國古代的(de)君(jun)臣關系(xi)：“在宋以(yi)前有三公坐(zuo)而論道的(de)說法……到(dao)宋朝(chao)便不(bu)然(ran)了。從太祖以(yi)后，大臣上朝(chao)在皇帝面前無坐(zuo)處(chu)，一(yi)(yi)坐(zuo)群(qun)站(zhan)，……到(dao)了明代，不(bu)但(dan)不(bu)許坐(zuo)，站(zhan)著(zhu)都(dou)不(bu)行，得跪著(zhu)說話了”。君(jun)臣關系(xi)從坐(zuo)而站(zhan)而跪，說明中(zhong)(zhong)國古代中(zhong)(zhong)央政治制度(du)演變(bian)的(de)重要特點是（）

　　A、中央對地方(fang)的管理日益加強B、內閣制度日漸成(cheng)熟

　　C、中央(yang)的(de)權力日益(yi)向帝王集中D、丞相權力被六(liu)部分割

　　9.下列選項(xiang)中，通過(guo)直(zhi)接變(bian)革宰相制度(du)來加(jia)強君主(zhu)*的措施有

　　①西周(zhou)實(shi)行分封制(zhi)②西漢實(shi)行郡國并(bing)行③唐(tang)朝實(shi)行三省制(zhi)④明朝廢除(chu)丞相

　　A．①②B．①④C．②③D．③④

　　10.明朝開國皇帝朱元璋，由于其出(chu)身草莽，自(zi)小顛沛(pei)流離(li)，且又當過和(he)尚，即位(wei)后且殘殺功(gong)臣，其長相如何在民(min)間(jian)有多重(zhong)版(ban)本，而大(da)體(ti)可分(fen)為兩(liang)類(lei)：①宮(gong)廷版(ban)：方面大(da)臉，慈(ci)眉善目②民(min)間(jian)版(ban)：五官不正，相貌(mao)丑(chou)陋（見下圖），符合朱元璋*的是

　　A．圖(tu)①B．圖(tu)②C．圖(tu)①圖(tu)②都是D．有待考證

　　11.下列關于軍機處的(de)表述正確的(de)是

　　A.康熙年間為適應西北軍務需要而設B.最初(chu)的(de)職(zhi)能主要是處理軍務和其他政(zheng)務

　　C.軍機大臣由(you)朝(chao)中(zhong)重臣推(tui)舉任(ren)用D.辦事效(xiao)率較高，但(dan)決策封閉(bi)的特(te)征更明顯(xian)

　　12.人教(jiao)版必修一教(jiao)材中(zhong)有一段(duan)這樣的表述：“……（宋真宗時）經濟發展很快(kuai)，國(guo)庫充實，但具(ju)體(ti)數(shu)字(zi)只有三司(si)使知道(dao)。真宗多次想打聽虛實，宰(zai)相李沆(hang)擔心真宗知道(dao)了(le)庫藏量而(er)隨便花銷，始終不肯(ken)讓三司(si)使提供(gong)具(ju)體(ti)數(shu)字(zi)。李沆(hang)還經常(chang)將(jiang)各地(di)的水(shui)旱災情(qing)和“盜賊(zei)”情(qing)況(kuang)報告真宗，以(yi)使天子(zi)了(le)解民間疾苦……”下列根據此段(duan)材料(liao)得(de)出的認識，錯(cuo)誤(wu)的是

　　A．宋代皇權(quan)(quan)加強(qiang)，相權(quan)(quan)削弱B．真宗皇帝的權(quan)(quan)力(li)受(shou)到(dao)限制(zhi)

　　C．李沆是(shi)(shi)個(ge)(ge)節儉(jian)宰相D．李沆是(shi)(shi)個(ge)(ge)關心民間疾苦的宰相

　　13.2008年湖南大(da)學搶(qiang)救性(xing)回購(gou)2000余枚(mei)流落(luo)海外的秦(qin)簡(jian)，保護研究工作正在(zai)有條(tiao)不紊(wen)地進行(xing)，這批秦(qin)簡(jian)成為珍(zhen)貴的實物資料。其中可能涉及的政治制(zhi)度(du)有

　　①皇(huang)帝(di)制度②差額選(xuan)舉法③郡縣制度④三省六(liu)部制

　　A．①③B．③④C．①②D．②④

　　14.“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個(ge)(ge)大面積(ji)的(de)整塊。這(zhe)種(zhong)自然環境(jing)形成以‘個(ge)(ge)體導向’為傾向的(de)文(wen)化淵源(yuan)，在某種(zhong)程度(du)上有利于*制度(du)的(de)發展(zhan)。“對此材料的(de)理(li)解，正確的(de)是

　　A．強(qiang)調(diao)了(le)自然地(di)理環境對文明的影響B．希臘的地(di)理環境只(zhi)能(neng)導致(zhi)個人主義(yi)

　　C．希臘的地理環境只能導致*制度D．政治(zhi)文(wen)明完全由自然(ran)地理環境左右

　　15.雅典直接(jie)*與近代代議制不同(tong)，導致這(zhe)種不同(tong)的根本(ben)原因是

　　A．經濟發展水(shui)平低，缺乏代(dai)議制的經濟基礎

　　B．早期*，*程度(du)低

　　C．小(xiao)國寡民的城幫國家有利(li)于直接(jie)*

　　D．居民的文化程(cheng)度低(di)，只能是少數人的*

　　16.伯利(li)克里執政時(shi)代，下(xia)列(lie)機(ji)構成員的產(chan)生方式能夠(gou)體(ti)現輪番而(er)治原則(ze)的是

　　①十(shi)將軍委員會(hui)(hui)②公民大會(hui)(hui)③五百(bai)人會(hui)(hui)議④陪審法(fa)庭(ting)

　　A.①②B.③④C.①③D.②④

　　17．古代雅典一位政治家說：“我可斷言(yan)，我們每(mei)個(ge)公民(min)，在許多生活方面(mian)，能夠獨立自(zi)主；并且在表(biao)現(xian)獨立自(zi)主的(de)時候，能夠溫文爾雅和(he)多才(cai)多藝(yi)。”他(ta)這種自(zi)信源于(yu)

　　A．領袖地(di)位B．充裕的物質生活

　　C．雅典(dian)人所受的良好教育D．雅典(dian)的*制

　　18．黑格(ge)爾說，歐洲人只要一(yi)提到(dao)希(xi)臘就(jiu)自(zi)然而(er)然地(di)會產生一(yi)種家園之感。這是因為

　　A．古(gu)希臘(la)文化(hua)遺產保(bao)奪完好無損B．古(gu)希臘(la)文化(hua)在(zai)文藝復興中得(de)到重生

　　C．古希(xi)臘(la)文(wen)明是歐洲文(wen)明的源(yuan)頭D．古希(xi)臘(la)*制度是西方代議(yi)制之母

　　19．古代(dai)羅馬政治制度中，羅馬法獨樹一(yi)幟，構(gou)成歐洲歷最早一(yi)套較為完備的(de)法律體(ti)系(xi)，是現代(dai)西方法治制度的(de)法律基礎。其中對現代(dai)民(min)事侵權法提供借鑒的(de)是

　　A．習慣法(fa)B．《十二銅表法(fa)》C．《查士丁(ding)尼(ni)民(min)法(fa)大全(quan)》D．阿(a)奎里亞(ya)法(fa).

　　20．有學(xue)者認為，《十(shi)二銅(tong)表法》的制定是(shi)古羅馬平民階(jie)層的勝利。該(gai)學(xue)者的主要理由應該(gai)是(shi)

　　A．法典的制定(ding)，奠定(ding)了羅馬公民法的基礎

　　B．法典規定了(le)債務法規，改善了(le)奴隸的處境

　　C．與習慣法相比，該法典內容有大量的擴(kuo)充(chong)

　　D．法典明文公示，打(da)破了貴(gui)族(zu)對法律(lv)知識的(de)壟斷(duan)

　　21．從(cong)《十二銅(tong)表法》開始，古(gu)羅馬制定(ding)了(le)嚴格的債務法規，并在以后的司法實踐中(zhong)不斷(duan)完善，這(zhe)表明(ming)羅馬統治者①注重(zhong)保護私(si)有(you)財產②重(zhong)視維護平(ping)民(min)利益③*改善奴隸處境④力(li)圖(tu)緩和貴(gui)族與平(ping)民(min)矛盾

　　A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

　　22．在(zai)(zai)人(ren)類歷史長河(he)中，出現過(guo)許多叱咤風云的(de)(de)大國(guo)(guo)、強國(guo)(guo)，比(bi)如戰國(guo)(guo)時期統一中原的(de)(de)秦國(guo)(guo)，18世紀確立世界霸主(zhu)地位的(de)(de)英國(guo)(guo)。他們發展的(de)(de)道(dao)路各不相(xiang)同，但在(zai)(zai)治國(guo)(guo)方面(mian)卻有驚人(ren)的(de)(de)相(xiang)似。你認(ren)為(wei)他們治國(guo)(guo)方面(mian)對后世影響的(de)(de)是

　　A．發(fa)展經濟B．武力掠(lve)奪C.制度創(chuang)新D．科(ke)技強國

　　23．一學者這(zhe)樣評價(jia)某國政(zheng)治制(zhi)度演(yan)進(jin)(jin)：“較少(shao)的(de)腥(xing)風血雨，較少(shao)的(de)聲色懼(ju)厲(li)，較少(shao)的(de)深思高(gao)論，只(zhi)有一路隨和，一路感覺(jue)，順著經驗走(zou)，繞著障礙走(zou)，怎(zen)么(me)消耗少(shao)，怎(zen)么(me)發展快(kuai)就怎(zen)么(me)走(zou)，……溫和中(zhong)包含著剛健(jian)，漸進(jin)(jin)中(zhong)累積著進(jin)(jin)步。”他評價(jia)的(de)是

　　A.英國君主立憲制B.德(de)國君主立憲制C.美國總(zong)統共和制D.法國共和制

　　24.確立英國近代資(zi)產階級(ji)君主立憲(xian)制(zhi)的標(biao)志(zhi)是

　　A．《權利法案(an)》的(de)通過B．宣布了英(ying)國為共和國

　　C．1688年光榮革命D．處死了國王查理一世