《蘭亭集序》
一、基本常識
1、關于序(xu)、跋類(lei)文體
放(fang)在(zai)(zai)卷首為序，也稱前言;放(fang)在(zai)(zai)卷末為跋或(huo)后序。
序言(yan)有(you)的(de)(de)是作者(zhe)或者(zhe)編(bian)者(zhe)自己寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)，也有(you)的(de)(de)是別人所寫(xie)(xie)(xie)。其內容(rong)和作用，多為說明(ming)寫(xie)(xie)(xie)作或編(bian)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)情況、目的(de)(de)，闡述某(mou)些觀(guan)點，介紹或評價(jia)作品等。
序的體裁，有(you)的是近似(si)論說文，如《史(shi)(shi)記(ji)》中(zhong)的書、表(biao)(biao)、傳的序，都是在議論中(zhong)夾著感(gan)慨(kai)，總結歷史(shi)(shi)教訓，表(biao)(biao)達作者的見解和對人對事的態度。歐陽修(xiu)編寫《新五代(dai)史(shi)(shi)》，其(qi)中(zhong)的《伶(ling)官傳序》即屬此類。
抒情成分(fen)較多的(de)序(xu)(xu)，多為詩歌唱和的(de)集(ji)(ji)子而作。如李(li)白(bai)的(de)《春夜(ye)宴從(cong)弟桃李(li)園序(xu)(xu)》，王羲之的(de)《蘭亭集(ji)(ji)序(xu)(xu)》。
后序或跋一般(ban)是對序的再補充，大都簡峻峭拔(ba)，不像序那樣詳(xiang)細豐富。
另外古代還有一種贈序，為臨別贈言一類的文體。如(ru)宋濂(lian)的《送東陽馬生序》。要和書(shu)序嚴格區(qu)別開來。
2、王羲之簡介
王羲之(321—379)，東晉(jin)書(shu)(shu)法(fa)家。瑯琊臨(lin)沂(今(jin)山東)人(ren)，后居浙江會(hui)稽山陰(yin)。曾任右軍內史、會(hui)稽內史，故世(shi)(shi)稱(cheng)(cheng)王右軍。工書(shu)(shu)法(fa)，尤擅楷(kai)書(shu)(shu)和(he)行書(shu)(shu)，人(ren)稱(cheng)(cheng)“書(shu)(shu)圣”。他的(de)《蘭(lan)亭集序》帖，筆(bi)(bi)意(yi)妍(yan)麗勁健，“論者稱(cheng)(cheng)其筆(bi)(bi)勢，以為飄若(ruo)浮云，矯若(ruo)驚龍(long)”。被稱(cheng)(cheng)為“天下第一行書(shu)(shu)”。其他較有(you)影響的(de)還有(you)《樂毅論》、《十七(qi)帖》等。其子王獻之也是書(shu)(shu)法(fa)名家，父(fu)子齊名，世(shi)(shi)稱(cheng)(cheng)“二王”、“二圣”。
3、寫作背景
修禊(xi)，古代的(de)一種(zhong)習(xi)俗。于陰歷(li)三(san)月(yue)上旬的(de)巳日(ri)(魏(wei)以(yi)后始固定為三(san)月(yue)三(san))，到水邊嬉游(you)，以(yi)消除不祥，也稱“春禊(xi)”。據說(shuo)東晉永和九(jiu)年三(san)月(yue)三(san)，風和日(ri)麗(li)，天清氣(qi)朗(lang)，王(wang)羲之與當時的(de)名(ming)人(ren)(ren)謝安、孫綽等41人(ren)(ren)在(zai)山陰蘭亭(ting)暢飲(yin)歡歌，其實也可以(yi)看作(zuo)是他(ta)們借“修禊(xi)”之名(ming)而舉行的(de)一次(ci)詩會吧。名(ming)人(ren)(ren)雅士，融(rong)融(rong)歡聚，曲(qu)水流觴(shang)，低吟淺唱，好不愜(qie)意。王(wang)羲之面對高朋摯友，揮筆潑墨，寫下了“絕代無雙”、書文皆美的(de)序(xu)文。
《赤壁賦》
一、掌握下列重(zhong)點詞語
1、既望(wang)：七(qi)月(yue)既望(wang)(農歷十六。既，過了。望(wang)，農歷每月(yue)十五(wu))
2、少焉(yan)：少焉(yan)，月出于東山之(zhi)上(不(bu)多一會兒(er))
3、如：縱(zong)一(yi)葦之(zhi)所如(往)
4、凌：凌萬(wan)頃(qing)之茫(mang)然(越過)
5、御：浩浩乎如馮虛御風(駕)
6、溯(su)：擊空(kong)明兮(xi)溯(su)流光(逆流而上)
7、予懷：渺渺兮予懷(我的(de)心)
8、倚：倚歌而(er)和之(循、依)
9、方、破：方其破荊(jing)州(當;占領)
10、下：下江(jiang)陵(攻下)
11、渚：漁樵于江(jiang)渚之上(shang)(江(jiang)邊)
12、卒、消長(chang)：而卒莫消長(chang)也(到底;消減和增長(chang))
13、適(shi)：而吾與子之所共適(shi)(享受)
14、狼藉：杯(bei)盤狼藉(凌亂)
15、白(bai)：不知東方之既白(bai)(亮)
二、通假字
1、屬(shu)：舉酒(jiu)屬(shu)客(通"囑"，勸酒(jiu))
2、馮：浩浩乎如(ru)馮(píng)虛御(yu)風(通"憑"，乘)
3、繆：山川相繆(通"繚"，環(huan)繞，盤繞)
《游褒禪山記》
一、通假字
長樂王(wang)回深父。父，通(tong)“甫”，古代對男子的美稱(cheng)。
二、古今異義
①比(bi)好游者尚不能十一(yi)(古義(yi)：十分之(zhi)一(yi)。今義(yi)：基數詞。)
②至于幽暗昏(hun)惑而無物以相之(zhi)(古義：到底(di)，達到，動詞(ci)。今天(tian)：表示另(ling)提一事，關聯詞(ci)。)
③于是余有嘆焉(古義：(于是，對此(ci))在(zai)這(zhe)個(ge)時候。今義：由于這(zhe)個(ge)、因(yin)此(ci)。)
④而(er)世之(zhi)奇偉瑰怪非常(chang)之(zhi)觀(guan)(古義：不(bu)同尋(xun)常(chang)。今義：特(te)別，副詞。)
⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也(古義(yi)：治學的人、求學的人。今義(yi)：有(you)專門(men)學問的人。)
三、一詞多義
1.道
①有碑仆道(dao)(道(dao)路，名詞)
②何(he)可勝道也哉?(說，動詞)
2.名
①以故其后名(ming)(ming)之(zhi)曰褒(bao)禪/以其乃華(hua)山之(zhi)陽(yang)名(ming)(ming)之(zhi)也(命(ming)名(ming)(ming)、取名(ming)(ming)，名(ming)(ming)詞(ci)作(zuo)動(dong)詞(ci))
后世(shi)之謬其(qi)傳而莫(mo)能名者(說(shuo)出名字，名詞作動(dong)詞)
3.其
①以故(gu)其后名之曰(yue)褒禪(那，代(dai)詞，指代(dai)慧(hui)褒埋葬的時間)
②距其院東五里(那(nei)，代詞(ci)，指代慧空禪院)
③獨其為文猶可識，曰“花(hua)山(shan)”(它(ta)，代(dai)詞，代(dai)仆碑)
④問其(qi)深，則其(qi)好游者不能(neng)窮(qiong)也(前“其(qi)”，代(dai)(dai)詞，代(dai)(dai)“穴”;后“其(qi)”，代(dai)(dai)詞，代(dai)(dai)好游者)
⑤蓋其又(you)深，則其至又(you)加(jia)少也(前“其”，它，代詞，指代后洞;后“其”，那些(xie)，代詞，代游客)
⑥以其乃華(hua)山(shan)之陽(yang)名(ming)之也(它，代詞，指華(hua)山(shan)洞)
⑦既其(qi)出，則或(huo)咎其(qi)欲出者。(前(qian)一(yi)個(ge)“其(qi)”，結構助詞(ci)，不譯;后一(yi)個(ge)“其(qi)”，那個(ge)，指示代詞(ci))
⑧而予亦悔其隨之(zhi)(自己，代(dai)詞，指作者)
⑨以其(qi)求思之深而無不在也(他(ta)們，代(dai)詞(ci)，指代(dai)“古之人”)
⑩其孰能譏(ji)之乎(hu)?(難道(dao)，語(yu)(yu)氣(qi)助詞，表反問語(yu)(yu)氣(qi))
4.以
①以(yi)故(gu)其(qi)后名(ming)之(zhi)曰褒禪/以(yi)其(qi)乃(nai)華(hua)山之(zhi)陽名(ming)之(zhi)也(因為，介(jie)詞)
②余與四(si)人擁火以入(連詞，相當(dang)于(yu)“而”，表修飾(shi))
③余(yu)之(zhi)力尚足(zu)以(yi)入(ru)，火尚足(zu)以(yi)明也(ye)(用來，介詞)
④夫(fu)夷以近，則游(you)者眾;險以遠，則至者少(連詞(ci)，相當于“而(er)”，表并列)
5.之
①而卒葬之(代詞，這(zhe)里)
②以故其后(hou)名之曰“褒禪”(代詞，它，代指華山(shan))
③褒之(zhi)廬冢也/以其(qi)乃華山之(zhi)陽(yang)名之(zhi)也(結構助詞，的)
④而余亦悔(hui)其隨之(代詞(ci)，他)
⑤古(gu)人之(zhi)觀于天地、山(shan)川(chuan)、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得(de)(結構助(zhu)詞，放在主謂之(zhi)間，取消句子的(de)獨立性)
6.焉
①于是予有嘆焉(兼詞，于此，對這(zhe)件事)
②而(er)人之所罕至焉/然力足(zu)以(yi)至焉(代詞，那(nei)里，指險遠的地方)
