選擇題，每題所給的(de)四個選項中，只有一項最符(fu)合題目要求。
1.湖南衛視推出了內地(di)首檔親子真人秀節(jie)目《爸(ba)爸(ba)去哪兒(er)》。它在借鑒韓國原版節(jie)目的(de)基礎上融人中國傳統(tong)文(wen)化(hua)中孝老敬(jing)親的(de)理念，播出后受到了觀眾的(de)一致好(hao)評。這說(shuo)明( )
①電視節目創作應面向世(shi)界，博采眾長 ②優秀的文化產(chan)品能(neng)豐(feng)富人(ren)們(men)的精(jing)神生活
③傳(chuan)統文化是文化創(chuang)新(xin)的源泉 ④大眾傳(chuan)媒是文化傳(chuan)播的重要途(tu)徑
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
2.法國(guo)開放了全國(guo)1.6萬處歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)慶祝第(di)2xx屆歐(ou)洲(zhou)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)日。之所以(yi)設立(li)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)日，是因為文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)( )。
①是一個國家和民族(zu)歷史文(wen)化(hua)(hua)成(cheng)就的重要標志 ②是民族(zu)文(wen)化(hua)(hua)的集(ji)(ji)中(zhong)展示和民族(zu)情感的集(ji)(ji)中(zhong)表達 ③有助于研究人(ren)類文(wen)明的演進、展現世界文(wen)化(hua)(hua)的多樣性 ④是具(ju)有開(kai)發利用價(jia)值的可再生資(zi)源，是人(ren)類共同的文(wen)化(hua)(hua)財富
A.①② B.②④ C.①③ D.①④
3.2014年(nian)(nian)(nian)2月10日，被譽為“中國人年(nian)(nian)(nian)度精神(shen)史詩”的(de)電視(shi)公益活(huo)動——中央電視(shi)臺(tai)“感(gan)動中國”年(nian)(nian)(nian)度人物(wu)(wu)評選活(huo)動揭曉。央視(shi)開(kai)展“感(gan)動中國”年(nian)(nian)(nian)度人物(wu)(wu)評選活(huo)動的(de)文化生(sheng)活(huo)依據是( )
①文化(hua)(hua)環境(jing)和文化(hua)(hua)活動對人有著潛移默化(hua)(hua)的影響
②積(ji)極參加健(jian)康有(you)益的(de)文(wen)化(hua)活(huo)動是培養健(jian)全人格(ge)的(de)根本途徑
③文化影響人們的實踐活(huo)動、認識活(huo)動和思維(wei)方(fang)式(shi)
④人的發(fa)(fa)展(zhan)離不開社會發(fa)(fa)展(zhan)，社會發(fa)(fa)展(zhan)促(cu)進人的發(fa)(fa)展(zhan)
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
4.4月1日，2014年海(hai)南(nan)(nan)黎族(zu)苗族(zu)傳(chuan)統節日“三(san)月三(san)”暨黎祖祭祀慶典活動在五指山(shan)市主會場盛大開幕。節日期間，海(hai)南(nan)(nan)省(sheng)民族(zu)博物館舉辦(ban)少數民族(zu)非物質文(wen)化遺(yi)產展(zhan)，展(zhan)示海(hai)南(nan)(nan)省(sheng)在挖掘、保護、傳(chuan)承、弘揚少數民族(zu)非物質文(wen)化遺(yi)產方(fang)面(mian)作出的不懈努(nu)力。海(hai)南(nan)(nan)省(sheng)這樣做的依(yi)據是( )
①文化遺產有利于研究人類文明(ming)的(de)演(yan)進(jin)
②文化遺產是民族情感的集中(zhong)表達和民族文化的集中(zhong)展示
③文化遺產是人類歷史文化成就的重要標志(zhi)
④文化(hua)遺產是維系人(ren)類生存發(fa)展的基(ji)礎
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
5.上海市(shi)公共文(wen)化(hua)建(jian)(jian)設工作會(hui)議要求(qiu)要以改革(ge)創(chuang)新(xin)精(jing)神推進(jin)公共文(wen)化(hua)建(jian)(jian)設，深(shen)化(hua)文(wen)化(hua)事(shi)業單位(wei)改革(ge)，創(chuang)新(xin)公共文(wen)化(hua)服(fu)務手段，形(xing)成(cheng)新(xin)改革(ge)合力。對“文(wen)化(hua)創(chuang)新(xin)”認識正確的(de)是 ( )
①文(wen)化(hua)創新(xin)是(shi)(shi)文(wen)化(hua)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)必由(you)之路(lu) ②文(wen)化(hua)創新(xin)是(shi)(shi)社會(hui)實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)源泉 ③文(wen)化(hua)創新(xin)是(shi)(shi)推動社會(hui)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)根本動力(li) ④文(wen)化(hua)創新(xin)的(de)(de)(de)(de)根本目的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)推動社會(hui)實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展
A.②③ B.①④ C.①③ D.③④
6.據全(quan)國(guo)第(di)三次文物(wu)普查統計，全(quan)國(guo)范(fan)圍內不可移(yi)動(dong)文物(wu)僅存91萬處(chu)，目前正以平均每年約2000處(chu)的(de)速度在文化遺產目錄上消失(shi)。之所(suo)以加大對文化遺產的(de)保護是因(yin)為( )
①保護文化遺(yi)產是我(wo)國當前的中心工作
②保護文(wen)化遺產有(you)利于研(yan)究(jiu)人類文(wen)明的演進(jin)
③保(bao)護文(wen)(wen)化(hua)遺產就(jiu)是保(bao)護了我國的傳統文(wen)(wen)化(hua)
④文(wen)化(hua)遺(yi)產是一個國(guo)家和民族歷史文(wen)化(hua)成就的重要標志
A. ①②B. ③④C. ①③D. ②④
7.故宮、泰(tai)姬陵(ling)、巴特農神廟為世界建筑的杰(jie)作，它們的不同建筑藝術體現了建筑文化的( )
A.多樣性 B.社會性 C.趨同化(hua)傾向 D.積極作用
8.捷克教育家(jia)揚·阿姆斯(si)·夸美(mei)紐斯(si)說(shuo)：“凡(fan)是(shi)在知識上有進(jin)步而在道德(de)上沒有進(jin)步的人(ren)，那便不是(shi)進(jin)步而是(shi)退步。”這說(shuo)明( )
A.科學文化(hua)比道德更(geng)重要
B.加強科學文(wen)化與(yu)道德修養(yang)是無(wu)止境的
C.科學文(wen)化與道(dao)德兩者相互聯(lian)系、缺一不可
D.科學文化修(xiu)養(yang)的根本意義在于道德修(xiu)養(yang)
9.近年，我(wo)(wo)國開展道(dao)德模范評選活動，樹立自(zi)基層(ceng)、自(zi)群(qun)眾的道(dao)德楷模，推動了社(she)會主義思(si)想(xiang)道(dao)德建(jian)設。我(wo)(wo)國重視思(si)想(xiang)道(dao)德建(jian)設是因(yin)為它( )
①是發展中國特色社會主(zhu)義文化的重要內容和中心環節(jie)
②能(neng)提供精神動力和正(zheng)確價值觀，決定社會發(fa)展進程和方(fang)向
③體現了先進文化性質和前(qian)進方向(xiang)，有(you)利于(yu)培育“四(si)有(you)”新人
④為我國經(jing)濟(ji)社會發展(zhan)提供了智(zhi)力(li)支持
A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.下(xia)列對中國特色社會主義理論體系的認識不(bu)正確的是(shi)( )
A.它包(bao)括(kuo)鄧小(xiao)平(ping)理論、“三(san)個代表(biao)”重要思想以及科學發展觀
B.它(ta)是馬克(ke)思主義中國化的(de)最(zui)新成(cheng)果
C.它科學地回答了當今(jin)時代和實踐提出的重大問題
D.它(ta)是社會(hui)主義(yi)意識形態的本質體現
11.我國不(bu)同主題的社區(qu)(qu)精神(shen)文(wen)明創建活動異彩紛呈(cheng)：文(wen)明社區(qu)(qu)、綠色(se)社區(qu)(qu)、平安社區(qu)(qu)、和諧(xie)社區(qu)(qu)、特色(se)社區(qu)(qu)、精品社區(qu)(qu)、無毒社區(qu)(qu)、青(qing)年文(wen)明社區(qu)(qu)、零家庭暴力(li)社區(qu)(qu)等。這表明，從本質上看，發(fa)展先進(jin)文(wen)化(hua)是( )
①培育有理想、有道德、有文(wen)化、有紀律(lv)的公民
②提高中華民族的思想道德素質和科學文(wen)化素質
③建設社會主義(yi)精(jing)神(shen)文明的實踐活動
④一個立足于(yu)當(dang)前實(shi)際不(bu)斷(duan)進行文化創造的過程
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
12.下列選項能夠(gou)正確反(fan)映唯(wei)物主義(yi)三種基(ji)本形態演進順序的是( )
①存(cun)在(zai)(zai)就(jiu)是(shi)被(bei)感知 ②人(ren)是(shi)機器，思想(xiang)是(shi)人(ren)腦的特性 ③世界是(shi)一團(tuan)永恒的活火 ④物質(zhi)是(shi)標志客觀實在(zai)(zai)的哲學范疇
A.③→④→② B.②→③→④C.③→②→④ D.②→①→③
13.“一個(ge)有(you)哲(zhe)學(xue)智慧的(de)人，是(shi)會創(chuang)造幸(xing)福生活的(de)人;一個(ge)熱(re)愛哲(zhe)學(xue)的(de)民族，是(shi)世界上 最(zui)有(you)希望(wang)的(de)民族。”這說明(ming)：
A.哲學為人們(men)認識世界和改造(zao)世界提供具體的科學方(fang)法(fa)
B.哲學(xue)的智(zhi)慧產生于人類(lei)的實踐(jian)活(huo)動
C.真正的(de)哲學能(neng)為人們的(de)生活和(he)實踐提(ti)供積極有(you)益的(de)指導
D.任何哲學都是一定(ding)社會和時代的經濟和政(zheng)治(zhi)在精神上(shang)的反映(ying)
14.古代哲(zhe)學(xue)家用詩詞標榜自己所從屬(shu)的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)陣營，當代歌(ge)手的(de)(de)(de)有些歌(ge)詞中也蘊含著哲(zhe)學(xue)思想(xiang)。以下歌(ge)詞中與朱熹(xi)的(de)(de)(de)“理生萬物”的(de)(de)(de)觀點具有不同的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)傾(qing)向的(de)(de)(de)是
①世界之(zhi)大，為何我們相(xiang)遇，難(nan)道是緣分，難(nan)道是天意(yi)(《我的歌聲里》)
②你存在我深深的(de)腦海里(li)，我的(de)夢里(li)，我的(de)心里(li)，我的(de)歌聲里(li)(《我的(de)歌聲里(li)》)
③我(wo)們(men)還能不能再見(jian)面，我(wo)在佛(fo)前苦苦求(qiu)了幾千年(《求(qiu)佛(fo)》)
④從來就沒有什么救世主(zhu)，也不(bu)靠神仙(xian)皇(huang)帝(《國(guo)際歌》)
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
15.馬(ma)克(ke)思主(zhu)義(yi)哲學(xue)(xue)的(de)產生(sheng)實(shi)(shi)現了(le)哲學(xue)(xue)的(de)偉大變革(ge)。它第一次實(shi)(shi)現了(le)
①唯(wei)物主義(yi)與(yu)唯(wei)心(xin)主義(yi)的統(tong)一
②唯(wei)物辯(bian)證的自(zi)然觀(guan)(guan)與唯(wei)物辯(bian)證的歷史觀(guan)(guan)的有機統(tong)一
③世界觀和(he)方法論的統(tong)一
④實(shi)踐基礎上的科學性和(he)革命性的統一(yi)
A.①② B.②④ C.③④ D.②③
16.王安石提出“形者(zhe)，有(you)生之本”，與之相(xiang)對立的觀點(dian)是
A.“心外無物”
B.“天地為萬物(wu)之(zhi)本”
C.“夫形(xing)于天地之間者(zhe)，物也(ye)”
D.“舍天地則(ze)無以為道”
簡答題
17.在互聯(lian)網時(shi)代(dai),由于其(qi)速(su)度快、影響大和低(di)成本、低(di)風險的(de)技術(shu)優勢,讓權利意識日益增強(qiang)的(de)普通(tong)大眾擁有了“麥(mai)克風”,網絡反腐(fu)迅速(su)成長為反腐(fu)的(de)“尖兵(bing)”。但是在經濟社會轉型的(de)背景(jing)下(xia),真(zhen)正(zheng)杜絕(jue)腐(fu)敗現象的(de)出現,不僅(jin)需要(yao)“自(zi)下(xia)而上(shang)”的(de)被動(dong)式的(de)監督,更(geng)需要(yao)通(tong)過(guo)頂層設(she)計來主動(dong)防腐(fu),將反腐(fu)納入(ru)法(fa)治(zhi)(zhi)化、制度化軌道。xx屆中共中央政(zheng)治(zhi)(zhi)局第一次集體學(xue)習時(shi)強(qiang)調,必須堅定走中國特色(se)反腐(fu)倡廉(lian)發展道路(lu),加強(qiang)黨內(nei)監督、民主監督、法(fa)律監督、輿論監督,把(ba)“標本兼治(zhi)(zhi),綜(zong)合治(zhi)(zhi)理,懲防并舉,注重預防”的(de)反腐(fu)方針真(zhen)正(zheng)落到實(shi)(shi)處,實(shi)(shi)現干部清(qing)正(zheng)、政(zheng)府清(qing)廉(lian)、政(zheng)治(zhi)(zhi)清(qing)明。xx大之(zhi)后的(de)反腐(fu)敗“加力(li)提速(su)”更(geng)是標志著黨和國家對腐(fu)敗行為的(de)“零度”容忍。
結合材料,說明(ming)網絡反(fan)腐成為(wei)反(fan)腐前沿(yan)陣地的文化生活依據。
18.我國(guo)正處(chu)于工業(ye)化發(fa)展(zhan)前(qian)期，發(fa)展(zhan)經(jing)濟與保(bao)護(hu)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)矛盾更加(jia)突(tu)出(chu)(chu)。我國(guo)人口眾多，資相對貧乏(fa)，長期沿用高物(wu)耗(hao)(hao)、高能(neng)耗(hao)(hao)、高污染的(de)(de)(de)(de)粗放型經(jing)濟模式(shi)，資的(de)(de)(de)(de)掠奪式(shi)開發(fa)造成了(le)巨(ju)大(da)浪費(fei)和環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)惡化。發(fa)展(zhan)以低(di)(di)能(neng)耗(hao)(hao)、低(di)(di)排(pai)放、低(di)(di)污染為基礎的(de)(de)(de)(de)“低(di)(di)碳經(jing)濟”勢(shi)在必行。2014年(nian)(nian)5月15日，國(guo)務(wu)院辦公廳(ting)發(fa)布的(de)(de)(de)(de)《2014～2015年(nian)(nian)節能(neng)減(jian)排(pai)低(di)(di)碳發(fa)展(zhan)行動方(fang)案(an)》提(ti)出(chu)(chu)，今(jin)明兩年(nian)(nian)我國(guo)單位GDP能(neng)耗(hao)(hao)需(xu)逐年(nian)(nian)下(xia)降3.9%以上。
運用辯證唯物論的相關知識，說明我國發展低碳經濟的原因。(12分)
