1.高二語文必背文言文和古詩 篇一
《勸學》荀子君子曰：學不(bu)可以已。
青，取之于(yu)(yu)(yu)藍，而青于(yu)(yu)(yu)藍；冰，水(shui)為(wei)之，而寒于(yu)(yu)(yu)水(shui)。木直中(zhong)繩，輮以為(wei)輪，其曲中(zhong)規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故(gu)木受繩則(ze)直，金就礪則(ze)利(li)，君子博學而日參省乎己，則(ze)知明而行無過矣。
吾嘗終日而(er)(er)思(si)矣(yi)，不(bu)如(ru)須臾之(zhi)(zhi)所(suo)學也；吾嘗跂而(er)(er)望矣(yi)，不(bu)如(ru)登(deng)高之(zhi)(zhi)博(bo)見也。登(deng)高而(er)(er)招，臂非加(jia)長也，而(er)(er)見者(zhe)遠(yuan)；順風而(er)(er)呼，聲非加(jia)疾(ji)也，而(er)(er)聞者(zhe)彰。假輿(yu)馬者(zhe)，非利足也，而(er)(er)致千里；假舟楫者(zhe)，非能水也，而(er)(er)絕江(jiang)河。君子生非異也，善假于物(wu)也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
2.高二語文必背文言文和古詩 篇二
無衣《詩經·秦風》
豈曰(yue)無衣？與子同袍。
王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣(yi)？與子同澤。
王于興師(shi)，修(xiu)我矛(mao)戟。與子(zi)偕(xie)作！
豈曰(yue)無衣？與(yu)子(zi)同(tong)裳。
王于興師，修我甲兵。與子偕行！
3.高二語文必背文言文和古詩 篇三
《論語》十二章子曰：“君子食無求(qiu)飽，居無求(qiu)安，敏(min)于(yu)事而慎于(yu)言，就有(you)道而正焉，可謂好學(xue)也(ye)已(yi)。”（《學(xue)而》）
子曰：“人而(er)不(bu)(bu)仁(ren)，如禮何？人而(er)不(bu)(bu)仁(ren)，如樂何？”（《八佾》）
子曰：“朝聞(wen)道(dao)，夕死可矣。”（《里仁》）
子曰：“君子喻于義，小(xiao)人喻于利。”（《里(li)仁》）
子曰：“見(jian)賢(xian)思齊(qi)焉(yan)，見(jian)不賢(xian)而內自省也。”（《里(li)仁》）
子曰：“質勝文則野，文勝質則史(shi)。文質彬(bin)彬(bin)，然(ran)后君子。”（《雍(yong)也(ye)》）
曾子曰：“士(shi)不(bu)(bu)可(ke)以不(bu)(bu)弘毅，任(ren)重而道遠。仁以為己(ji)任(ren)，不(bu)(bu)亦重乎？死而后已(yi)，不(bu)(bu)亦遠乎？”（《泰(tai)伯》）
子曰：“譬如為(wei)山，未成(cheng)一(yi)簣，止，吾止也(ye)。譬如平地，雖覆(fu)一(yi)簣，進，吾往也(ye)。”(《子罕》)
子曰：“知(zhi)者(zhe)(zhe)不(bu)惑，仁(ren)者(zhe)(zhe)不(bu)憂，勇者(zhe)(zhe)不(bu)懼。”（《子罕》）
顏(yan)淵(yuan)問(wen)仁(ren)。子曰(yue)：“克(ke)己(ji)復(fu)禮(li)為仁(ren)。一日(ri)克(ke)己(ji)復(fu)禮(li)，天下歸仁(ren)焉(yan)。為仁(ren)由(you)己(ji)，而由(you)人乎哉？顏(yan)淵(yuan)曰(yue)：“請(qing)問(wen)其(qi)目。”子曰(yue)：“非(fei)(fei)禮(li)勿視，非(fei)(fei)禮(li)勿聽，非(fei)(fei)禮(li)勿言(yan)，非(fei)(fei)禮(li)勿動(dong)。”顏(yan)淵(yuan)曰(yue)：“回雖不敏，請(qing)事(shi)斯(si)語矣。”（《顏(yan)淵(yuan)》）
子貢問曰(yue)(yue)：“有一言而可以(yi)終身行(xing)之(zhi)者(zhe)乎(hu)？”子曰(yue)(yue)：“其恕(shu)乎(hu)！己所(suo)不欲(yu)，勿施于人(ren)”（《衛靈公》）
子曰：“小子何莫學夫《詩》，《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”（《陽貨》）
4.高二語文必背文言文和古詩 篇四
《老子》四章三十輻共(gong)一(yi)轂，當其(qi)無(wu)，有車之(zhi)(zhi)(zhi)用。埏埴以為器，當其(qi)無(wu)，有器之(zhi)(zhi)(zhi)用。鑿戶牖以為室，當其(qi)無(wu)，有室之(zhi)(zhi)(zhi)用。故(gu)有之(zhi)(zhi)(zhi)以為利，無(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)以為用。（第(di)十一(yi)章）
企(qi)者不(bu)立，跨者不(bu)行,自見者不(bu)明,自是者不(bu)彰,自伐者無功,自矜者不(bu)長。其在道也，曰(yue)余食贅形,物(wu)或惡之。故有道者不(bu)處。（第二十四章）
知人者(zhe)智，自(zi)知者(zhe)明。勝人者(zhe)有(you)力(li)，自(zi)勝者(zhe)強。知足者(zhe)富，強行者(zhe)有(you)志。不失其所者(zhe)久，死而不亡者(zhe)壽。（第(di)三十三章）
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（第六十四章）
5.高二語文必背文言文和古詩 篇五
大學之道《禮記·大學》
大學之道，在(zai)明(ming)明(ming)德(de)，在(zai)親(qin)民(min)，在(zai)止(zhi)于至善(shan)。知止(zhi)而(er)(er)后有定；定而(er)(er)后能(neng)靜；靜而(er)(er)后能(neng)安；安而(er)(er)后能(neng)慮；慮而(er)(er)后能(neng)得。物(wu)有本末，事(shi)有終始。知所先(xian)后，則近道矣。
古之(zhi)欲明(ming)明(ming)德于天下(xia)者(zhe)，先(xian)治(zhi)其(qi)(qi)國(guo)；欲治(zhi)其(qi)(qi)國(guo)者(zhe)，先(xian)齊其(qi)(qi)家；欲齊其(qi)(qi)家者(zhe)，先(xian)修(xiu)(xiu)(xiu)其(qi)(qi)身；欲修(xiu)(xiu)(xiu)其(qi)(qi)身者(zhe)，先(xian)正其(qi)(qi)心；欲正其(qi)(qi)心者(zhe)，先(xian)誠(cheng)其(qi)(qi)意；欲誠(cheng)其(qi)(qi)意者(zhe)，先(xian)致其(qi)(qi)知(zhi)(zhi)；致知(zhi)(zhi)在(zai)格(ge)(ge)物。物格(ge)(ge)而后知(zhi)(zhi)至；知(zhi)(zhi)至而后意誠(cheng)；意誠(cheng)而后心正；心正而后身修(xiu)(xiu)(xiu)；身修(xiu)(xiu)(xiu)而后家齊；家齊而后國(guo)治(zhi)；國(guo)治(zhi)而后天下(xia)平。自天子(zi)以(yi)至于庶人，壹(yi)是皆以(yi)修(xiu)(xiu)(xiu)身為本。
6.高二語文必背文言文和古詩 篇六
人皆(jie)有不(bu)忍人之心《孟(meng)子·公(gong)孫丑上》
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”
7.高二語文必背文言文和古詩 篇七
五石之瓠《莊子·逍遙游(you)》
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓠，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
8.高二語文必背文言文和古詩 篇八
兼愛《墨子》
圣人以(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)天下為事者也，必知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所自(zi)起(qi)，焉(yan)能(neng)(neng)治(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi);不知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所自(zi)起(qi)，則(ze)不能(neng)(neng)治(zhi)(zhi)(zhi)。譬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)醫(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)攻(gong)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疾(ji)者然:必知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疾(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所自(zi)起(qi)，焉(yan)能(neng)(neng)攻(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi);不知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疾(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所自(zi)起(qi)，則(ze)弗(fu)能(neng)(neng)攻(gong)。治(zhi)(zhi)(zhi)亂者何獨不然習盛(sheng)催!必知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所自(zi)起(qi)，焉(yan)能(neng)(neng)治(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi);不知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所自(zi)起(qi)，則(ze)弗(fu)能(neng)(neng)治(zhi)(zhi)(zhi)。
圣(sheng)人(ren)以(yi)(yi)(yi)治天下(xia)為事者(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)察(cha)亂(luan)(luan)之(zhi)(zhi)疊斷所自(zi)(zi)(zi)(zi)起(qi)。當(dang)察(cha)亂(luan)(luan)何(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)起(qi)，起(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)。臣(chen)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)孝君父(fu)(fu)(fu)，所謂(wei)亂(luan)(luan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。子(zi)(zi)自(zi)(zi)(zi)(zi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)父(fu)(fu)(fu)，故(gu)(gu)虧(kui)父(fu)(fu)(fu)而(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)利(li)(li);弟(di)自(zi)(zi)(zi)(zi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)兄(xiong)，故(gu)(gu)虧(kui)兄(xiong)而(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)利(li)(li);臣(chen)自(zi)(zi)(zi)(zi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)君，故(gu)(gu)虧(kui)君而(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)利(li)(li);此(ci)所謂(wei)亂(luan)(luan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。雖舉雄喇匪(fei)父(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慈子(zi)(zi)，兄(xiong)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慈弟(di)，君之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慈臣(chen)，此(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)天下(xia)之(zhi)(zhi)所謂(wei)亂(luan)(luan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。父(fu)(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)子(zi)(zi)，故(gu)(gu)虧(kui)子(zi)(zi)而(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)利(li)(li);兄(xiong)自(zi)(zi)(zi)(zi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)弟(di)，故(gu)(gu)虧(kui)弟(di)而(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)利(li)(li);君自(zi)(zi)(zi)(zi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)臣(chen)，故(gu)(gu)虧(kui)臣(chen)而(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)利(li)(li)。是何(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)?皆(jie)起(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)。雖至(zhi)天下(xia)之(zhi)(zhi)為盜賊亦然。盜愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)其室(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)異(yi)(yi)室(shi)，故(gu)(gu)竊異(yi)(yi)室(shi)以(yi)(yi)(yi)利(li)(li)其室(shi);賊愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)其身(shen)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)人(ren)身(shen)，故(gu)(gu)賊人(ren)身(shen)以(yi)(yi)(yi)利(li)(li)其身(shen)。此(ci)何(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)?皆(jie)起(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)。雖至(zhi)大(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)相(xiang)亂(luan)(luan)家(jia)(jia)，諸(zhu)侯之(zhi)(zhi)相(xiang)攻(gong)國(guo)者(zhe)亦然。大(da)夫(fu)各愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)其家(jia)(jia)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)異(yi)(yi)家(jia)(jia)，故(gu)(gu)亂(luan)(luan)異(yi)(yi)家(jia)(jia)以(yi)(yi)(yi)利(li)(li)其家(jia)(jia);諸(zhu)侯各愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)其國(guo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)異(yi)(yi)國(guo)，故(gu)(gu)攻(gong)異(yi)(yi)國(guo)以(yi)(yi)(yi)利(li)(li)其國(guo)。天下(xia)之(zhi)(zhi)亂(luan)(luan)物，具(ju)此(ci)而(er)(er)(er)已矣(yi)。
察此(ci)何自(zi)起(qi)?皆(jie)(jie)起(qi)不相(xiang)(xiang)(xiang)愛。若(ruo)使天(tian)(tian)下(xia)(xia)兼相(xiang)(xiang)(xiang)愛，愛人(ren)若(ruo)愛其身(shen)，猶有(you)(you)不孝(xiao)者(zhe)(zhe)乎?視(shi)父兄與君若(ruo)其身(shen)，惡施不孝(xiao)?猶有(you)(you)不慈者(zhe)(zhe)乎?視(shi)弟子(zi)與臣(chen)若(ruo)其身(shen)，惡施不慈?故不孝(xiao)不慈亡(wang)有(you)(you)。猶有(you)(you)盜(dao)賊(zei)(zei)乎?故視(shi)人(ren)之(zhi)室若(ruo)其室，誰(shui)竊?視(shi)人(ren)身(shen)若(ruo)其身(shen)，誰(shui)賊(zei)(zei)?故盜(dao)賊(zei)(zei)亡(wang)有(you)(you)。猶有(you)(you)大(da)夫之(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)亂家(jia)，諸(zhu)侯之(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)攻國(guo)者(zhe)(zhe)乎?視(shi)人(ren)家(jia)若(ruo)其家(jia)，誰(shui)亂?視(shi)人(ren)國(guo)若(ruo)其國(guo)，誰(shui)攻?故大(da)夫之(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)亂家(jia)，諸(zhu)侯之(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)攻國(guo)者(zhe)(zhe)亡(wang)有(you)(you)。若(ruo)使天(tian)(tian)下(xia)(xia)兼相(xiang)(xiang)(xiang)愛，國(guo)與國(guo)不相(xiang)(xiang)(xiang)攻，家(jia)與家(jia)不相(xiang)(xiang)(xiang)亂，盜(dao)賊(zei)(zei)亡(wang)有(you)(you)，君臣(chen)父子(zi)皆(jie)(jie)能孝(xiao)慈，若(ruo)此(ci)則(ze)天(tian)(tian)下(xia)(xia)治。
故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛!故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰:"不可以不勸愛人"者，此也。
9.高二語文必背文言文和古詩 篇九
《山居秋暝》王(wang)維(wei)空(kong)山新雨后，天氣(qi)晚來秋。
明月松間照，清泉石(shi)上流。
竹喧歸浣女，蓮動下(xia)漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
10.高二語文必背文言文和古詩 篇十
《蜀道難》李白噫吁(yu)嚱！危(wei)乎(hu)高哉！蜀道之難，難于上青(qing)天！蠶叢及魚鳧(fu)，開(kai)國何(he)茫然(ran)！爾來四萬(wan)八千歲，不(bu)與秦塞通人煙。西(xi)(xi)當太白有鳥道，可以橫(heng)絕峨眉巔。地崩山摧壯(zhuang)士死，然(ran)后天梯石棧相鉤(gou)連。上有六(liu)龍回(hui)日之高標，下有沖(chong)波逆折(zhe)之回(hui)川。黃鶴(he)之飛(fei)尚不(bu)得(de)過，猿猱欲度愁攀援(yuan)。青(qing)泥何(he)盤盤，百步(bu)九折(zhe)縈巖(yan)巒。捫參歷井仰(yang)脅息(xi)，以手(shou)撫膺(ying)坐長嘆。問(wen)君西(xi)(xi)游何(he)時還(huan)？畏(wei)途巉巖(yan)不(bu)可攀。但見悲鳥號(hao)古(gu)木，雄飛(fei)雌從繞(rao)林間。又聞子規(gui)啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺/人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！
11.高二語文必背文言文和古詩 篇十一
《夢游天姥吟留別(bie)/別(bie)東魯諸公》李(li)白海客談瀛洲(zhou)，煙濤微茫信(xin)難(nan)求(qiu)，越人語天(tian)姥，云霞明滅或可睹。天(tian)姥連天(tian)向天(tian)橫，勢(shi)拔(ba)五(wu)岳掩赤城。天(tian)臺(tai)四萬八千丈，對(dui)此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜(ye)飛度(du)鏡(jing)湖月(yue)。
湖月照我(wo)影，送我(wo)至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水(shui)蕩(dang)漾清猿啼。腳著(zhu)謝公屐，身(shen)登青云(yun)梯。半壁見(jian)海日，空中聞(wen)天雞。千巖萬轉路不(bu)定，迷花(hua)倚(yi)石(shi)忽(hu)已(yi)暝(ming)。熊(xiong)咆龍吟殷巖泉，栗深林兮(xi)(xi)驚層巔。云(yun)青青兮(xi)(xi)欲雨，水(shui)澹澹兮(xi)(xi)生煙。列缺霹靂，丘巒(luan)崩摧(cui)。洞天石(shi)扉，訇然中開。青冥浩蕩(dang)不(bu)見(jian)底，日月照耀(yao)金銀(yin)臺。霓(ni)為(wei)衣兮(xi)(xi)風(feng)為(wei)馬，云(yun)之君兮(xi)(xi)紛紛而(er)來(lai)下(xia)。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如(ru)(ru)麻(ma)。忽(hu)魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕(zhen)席，失向來之煙霞。世(shi)間行樂亦如(ru)(ru)此，古來萬事(shi)東流水。別君去兮何時還？且(qie)放白鹿青崖間。須行即騎(qi)訪名山。安能摧眉折腰事(shi)權貴(gui)，使我不得(de)開(kai)心(xin)顏！
12.高二語文必背文言文和古詩 篇十二
《蜀相》杜甫丞相祠(ci)堂何處尋，錦官(guan)城(cheng)外(wai)柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃(huang)鸝空好音。
三顧(gu)頻繁天下計，兩朝開濟老臣(chen)心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
13.高二語文必背文言文和古詩 篇十三
《客至》杜甫舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾(ceng)緣客掃(sao)，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅(pei)。
肯與鄰翁(weng)相對飲，隔籬呼取(qu)盡余杯(bei)。
14.高二語文必背文言文和古詩 篇十四
《登(deng)快(kuai)閣(ge)》黃庭(ting)堅癡兒(er)了(le)卻公家事，快閣東西倚晚(wan)晴(qing)。
落(luo)木千(qian)山天遠大(da)，澄江(jiang)一(yi)道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼(yan)聊因(yin)美酒橫。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
15.高二語文必背文言文和古詩 篇十五
《書(shu)憤五首·其一》陸游早歲那知世事艱(jian)，中(zhong)原北望氣如山。
樓船(chuan)夜雪(xue)瓜洲渡(du)，鐵馬秋風(feng)大散關。
塞上長城空自許，鏡中(zhong)衰(shuai)鬢已先斑(ban)。
出師一(yi)表真名世(shi)，千載誰堪(kan)伯(bo)仲間！
16.高二語文必背文言文和古詩 篇十六
《臨安春雨初霽》陸游世味年(nian)來薄似紗，誰令騎馬客(ke)京華。
小樓一夜聽(ting)春雨，深巷明朝(chao)賣(mai)杏花。
矮紙(zhi)斜行閑作草，晴窗細(xi)乳(ru)戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
