1.高二語文新教材必背古詩文 篇一
長亭送別王實甫
碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
2.高二語文新教材必背古詩文 篇二
菩薩蠻(man)·書江西造口壁辛棄疾
郁孤臺下清江水，中(zhong)間多少(shao)行人淚(lei)？西(xi)北望(wang)長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
3.高二語文新教材必背古詩文 篇三
山居秋暝王維
空山新雨(yu)后，天氣晚來秋。
明月松(song)間照，清泉石上流(liu)。
竹喧歸浣女(nv)，蓮動(dong)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
4.高二語文新教材必背古詩文 篇四
師說（第一段）韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
5.高二語文新教材必背古詩文 篇五
勸學（節選）荀子
君子曰：學不可(ke)以(yi)已。
青，取(qu)之于(yu)藍，而(er)青于(yu)藍；冰(bing)，水為之，而(er)寒于(yu)水。木(mu)直(zhi)中(zhong)繩(sheng)，輮以為輪，其(qi)曲(qu)中(zhong)規。雖有槁暴，不(bu)復(fu)挺者，輮使之然也(ye)。故木(mu)受繩(sheng)則直(zhi)，金(jin)就礪則利，君子博學而(er)日參省乎己，則知明而(er)行無過矣。
吾嘗(chang)終(zhong)日而(er)(er)思(si)矣(yi)，不(bu)(bu)如(ru)(ru)須臾之所學(xue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；吾嘗(chang)跂而(er)(er)望(wang)矣(yi)，不(bu)(bu)如(ru)(ru)登(deng)高(gao)之博見也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。登(deng)高(gao)而(er)(er)招，臂非加長(chang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)見者(zhe)遠；順風(feng)而(er)(er)呼(hu)，聲(sheng)非加疾(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)聞者(zhe)彰。假(jia)輿馬(ma)者(zhe)，非利足也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)致千里；假(jia)舟(zhou)楫者(zhe)，非能水也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)絕(jue)江河(he)。君子性非異(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，善假(jia)于物也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
積土成(cheng)山(shan)，風雨興(xing)焉；積水成(cheng)淵，蛟(jiao)龍(long)生焉；積善成(cheng)德，而(er)神明(ming)自得，圣心備(bei)焉。故不(bu)積跬步(bu)，無(wu)以(yi)至千里(li)；不(bu)積小流，無(wu)以(yi)成(cheng)江海。騏(qi)驥一躍(yue)，不(bu)能十(shi)步(bu)；駑馬十(shi)駕，功在不(bu)舍。鍥而(er)舍之，朽木不(bu)折；鍥而(er)不(bu)舍，金石可(ke)鏤。蚓無(wu)爪牙之利(li)，筋骨之強(qiang)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而(er)二螯，非(fei)蛇鱔(shan)之穴無(wu)可(ke)寄托者，用心躁也。
6.高二語文新教材必背古詩文 篇六
赤壁賦蘇軾
壬戌(xu)之(zhi)秋(qiu)，七月既(ji)望，蘇子與客(ke)泛舟(zhou)游于赤壁之(zhi)下。清(qing)風(feng)徐(xu)來，水波不(bu)興。舉酒屬客(ke)，誦明月之(zhi)詩，歌窈窕(tiao)之(zhi)章(zhang)。少焉(yan)，月出于東山之(zhi)上，徘(pai)徊于斗牛(niu)之(zhi)間。白露(lu)橫江，水光接天。縱一(yi)葦之(zhi)所如，凌萬頃(qing)之(zhi)茫然。浩(hao)浩(hao)乎(hu)(hu)如馮(feng)虛御風(feng)，而不(bu)知其所止；飄(piao)飄(piao)乎(hu)(hu)如遺世(shi)獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之(zhi)。歌曰：“桂棹兮(xi)(xi)蘭槳，擊(ji)空明(ming)兮(xi)(xi)溯(su)流光。渺渺兮(xi)(xi)予(yu)懷，望(wang)美人兮(xi)(xi)天一方。”客有(you)吹(chui)洞簫者，倚歌而和之(zhi)。其聲嗚嗚然，如(ru)怨如(ru)慕，如(ru)泣(qi)(qi)如(ru)訴，余(yu)音裊裊，不絕如(ru)縷。舞(wu)幽壑(he)之(zhi)潛蛟，泣(qi)(qi)孤(gu)舟之(zhi)嫠婦。
蘇(su)子愀然，正襟危坐而(er)(er)問(wen)客(ke)曰：“何(he)為其(qi)然也？”客(ke)曰：“月明星(xing)稀，烏(wu)鵲(que)南飛(fei)，此(ci)非(fei)曹孟德之(zhi)(zhi)詩乎(hu)？西望夏口，東望武昌(chang)，山(shan)川相(xiang)繆(mou)，郁乎(hu)蒼(cang)蒼(cang)，此(ci)非(fei)孟德之(zhi)(zhi)困(kun)于(yu)周郎者乎(hu)？方其(qi)破(po)荊州，下(xia)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)陵(ling)，順(shun)流而(er)(er)東也，舳(zhu)艫(lu)千里(li)，旌旗蔽空(kong)，釃酒臨江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，橫槊賦詩，固一(yi)世之(zhi)(zhi)雄也，而(er)(er)今安在哉？況吾與子漁樵(qiao)于(yu)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)渚(zhu)之(zhi)(zhi)上，侶(lv)魚蝦而(er)(er)友麋(mi)鹿，駕(jia)一(yi)葉之(zhi)(zhi)扁舟，舉匏樽以相(xiang)屬。寄(ji)蜉蝣(you)于(yu)天地，渺滄海之(zhi)(zhi)一(yi)粟。哀(ai)吾生之(zhi)(zhi)須臾(yu)，羨(xian)長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)無窮。挾飛(fei)仙以遨游，抱(bao)明月而(er)(er)長(chang)(chang)終(zhong)。知不可乎(hu)驟得，托遺響于(yu)悲風。”
蘇(su)子(zi)曰(yue)：“客亦知夫(fu)水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋(gai)將自(zi)其變者而觀之(zhi)，則天(tian)地曾(ceng)不能以一(yi)瞬；自(zi)其不變者而觀之(zhi)，則物(wu)與我皆無(wu)盡(jin)也，而又(you)何羨乎！且(qie)夫(fu)天(tian)地之(zhi)間，物(wu)各有主(zhu)，茍(gou)非吾之(zhi)所(suo)有，雖一(yi)毫而莫取。惟江上之(zhi)清風(feng)，與山間之(zhi)明月，耳(er)得之(zhi)而為聲，目遇(yu)之(zhi)而成色，取之(zhi)無(wu)禁，用(yong)之(zhi)不竭，是造(zao)物(wu)者之(zhi)無(wu)盡(jin)藏也，而吾與子(zi)之(zhi)所(suo)共適(shi)。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
7.高二語文新教材必背古詩文 篇七
子路、曾晳、冉有、公西華侍坐《論語》
子(zi)路、曾晳、冉有(you)、公西華侍(shi)坐(zuo)。
子曰：“以(yi)(yi)吾(wu)(wu)一日長(chang)乎爾，毋(wu)吾(wu)(wu)以(yi)(yi)也。居則(ze)曰：‘不吾(wu)(wu)知也！’如(ru)或知爾，則(ze)何以(yi)(yi)哉？”
子路(lu)率爾而(er)對曰(yue)“千(qian)乘之(zhi)國(guo)，攝(she)乎(hu)大國(guo)之(zhi)間，加之(zhi)以(yi)師旅(lv)，因之(zhi)以(yi)饑(ji)饉；由也為之(zhi)，比及三(san)年(nian)，可(ke)使有勇，且(qie)知(zhi)方也。”
夫子哂之。
“求！爾(er)何如？”
對曰：“方六七(qi)十，如(ru)五六十，求(qiu)也為之，比及三年，可使足民。如(ru)其禮樂，以俟君子。”
“赤！爾何如？”
對曰(yue)：“非曰(yue)能之，愿(yuan)學焉。宗(zong)廟之事，如(ru)會同，端章甫，愿(yuan)為(wei)小(xiao)相焉。”
“點！爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾(er)，舍(she)瑟而作(zuo)，對曰：“異乎三子者(zhe)之(zhi)撰。”
子(zi)曰：“何(he)傷乎？亦各言(yan)其(qi)志也。”
曰：“莫春(chun)者，春(chun)服既成，冠者五六(liu)人，童子六(liu)七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸(gui)。”
夫子喟然嘆曰(yue)：“吾與點也！”
三子者(zhe)出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者(zhe)之言何如(ru)？”
子曰：“亦各言其(qi)志也(ye)已(yi)矣。”
曰：“夫子何(he)哂(shen)由也？”
曰：“為國以禮，其(qi)言(yan)不讓，是(shi)故哂之(zhi)。”
“唯求則非邦也與？”
“安見方六七十(shi)如五六十(shi)而非邦也者？”
“唯赤則非邦(bang)也(ye)與？”
“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
8.高二語文新教材必背古詩文 篇八
阿房宮賦杜牧
六王畢(bi)，四海一(yi)(yi)，蜀山(shan)兀，阿(a)房出。覆壓三百余里，隔離(li)天日。驪山(shan)北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入(ru)宮(gong)墻。五步(bu)(bu)一(yi)(yi)樓(lou)，十步(bu)(bu)一(yi)(yi)閣(ge)；廊腰縵回，檐牙高(gao)啄；各抱地(di)勢，鉤心斗角。盤盤焉(yan)，囷囷焉(yan)，蜂房水渦，矗(chu)不知其(qi)幾千萬落。長橋臥波，未云何(he)龍？復道行空，不霽何(he)虹？高(gao)低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融(rong)融(rong)；舞殿冷(leng)袖，風雨凄凄。一(yi)(yi)日之內，一(yi)(yi)宮(gong)之間，而氣(qi)候不齊(qi)。
妃嬪媵嬙，王(wang)子皇孫，辭(ci)樓下殿，輦來于秦，朝歌夜(ye)弦(xian)，為秦宮人。明星熒(ying)(ying)熒(ying)(ying)，開妝鏡(jing)也；綠云擾(rao)擾(rao)，梳曉鬟也；渭流(liu)漲(zhang)膩，棄脂水也；煙斜霧橫(heng)，焚椒(jiao)蘭也。雷霆(ting)乍驚，宮車(che)過也；轆轆遠(yuan)聽，杳(yao)不知其所之也。一(yi)肌一(yi)容，盡態極妍(yan)，縵立遠(yuan)視，而望幸焉。有不見(jian)者(zhe)，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾(ji)(ji)世幾(ji)(ji)年，剽掠其人，倚疊如(ru)山。一(yi)旦(dan)不能(neng)有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠(zhu)礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦(yi)不甚(shen)惜。
嗟乎！一(yi)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，千萬人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)也。秦愛(ai)紛奢，人亦念其家。奈(nai)何取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盡錙銖，用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如泥沙(sha)！使(shi)負棟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柱，多(duo)(duo)于(yu)(yu)南畝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)農夫；架梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)椽，多(duo)(duo)于(yu)(yu)機(ji)上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)女；釘頭(tou)磷(lin)磷(lin)，多(duo)(duo)于(yu)(yu)在庾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)粟粒(li)；瓦(wa)縫(feng)參差，多(duo)(duo)于(yu)(yu)周身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帛縷；直(zhi)欄橫檻，多(duo)(duo)于(yu)(yu)九土之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城郭(guo)；管弦嘔啞，多(duo)(duo)于(yu)(yu)市人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言語。使(shi)天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，不敢言而(er)敢怒。獨/夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，日益驕固。戍(shu)卒叫，函谷舉，楚人一(yi)炬，可(ke)憐焦土！
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
9.高二語文新教材必背古詩文 篇九
六國論蘇洵
六國(guo)破滅(mie)，非(fei)兵不(bu)(bu)利，戰不(bu)(bu)善，弊(bi)在賂(lu)(lu)秦(qin)。賂(lu)(lu)秦(qin)而力虧(kui)，破滅(mie)之(zhi)道也(ye)。或曰：六國(guo)互喪(sang)，率(lv)賂(lu)(lu)秦(qin)耶？曰：不(bu)(bu)賂(lu)(lu)者以賂(lu)(lu)者喪(sang)，蓋失強援，不(bu)(bu)能獨完。故(gu)曰：弊(bi)在賂(lu)(lu)秦(qin)也(ye)。
秦(qin)以攻取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，小(xiao)則(ze)(ze)(ze)獲邑，大則(ze)(ze)(ze)得(de)(de)(de)城(cheng)。較秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所得(de)(de)(de)，與戰勝而得(de)(de)(de)者，其(qi)(qi)實(shi)(shi)百(bai)(bai)倍；諸侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所亡(wang)，與戰敗而亡(wang)者，其(qi)(qi)實(shi)(shi)亦百(bai)(bai)倍。則(ze)(ze)(ze)秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所大欲，諸侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所大患(huan)，固(gu)不(bu)(bu)在戰矣(yi)(yi)。思(si)厥先祖(zu)父，暴霜露，斬荊棘(ji)，以有(you)尺寸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。子孫視之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)甚惜，舉以予人(ren)，如棄草芥(jie)。今日(ri)割五城(cheng)，明日(ri)割十(shi)城(cheng)，然(ran)后得(de)(de)(de)一(yi)夕安寢。起視四境，而秦(qin)兵又至矣(yi)(yi)。然(ran)則(ze)(ze)(ze)諸侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)有(you)限，暴秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)欲無厭，奉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)彌繁，侵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愈急。故不(bu)(bu)戰而強弱(ruo)勝負(fu)已(yi)判矣(yi)(yi)。至于*，理固(gu)宜然(ran)。古人(ren)云：“以地(di)事秦(qin)，猶抱(bao)薪(xin)救火(huo)，薪(xin)不(bu)(bu)盡，火(huo)不(bu)(bu)滅。”此言(yan)得(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
齊人未嘗(chang)賂秦(qin)(qin)，終(zhong)繼(ji)五國(guo)(guo)遷滅，何哉？與嬴而不(bu)助五國(guo)(guo)也(ye)。五國(guo)(guo)既喪，齊亦不(bu)免矣。燕趙(zhao)之君，始有(you)遠略(lve)，能(neng)守其(qi)土，義不(bu)賂秦(qin)(qin)。是故燕雖小國(guo)(guo)而后亡(wang)，斯用兵之效也(ye)。至(zhi)丹以荊卿(qing)為計，始速禍焉(yan)。趙(zhao)嘗(chang)五戰(zhan)于秦(qin)(qin)，二敗而三勝。后秦(qin)(qin)擊(ji)趙(zhao)者(zhe)再，李牧連卻(que)之。洎牧以讒誅(zhu)，邯鄲為郡，惜其(qi)用武而不(bu)終(zhong)也(ye)。且燕趙(zhao)處(chu)秦(qin)(qin)革滅殆盡之際，可(ke)謂(wei)智(zhi)力孤危，戰(zhan)敗而亡(wang)，誠不(bu)得已。向使(shi)三國(guo)(guo)各愛其(qi)地，齊人勿附于秦(qin)(qin)，刺客不(bu)行，良(liang)將(jiang)猶在，則勝負(fu)之數，存亡(wang)之理，當與秦(qin)(qin)相較，或(huo)未易(yi)量。
嗚呼！以賂秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)地，封天下之(zhi)(zhi)謀臣，以事(shi)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)心，禮天下之(zhi)(zhi)奇才，并力(li)西(xi)向，則吾恐秦(qin)(qin)人食之(zhi)(zhi)不得下咽也。悲夫！有如此之(zhi)(zhi)勢(shi)，而為(wei)秦(qin)(qin)人積威(wei)之(zhi)(zhi)所劫，日削月割，以趨(qu)于(yu)亡。為(wei)國者(zhe)無(wu)使為(wei)積威(wei)之(zhi)(zhi)所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
10.高二語文新教材必背古詩文 篇十
《論語》十二章1.子曰：君子食無求飽，居(ju)無求安，敏于事而(er)慎(shen)于言，就有道而(er)正焉，可謂好學也(ye)已。（《學而(er)》）
2.子曰：“人(ren)(ren)而不仁(ren)，如禮何(he)？人(ren)(ren)而不仁(ren)，如樂(le)何(he)？”（《八佾》）
3.子(zi)曰(yue)：“朝(chao)聞道，夕死可(ke)矣(yi)。”（《里仁》）
4.子(zi)曰(yue)：“君子(zi)喻于義，小人喻于利。”（《里(li)仁》）
5.子(zi)曰：“見賢(xian)思(si)齊焉，見不(bu)賢(xian)而(er)內自省(sheng)也。”（《里(li)仁》）
6.孔子(zi)曰：質(zhi)勝文則野(ye)，文勝質(zhi)則史，文質(zhi)彬(bin)彬(bin)，然后君子(zi)。”（《雍也》）
7.曾子曰(yue)：“士不可以(yi)不弘毅，任(ren)重而道遠。仁以(yi)為己任(ren)，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？（《泰伯》）”
8.子(zi)曰：“譬如為(wei)山，未成一簣(kui)，止，吾(wu)止也；譬如平地(di)，雖覆一簣(kui)，進，吾(wu)往也。”（《子(zi)罕》）
9.子曰：“知(zhi)者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《子罕》）
10.顏淵(yuan)問(wen)仁。子(zi)曰：“克己(ji)復(fu)禮為仁。一日克己(ji)復(fu)禮，天下歸仁焉(yan)！為仁由己(ji)，而由人乎(hu)哉(zai)？”顏淵(yuan)曰：“請(qing)問(wen)其目(mu)？”子(zi)曰：“非(fei)禮勿視，非(fei)禮勿聽(ting)，非(fei)禮勿言，非(fei)禮勿動。”顏淵(yuan)曰：“回雖不敏，請(qing)事斯語矣。”（《顏淵(yuan)》）
11.子貢(gong)問曰：“有一言(yan)而(er)可(ke)以終身(shen)行之者乎？”子曰：“其(qi)恕乎！己所(suo)不(bu)欲(yu)，勿施于人(ren)。”（《衛靈(ling)公》）
12.子曰：“小子何莫學乎《詩》？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。（《陽貨》）”
11.高二語文新教材必背古詩文 篇十一
大學之道《禮記》
大學(xue)之道，在明明德，在親(qin)民，在止于至善(shan)。知(zhi)止而后有定；定而后能(neng)(neng)(neng)靜；靜而后能(neng)(neng)(neng)安(an)；安(an)而后能(neng)(neng)(neng)慮；慮而后能(neng)(neng)(neng)得(de)。物有本末，事(shi)有終(zhong)始。知(zhi)所先后，則(ze)近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
12.高二語文新教材必背古詩文 篇十二
《老子》四章三十輻共一轂，當其(qi)(qi)無(wu)，有(you)(you)車之用。埏埴以為(wei)(wei)器(qi)，當其(qi)(qi)無(wu)，有(you)(you)器(qi)之用。鑿(zao)戶牖以為(wei)(wei)室(shi)，當其(qi)(qi)無(wu)，有(you)(you)室(shi)之用。故有(you)(you)之以為(wei)(wei)利(li)，無(wu)之以為(wei)(wei)用。（第(di)十一章）
企者(zhe)不(bu)立，跨(kua)者(zhe)不(bu)行，自見者(zhe)不(bu)明，自是者(zhe)不(bu)彰，自伐者(zhe)無功，自矜者(zhe)不(bu)長(chang)。其在道也，曰余食贅(zhui)行，物或(huo)惡之。故(gu)有道者(zhe)不(bu)處。（第二(er)十四章）
知(zhi)人者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)智(zhi)，自知(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)明(ming)。勝人者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有力，自勝者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)強(qiang)。知(zhi)足者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)富，強(qiang)行者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有志。不失其所者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)久(jiu)。死而不亡者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)壽。（第三(san)(san)十(shi)三(san)(san)章）
其安易持(chi)，其未(wei)兆(zhao)易謀。其脆易泮，其微(wei)易散(san)。為(wei)之(zhi)(zhi)于(yu)未(wei)有，治之(zhi)(zhi)于(yu)未(wei)亂(luan)。合抱(bao)之(zhi)(zhi)木，生于(yu)毫末；九(jiu)層之(zhi)(zhi)臺(tai)，起于(yu)累土；千里之(zhi)(zhi)行(xing)，始于(yu)足下。為(wei)者(zhe)敗之(zhi)(zhi)，執(zhi)(zhi)者(zhe)失之(zhi)(zhi)。是(shi)以(yi)圣人無(wu)為(wei)，故無(wu)敗，無(wu)執(zhi)(zhi)，故無(wu)失。民之(zhi)(zhi)從事(shi)，常于(yu)幾成而敗之(zhi)(zhi)。慎(shen)終(zhong)如(ru)始，則無(wu)敗事(shi)。是(shi)以(yi)圣人欲不欲，不貴難得之(zhi)(zhi)貨；學不學，復眾人之(zhi)(zhi)所過。以(yi)輔萬物之(zhi)(zhi)自然(ran)而不敢為(wei)。（第六十四章）
13.高二語文新教材必背古詩文 篇十三
屈原列傳（第三(san)段）司馬遷
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不*，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁*，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
14.高二語文新教材必背古詩文 篇十四
離騷（第三段）屈原
長(chang)太息以(yi)掩(yan)涕兮(xi)(xi)(xi)(xi)，哀民生之(zhi)多艱。余(yu)雖好修姱以(yi)鞿羈(ji)兮(xi)(xi)(xi)(xi)，謇朝誶而(er)夕替。既替余(yu)以(yi)蕙纕兮(xi)(xi)(xi)(xi)，又申之(zhi)以(yi)攬茝。亦余(yu)心(xin)之(zhi)所(suo)善(shan)兮(xi)(xi)(xi)(xi)，雖九死(si)(si)其(qi)猶未悔。怨靈(ling)修之(zhi)浩(hao)蕩(dang)兮(xi)(xi)(xi)(xi)，終不(bu)(bu)察夫(fu)民心(xin)。眾女嫉(ji)余(yu)之(zhi)蛾眉兮(xi)(xi)(xi)(xi)，謠諑謂余(yu)以(yi)善(shan)*。固(gu)時(shi)俗之(zhi)工巧兮(xi)(xi)(xi)(xi)，偭規矩而(er)改錯。背繩墨以(yi)追曲兮(xi)(xi)(xi)(xi)，競(jing)周(zhou)(zhou)容(rong)以(yi)為(wei)度。忳郁(yu)邑余(yu)侘傺兮(xi)(xi)(xi)(xi)，吾(wu)獨窮困乎此時(shi)也。寧溘死(si)(si)以(yi)流/亡兮(xi)(xi)(xi)(xi)，余(yu)不(bu)(bu)忍(ren)為(wei)此態(tai)也。鷙鳥之(zhi)不(bu)(bu)群兮(xi)(xi)(xi)(xi)，自前世而(er)固(gu)然。何方圜之(zhi)能周(zhou)(zhou)兮(xi)(xi)(xi)(xi)，夫(fu)孰異道而(er)相(xiang)安？屈心(xin)而(er)抑志兮(xi)(xi)(xi)(xi)，忍(ren)尤而(er)攘詬。伏(fu)清白以(yi)死(si)(si)直兮(xi)(xi)(xi)(xi)，固(gu)前圣之(zhi)所(suo)厚。
15.高二語文新教材必背古詩文 篇十五
過秦論賈誼
秦(qin)孝公據崤函之(zhi)固，擁雍州之(zhi)地，君(jun)臣固守以窺(kui)周室；有席卷天下，包舉宇(yu)內(nei)，囊括四海之(zhi)意，并吞八荒之(zhi)心。當(dang)是(shi)時也，商君(jun)佐(zuo)之(zhi)，內(nei)立法度(du)，務(wu)耕(geng)織(zhi)，修守戰之(zhi)具，外連衡而(er)斗諸侯。于是(shi)秦(qin)人拱(gong)手而(er)取西河之(zhi)外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故(gu)業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，北收要害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郡。諸侯恐懼，會盟而(er)謀弱(ruo)(ruo)秦，不(bu)愛珍器重寶(bao)肥饒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，以(yi)致天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)，合(he)從(cong)締交，相(xiang)與為一。當此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，齊有(you)孟嘗(chang)，趙有(you)平原，楚(chu)有(you)春申，魏(wei)有(you)信陵(ling)。此四君者(zhe)，皆(jie)明(ming)(ming)智(zhi)而(er)忠信，寬厚而(er)愛人(ren)，尊(zun)賢而(er)重士(shi)(shi)(shi)，約從(cong)離衡，兼(jian)韓(han)、魏(wei)、燕(yan)、楚(chu)、齊、趙、宋、衛、中山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)。于是六國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)，有(you)甯[nìng]越、徐尚(shang)、蘇秦、杜赫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊明(ming)(ming)、周最、陳軫(zhen)、召滑、樓緩(huan)、翟景、蘇厲、樂毅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒通其意，吳起(qi)、孫臏、帶佗(tuo)、倪良、王(wang)廖、田忌、廉頗(po)、趙奢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制(zhi)其兵(bing)。嘗(chang)以(yi)十倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，百萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，叩關而(er)攻秦。秦人(ren)開關延敵，九國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師，逡巡而(er)不(bu)敢進。秦無亡(wang)矢遺鏃(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費(fei)，而(er)天(tian)下諸侯已困矣。于是從(cong)散約解，爭(zheng)割地(di)而(er)賂秦。秦有(you)余力(li)而(er)制(zhi)其敝，追亡(wang)逐北，伏尸(shi)百萬，流血漂(piao)櫓；因利(li)乘便，宰割天(tian)下，分/裂山河。強國(guo)(guo)請服，弱(ruo)(ruo)國(guo)(guo)入朝。延及孝文王(wang)、莊襄王(wang)，享國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日淺(qian)，國(guo)(guo)家(jia)無事。
及至(zhi)始(shi)皇(huang)，奮(fen)六世之(zhi)(zhi)(zhi)余烈，振(zhen)長策而(er)御(yu)宇內，吞(tun)二(er)周而(er)亡諸侯，履而(er)制(zhi)六合，執敲撲而(er)鞭笞天下(xia)(xia)(xia)，威振(zhen)四海。南(nan)取(qu)百(bai)越之(zhi)(zhi)(zhi)地，以(yi)(yi)為(wei)桂林、象郡；百(bai)越之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，俯(fu)首系頸，委命下(xia)(xia)(xia)吏。乃使蒙(meng)恬北筑長城(cheng)而(er)守藩(fan)籬，卻匈奴七百(bai)余里(li)；胡人不敢南(nan)下(xia)(xia)(xia)而(er)牧馬，士不敢彎弓(gong)而(er)報(bao)怨。于是廢先王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，焚(fen)百(bai)家之(zhi)(zhi)(zhi)言，以(yi)(yi)愚(yu)黔首；隳名城(cheng)，殺(sha)豪杰，收天下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)兵，聚(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)咸陽，銷(xiao)鋒鏑，鑄以(yi)(yi)為(wei)金人十二(er)，以(yi)(yi)弱天下(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)民。然(ran)后踐華為(wei)城(cheng)，因河(he)為(wei)池，據億丈之(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)，臨不測(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)淵，以(yi)(yi)為(wei)固。良將勁弩守要害之(zhi)(zhi)(zhi)處；信臣(chen)精卒陳利兵而(er)誰(shui)何。天下(xia)(xia)(xia)已(yi)定，始(shi)皇(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，自以(yi)(yi)為(wei)關中之(zhi)(zhi)(zhi)固，金城(cheng)千里(li)，子(zi)孫帝(di)王(wang)萬世之(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)也。
始皇(huang)既沒，余威(wei)震于殊俗。然而(er)陳涉甕牖繩樞之(zhi)(zhi)(zhi)子，氓隸之(zhi)(zhi)(zhi)人，而(er)遷徙之(zhi)(zhi)(zhi)徒也(ye)；才能不及中人，非有仲尼(ni)、墨(mo)翟之(zhi)(zhi)(zhi)賢，陶朱、猗頓之(zhi)(zhi)(zhi)富；躡(nie)足行伍之(zhi)(zhi)(zhi)間，而(er)倔起阡陌(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)中，率疲弊之(zhi)(zhi)(zhi)卒(zu)，將數百之(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，轉而(er)攻秦；斬(zhan)木為(wei)兵，揭竿為(wei)旗，天(tian)下云集響應，贏糧而(er)景(jing)從(cong)，山東(dong)豪俊遂(sui)并起而(er)亡秦族(zu)矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌（同“耰”）棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉時之士也。然而成敗異變，功業相反。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
