【篇一】高中語文必修三《邊城》課件
教學目標
知(zhi)識(shi)目標：鑒賞小說的(de)情節(jie)、人物、環(huan)境，把(ba)握小說的(de)主題。
能(neng)力(li)(li)目標：通過小(xiao)說的閱讀(du)，開闊視野，陶冶(ye)情操，提(ti)高學生(sheng)的閱讀(du)素養及審美能(neng)力(li)(li)。
情感目標(biao)：接(jie)受(shou)作(zuo)品(pin)中所表現(xian)的湘(xiang)西(xi)古樸(pu)、淳厚的人文美的熏陶。
教學重(zhong)點：引導學生(sheng)從文本出(chu)發(fa)，欣賞(shang)“邊城之美”。
教(jiao)學難點：由文(wen)本延(yan)伸，引導探究“邊城之(zhi)痛”，提(ti)升學生的語文(wen)素養。
教學(xue)方(fang)法：合作探究法、討論法。
課時(shi)安排2課時(shi)。
一(yi)、“湘西大家”——邊城之范
1、這(zhe)里山青青水碧碧，這(zhe)里水寨苗家韻依依，這(zhe)里就(jiu)是沈從(cong)文(wen)筆下的(de)邊城(cheng)。讓我們(men)先來(lai)看一看邊城(cheng)優美的(de)自(zi)然風(feng)光。
所謂邊城就是靠近兩(liang)個(ge)(ge)地區交接(jie)處的(de)(de)城鎮，沈從文(wen)(wen)筆下的(de)(de)邊城是茶峒。那(nei)(nei)里(li)有(you)(you)(you)小河(he)沿岸(an)的(de)(de)優美(mei)(mei)風光，那(nei)(nei)里(li)有(you)(you)(you)憑水依山的(de)(de)小城，那(nei)(nei)里(li)有(you)(you)(you)清(qing)澈見底的(de)(de)河(he)流，那(nei)(nei)里(li)有(you)(you)(you)濃(nong)翠(cui)逼(bi)人的(de)(de)細竹，那(nei)(nei)里(li)有(you)(you)(you)恬靜(jing)幽美(mei)(mei)的(de)(de)山村，那(nei)(nei)里(li)有(you)(you)(you)桃花深(shen)處的(de)(de)人家，沈從文(wen)(wen)給我們勾畫出一個(ge)(ge)如詩(shi)如畫，如煙似(si)夢的(de)(de)田園(yuan)牧歌(ge)式的(de)(de)美(mei)(mei)麗湘(xiang)西世界(jie)。
2、作家簡介。
沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，現(xian)代(dai)作家，歷史文物研究學者，京派(pai)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)代(dai)表人物。代(dai)表作：短篇小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《丈夫(fu)》、《貴生》、《三三》;中篇小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《邊(bian)城》;長篇小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《長河》。
沈從文(wen)的(de)小說主要(yao)有兩類：一是以(yi)湘(xiang)西生活(huo)為(wei)題材(cai)，通(tong)過(guo)描(miao)寫(xie)湘(xiang)西人(ren)原始、自然(ran)的(de)生命形(xing)式，贊美人(ren)性(xing)美，如《邊(bian)城》;一是以(yi)都市生活(huo)為(wei)題材(cai)，通(tong)過(guo)都市生活(huo)的(de)腐化墮落(luo)，揭(jie)示都市自然(ran)人(ren)性(xing)的(de)喪(sang)失，如《紳士的(de)太(tai)太(tai)》《都市一婦人(ren)》等。
也(ye)正由于這種對(dui)以(yi)金錢為核心的(de)(de)(de)“現代(dai)文(wen)明”的(de)(de)(de)批(pi)判，以(yi)及對(dui)理想浪漫主義的(de)(de)(de)追求，使(shi)得沈(shen)從(cong)文(wen)寫(xie)出了《邊(bian)城(cheng)》這樣的(de)(de)(de)理想生命(ming)之(zhi)歌。
《邊(bian)城》充滿濃郁的(de)(de)(de)湘西鄉土氣息，寄(ji)托了沈從文(wen)(wen)“美(mei)”與“愛”的(de)(de)(de)理想，是他作(zuo)品(pin)中能表現人性美(mei)的(de)(de)(de)一部，是現代(dai)文(wen)(wen)學牧歌(ge)傳統中的(de)(de)(de)巔峰之作(zuo)，文(wen)(wen)學地位僅次于魯迅的(de)(de)(de)《吶喊(han)》，居于第(di)二(er);曾于1987年、1988年兩度(du)得到諾貝(bei)爾文(wen)(wen)學獎提名;沈從文(wen)(wen)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)是中國(guo)文(wen)(wen)學美(mei)的(de)(de)(de)象(xiang)征。
3、寫作背景。
1934年，沈從文回到闊別十多年的湘西故鄉，看(kan)慣了(le)大都(dou)市爾虞我詐、世態炎涼的作(zuo)家(jia)，重(zhong)新感受到故鄉人身上保留的那(nei)種質樸的人性美(mei)(mei)，也感受到了(le)由于現代文明(ming)的侵入，這種人性美(mei)(mei)行將(jiang)消(xiao)失(shi)的情景(jing)，于是創作(zuo)了(le)中篇(pian)小說《邊城》。
二、“不(bu)悖人性”——邊城之事
1、《邊城(cheng)》故事簡介。
在湘(xiang)西風(feng)光秀麗(li)、人情(qing)質樸的(de)邊(bian)遠小城(cheng)，生活著靠擺渡為生的(de)祖(zu)孫(sun)二(er)人。爺(ye)爺(ye)年逾七十，仍很健壯;孫(sun)女(nv)翠翠十五歲，情(qing)竇初開(kai)。他(ta)們熱情(qing)助人，純樸善良(liang)。
兩(liang)年(nian)(nian)前在端午節賽龍舟的(de)(de)(de)盛會上(shang)，翠(cui)翠(cui)邂逅當地(di)船總順(shun)順(shun)的(de)(de)(de)小(xiao)兒(er)子儺(nuo)送(song)并(bing)喜歡上(shang)了他(ta)。一(yi)年(nian)(nian)前的(de)(de)(de)端午，翠(cui)翠(cui)初(chu)識儺(nuo)送(song)的(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)天保，天保也喜歡美麗(li)清(qing)純(chun)的(de)(de)(de)翠(cui)翠(cui)，托人求(qiu)親。而(er)地(di)方上(shang)的(de)(de)(de)王團(tuan)總也看上(shang)儺(nuo)送(song)，情愿以碾坊做陪(pei)嫁把(ba)女兒(er)嫁給儺(nuo)送(song)。儺(nuo)送(song)不要(yao)，想(xiang)娶翠(cui)翠(cui)為妻，寧愿作(zuo)個擺渡(du)人。于(yu)是兄弟倆(lia)相(xiang)約唱歌求(qiu)婚，讓翠(cui)翠(cui)選擇。
天保知道翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)喜歡儺(nuo)送(song)之(zhi)后，在(zai)(zai)唱歌之(zhi)時，讓弟(di)弟(di)先開口(kou)，為了成全(quan)弟(di)弟(di)，自己(ji)沒有唱歌，外(wai)(wai)出(chu)闖灘，遇意外(wai)(wai)而死。儺(nuo)送(song)覺(jue)得對哥哥的死有責任，拋下(xia)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)出(chu)走(zou)他(ta)鄉(xiang)。爺爺因翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的婚事操心擔(dan)憂，在(zai)(zai)風雨之(zhi)夜去(qu)世，留下(xia)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)孤獨(du)地(di)守著(zhu)渡船(chuan)，癡心等(deng)著(zhu)儺(nuo)送(song)歸(gui)來。
小(xiao)說結(jie)尾“這(zhe)個人也許(xu)永遠不會來了(le)，也許(xu)明天(tian)回來”。給讀者留下無盡的悵惘。
補充翠(cui)翠(cui)父(fu)母的故事
翠翠的(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)，老(lao)船夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)獨生女，十五年前(qian)同(tong)一(yi)個茶峒軍(jun)人(ren)(ren)，很秘密的(de)(de)(de)(de)(de)背著忠(zhong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)船夫(fu)發生了(le)曖昧關系。有(you)了(le)小(xiao)孩子(zi)(zi)后(hou)，這(zhe)屯(tun)戍軍(jun)士便(bian)(bian)想約了(le)她一(yi)同(tong)向(xiang)下游逃(tao)去。但從(cong)逃(tao)走的(de)(de)(de)(de)(de)行為上看來(lai)，一(yi)個違悖(bei)了(le)軍(jun)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)責任，一(yi)個必得離開(kai)孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)。經過(guo)一(yi)番考(kao)慮后(hou)，軍(jun)人(ren)(ren)見(jian)她無(wu)(wu)遠走勇氣，自己(ji)也不便(bian)(bian)毀去作軍(jun)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)名譽，就心想：一(yi)同(tong)去生既(ji)無(wu)(wu)法(fa)聚首，一(yi)同(tong)去死(si)當(dang)無(wu)(wu)人(ren)(ren)可以阻攔，首先服了(le)毒。翠翠的(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)卻(que)(que)關心腹中的(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)，不忍心死(si)，拿不出主張。老(lao)船夫(fu)知道后(hou)，只(zhi)當(dang)做沒聽(ting)到過(guo)這(zhe)事情一(yi)樣，仍然把日子(zi)(zi)很平靜的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)下去。女兒一(yi)面懷(huai)著羞慚一(yi)面懷(huai)著憐(lian)憫(min)，仍守在父(fu)親(qin)身邊(bian)，待到腹中小(xiao)孩生下后(hou)，卻(que)(que)到溪邊(bian)喝了(le)許多冷水(shui)死(si)去了(le)。留(liu)下翠翠，由老(lao)船夫(fu)一(yi)人(ren)(ren)撫養。
2、課(ke)文節選故事內容。
(認(ren)真細(xi)讀(du)課(ke)文(wen)，對照了解故事(shi)情節)
三章，又到端午，民(min)(min)風(feng)民(min)(min)俗：又到了一年(nian)一度(du)熱鬧的端午節(jie)，邊城(cheng)的人們用自(zi)己(ji)獨(du)特而古老的方(fang)式(shi)歡慶(qing)節(jie)日，活動(dong)豐富(fu)，官民(min)(min)同樂，生活安樂祥和。
四(si)章，兩年前端午，初(chu)遇(yu)儺(nuo)送(song)：兩年前的端午節，翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)和爺爺到(dao)城(cheng)里看龍舟，爺爺因(yin)擔心替自己守渡船的老(lao)朋(peng)友，先回(hui)去了(le)，因(yin)為(wei)朋(peng)友喝醉沒有(you)(you)再返城(cheng)找翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)，翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)一(yi)直(zhi)在河邊等爺爺，等到(dao)天(tian)黑，遇(yu)上在河里捉鴨(ya)子的儺(nuo)送(song)，兩人(ren)一(yi)番“拌嘴(zui)”后，儺(nuo)送(song)請人(ren)把翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)送(song)回(hui)家。回(hui)家后的翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)心思(si)有(you)(you)了(le)些“異樣(yang)”。
五章(zhang)，一年(nian)前(qian)端(duan)午，初見(jian)天(tian)(tian)保：翠翠回想一年(nian)前(qian)的端(duan)午節，帶著“異樣”的心情，又去城里(li)看龍舟，卻遇上(shang)下雨，到(dao)順順吊腳(jiao)樓避雨，沒見(jian)到(dao)二老(lao)(lao)儺送(song)(song)，卻認識了大老(lao)(lao)天(tian)(tian)保，天(tian)(tian)保慷(kang)慨地送(song)(song)了翠翠鴨子和粽子。回家的路上(shang)，爺爺試探翠翠，被翠翠回絕(jue)。
六(liu)章，回到(dao)現(xian)在，花轎情思：小說再回到(dao)現(xian)實中，老船夫與賣(mai)皮(pi)紙的過渡(du)人(ren)爭執，拒不(bu)收錢。爺(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)重提一年前(qian)和(he)兩年前(qian)端午節的事，翠翠俏皮(pi)地與爺(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)逗笑。翠翠看著迎(ying)婚送親的喜轎，聽著爺(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)吹的嗩吶，心飄得很遠(yuan)很遠(yuan)……
3、請給“邊城(cheng)”加上一個恰當的(de)定語，要求概(gai)括出(chu)小說所寫的(de)主(zhu)要內(nei)容。
示例：風景秀麗(li)的(de)邊城(cheng);民(min)風淳樸的(de)邊城(cheng);寧(ning)靜幽(you)美的(de)邊城(cheng);至真至善的(de)邊城(cheng)……
4、請用一個字來概括你讀完文(wen)章后的(de)感受，并談(tan)談(tan)為什么。
示例：美。
教(jiao)師提示：作(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)(zai)談到(dao)小(xiao)說(shuo)的(de)創作(zuo)(zuo)動機時說(shuo)：“我的(de)主意不(bu)在(zai)(zai)(zai)領導讀者去桃源(yuan)旅行，卻想借桃源(yuan)上行七百里路酉水流域一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)城(cheng)小(xiao)市中幾個(ge)愚夫俗子，被(bei)一(yi)(yi)件普通人事牽連在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)處時，個(ge)人應(ying)得(de)的(de)一(yi)(yi)份哀樂，為人類(lei)愛(ai)字作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)度恰(qia)如(ru)其分的(de)說(shuo)明。”
“我(wo)要表現的(de)本是一種“人生(sheng)(sheng)的(de)形式”，一種“優美、健康而又不悖(bei)乎人性的(de)人生(sheng)(sheng)形式”。
邊(bian)城的美可以概(gai)括為風景美、民俗美、人性(xing)美。
三(san)、“美(mei)的贊歌”——邊城之(zhi)美(mei)
1、學習小組的劃分與分工(gong)。
把學生分為(wei)如下六個(ge)小組(zu)(zu)(zu)進行(xing)探究(jiu)學習：民(min)俗風(feng)情組(zu)(zu)(zu);人(ren)(ren)物(wu)(wu)篇(pian)之(zhi)翠翠組(zu)(zu)(zu);人(ren)(ren)物(wu)(wu)篇(pian)之(zhi)爺爺組(zu)(zu)(zu);人(ren)(ren)物(wu)(wu)篇(pian)之(zhi)兄弟(di)組(zu)(zu)(zu);人(ren)(ren)物(wu)(wu)篇(pian)之(zhi)鄉(xiang)民(min)組(zu)(zu)(zu);自然風(feng)景(jing)組(zu)(zu)(zu)。
任務：民俗(su)(su)風(feng)情組主要(yao)(yao)探究(jiu)(jiu)小說描(miao)繪的(de)風(feng)俗(su)(su)美(mei)，人物組主要(yao)(yao)探究(jiu)(jiu)人物的(de)性格(ge)特征和作者的(de)描(miao)寫(xie)方法，風(feng)景組主要(yao)(yao)探究(jiu)(jiu)小說描(miao)繪的(de)自然風(feng)光美(mei)。
要(yao)求：從文中找出具體的段落或語句，指出特點，分析作用。
2、探(tan)究示例(教師引導)
飛(fei)揚的鑼鼓——民俗風情美探究
(1)、《邊城(cheng)》充分(fen)地描繪了湘(xiang)西(xi)邊地風俗，給人耳目一新的感覺。請速讀課文(wen)，劃出文(wen)中集中描寫當(dang)地鑼鼓的相應的文(wen)字。
明確：課(ke)文第三章(zhang)的(de)第三、四、五段(duan)。
(2)思考這些風俗描寫(xie)有(you)何共同(tong)特點?又(you)有(you)何作用?
明確：邊城不僅保持著(zhu)古老淳(chun)樸的民風，而且相應(ying)的保持著(zhu)古老的風俗習(xi)慣。鑼鼓飛揚的場面帶有(you)官民同樂的意味(wei)，更襯托(tuo)出(chu)邊城人的和睦安樂的風貌，透露著(zhu)邊城祥和安定的氣氛。
3、學生在學習合作(zuo)小組內(nei)進行(xing)分析(xi)、討(tao)論活動。
4、學生合作探究成果展示。
示例(1)如(ru)詩如(ru)畫的風景美
相應文字：由四川過湖南去，靠東(dong)有一條官路。這官路將(jiang)近湘西邊境到了一個(ge)地方名為“茶(cha)峒”的(de)小(xiao)山(shan)城(cheng)時，有一小(xiao)溪，溪邊有座白色小(xiao)塔(ta)，塔(ta)下住(zhu)了一戶單獨的(de)人家。
這(zhe)人(ren)家只一(yi)個老人(ren)，一(yi)個女孩子(zi)，一(yi)只黃狗。
小(xiao)溪(xi)流(liu)下去，繞山(shan)岨流(liu)，約三里(li)便匯入茶峒的大河。人若過溪(xi)越小(xiao)山(shan)走去，則只一里(li)路就到了茶峒城邊。溪(xi)流(liu)如(ru)(ru)弓(gong)背，山(shan)路如(ru)(ru)弓(gong)弦，故遠近有了小(xiao)小(xiao)差(cha)異(yi)。小(xiao)溪(xi)寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能(neng)落(luo)底，卻(que)依然(ran)清澈透(tou)明(ming)，河中游(you)魚(yu)來(lai)去皆可(ke)以計(ji)數。小(xiao)溪(xi)既(ji)為川湘來(lai)往孔(kong)道，水常(chang)有漲落(luo)，限于(yu)財力不能(neng)搭橋(qiao)，就安排(pai)了一只方頭渡船(chuan)。……
風景特點：這里的(de)山——青(qing)青(qing)，水——碧(bi)碧(bi)，水寨(zhai)苗家(jia)——韻依依。
作用：再現了邊城(cheng)的(de)(de)(de)溫柔、美麗、平靜，遠離(li)世俗的(de)(de)(de)塵囂(xiao)。從這里(li)，我們看(kan)到了邊城(cheng)清(qing)麗明(ming)(ming)凈的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)美。沈從文如此著力于邊城(cheng)的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)景(jing)物，其中一(yi)個重要的(de)(de)(de)意(yi)圖，就是(shi)以自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)明(ming)(ming)凈狀(zhuang)寫湘西人(ren)心靈(ling)之明(ming)(ming)凈。于是(shi)，自(zi)然(ran)純(chun)樸的(de)(de)(de)人(ren)性(xing)美和清(qing)麗明(ming)(ming)凈的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)美就構成了一(yi)種"優美、健(jian)康、自(zi)然(ran)而(er)又不悖乎人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)形式(shi)"!
示例(2)熱情友善禮讓的(de)鄉民(min)
相應文字：第(di)六(liu)章“白日里，老(lao)船(chuan)夫正(zheng)在(zai)渡船(chuan)上(shang)同個賣(mai)皮紙(zhi)的過渡人有所爭持……”至”可以吃到鎮(zhen)筸(gan)城!”
描(miao)寫(xie)方法：語言描(miao)寫(xie)、動作描(miao)寫(xie)、神(shen)態描(miao)寫(xie)。
作(zuo)用：作(zuo)者描(miao)寫的湘西，自然風光秀麗、邊城明凈的風光教化著樸實(shi)的人們。這里人們不講等級，不談功(gong)利，人與(yu)人之間真誠相待，相互友愛。在(zai)小說中，每個(ge)人都熱情誠實(shi)，人人均(jun)有君子(zi)遺風。一切莫(mo)不極有秩序，人民也莫(mo)不安(an)分(fen)樂生(sheng)。
示例(3)翠翠物形象分析
翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)被(bei)人送回(hui)家，“老船夫(fu)即刻把船拉(la)過來，一(yi)面(mian)拉(la)船，一(yi)面(mian)啞聲兒喊(han)問：‘翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)，翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)，是不(bu)(bu)是你?’翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)不(bu)(bu)理會祖父(fu)，口(kou)中卻輕(qing)輕(qing)的說：‘不(bu)(bu)是翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)，不(bu)(bu)是翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)，翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)早被(bei)大河里鯉魚吃(chi)去了。’”
這(zhe)一(yi)段(duan)描寫凸顯出乖巧的(de)翠(cui)翠(cui)調皮、活潑的(de)一(yi)面。她(ta)不是真的(de)生祖父的(de)氣(qi)，只(zhi)是表現出一(yi)種小女孩特有的(de)嬌(jiao)氣(qi)和頑(wan)皮，讓人忍俊不禁。
另外，翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)第在吊腳(jiao)樓(lou)下見到儺送二(er)(er)老(lao)(lao)，二(er)(er)老(lao)(lao)邀請她去(qu)家中做客。翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)誤會(hui)了(le)(le)，罵了(le)(le)他一句(ju)。二(er)(er)老(lao)(lao)說，你在這里，當心河里的(de)(de)(de)大魚(yu)(yu)咬(yao)(yao)你。翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)說，大魚(yu)(yu)咬(yao)(yao)不咬(yao)(yao)我不關(guan)你事。聯(lian)系(xi)此(ci)細節(jie)，翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)對爺爺說自己(ji)被鯉魚(yu)(yu)吃去(qu)，實際上是(shi)對邂逅二(er)(er)老(lao)(lao)的(de)(de)(de)情景的(de)(de)(de)一個不自覺的(de)(de)(de)溫(wen)柔回憶(yi)。我們從(cong)中可以體會(hui)出(chu)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)對二(er)(er)老(lao)(lao)的(de)(de)(de)喜歡，雖然這種喜歡是(shi)淡淡的(de)(de)(de)。“大魚(yu)(yu)咬(yao)(yao)你”這句(ju)話對翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)而(er)言已(yi)經成為了(le)(le)一種溫(wen)柔的(de)(de)(de)回憶(yi)，而(er)且，這句(ju)話頗帶(dai)俏皮味，也(ye)成了(le)(le)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)和二(er)(er)老(lao)(lao)以后相愛(ai)的(de)(de)(de)一個隱(yin)喻。
翠翠同他(ta)的(de)(de)祖父，也看(kan)過這樣的(de)(de)熱(re)鬧，留下(xia)一個(ge)熱(re)鬧的(de)(de)印(yin)(yin)象(xiang)，但這印(yin)(yin)象(xiang)不知為什么原因(yin)，總不如那(nei)個(ge)端午所經過的(de)(de)事情甜而美。
總之，翠(cui)翠(cui)天真(zhen)(zhen)善良，溫柔清純。和外公相依為命，對其(qi)關(guan)懷備至。對于愛情(qing)羞澀又真(zhen)(zhen)摯，后來(lai)(lai)儺送出(chu)走她又矢志(zhi)不渝的(de)在等心上人回來(lai)(lai)。是一個理(li)想(xiang)化、純美化的(de)形象。
示(shi)例(4)其他人(ren)物形象分析
爺爺形象(xiang)：中(zhong)國傳統美德的典范(fan)，勤(qin)勞，善(shan)良，對孫女愛憐(lian)備(bei)至(zhi)，特別是為翠(cui)翠(cui)愛情，默默的操心(xin)擔(dan)憂，對其心(xin)靈(ling)呵護備(bei)至(zhi)。
重點(dian)賞析老船夫身上(shang)的人性美(mei)。
明確：老祖父忠(zhong)厚善(shan)良，五十(shi)年如一(yi)日撐(cheng)船擺渡(du)，不管白天(tian)黑夜，刮風下雨。端午龍(long)舟(zhou)，令人神往，他(ta)卻忠(zhong)于職(zhi)(zhi)守(shou)，寂寞地守(shou)著渡(du)船。即(ji)使是為了(le)陪翠翠而請人幫忙(mang)看船，也時時掛念朋(peng)友的(de)孤單，即(ji)刻回去替換。他(ta)古道熱(re)腸、重義輕利，過渡(du)的(de)人感激老人的(de)熱(re)誠盡責，饋贈他(ta)，他(ta)卻“儼然吵嘴時的(de)認真神氣：‘我有(you)口(kou)糧(liang)，三斗米七百(bai)錢，夠(gou)了(le)。”“他(ta)從不思索(suo)自己(ji)職(zhi)(zhi)務對于本人的(de)意義，只靜(jing)靜(jing)地忠(zhong)實(shi)地在那里活(huo)下去。”
天保儺(nuo)送兄弟(di)：兩個人都深愛(ai)(ai)著翠(cui)翠(cui)，他(ta)們的愛(ai)(ai)情“決斗”方式卻是(shi)淳樸的對(dui)(dui)歌(ge)，當(dang)天保知道自己的歌(ge)比(bi)不過翠(cui)翠(cui)喜歡的是(shi)儺(nuo)送時，自己選擇了孤獨的離開，成全兩對(dui)(dui)有情人，但他(ta)后(hou)卻死于意外，而儺(nuo)送因為哥哥的死內(nei)疚，也(ye)選擇了離開。
師生共同小結人性美：
邊城人(ren)(ren)們(men)“優(you)美(mei)、健康(kang)的人(ren)(ren)生(sheng)形式”，這種“優(you)美(mei)、健康(kang)”的人(ren)(ren)性美(mei)，在每個人(ren)(ren)身上(shang)展現出不同的特點”。
其一，每(mei)個人(ren)身(shen)上閃耀的(de)人(ren)性閃光點：天真純(chun)潔的(de)少女，純(chun)樸厚道的(de)老人(ren)，真摯善良的(de)少年，友愛互(hu)助的(de)鄉民……
其二，人與人的(de)(de)關系(xi)上，體(ti)現(xian)的(de)(de)人情關系(xi)的(de)(de)和(he)諧，親密：
(人性美(mei)：優(you)美(mei)健康)
總之，這(zhe)(zhe)里(li)(li)的(de)人(ren)性是(shi)健康、自(zi)然、毫(hao)不矯情的(de)。在這(zhe)(zhe)里(li)(li)，人(ren)們沒(mei)有尊卑的(de)觀(guan)念，眾生平等，大家和睦相處，和平地生活。這(zhe)(zhe)里(li)(li)是(shi)人(ren)性美的(de)世界(jie)，與作(zuo)者在大都市所見到的(de)迥然不同，而這(zhe)(zhe)也(ye)正(zheng)是(shi)作(zuo)者創作(zuo)本文的(de)動機。
寫(xie)幾句話(hua)，寄語人物。如：翠(cui)翠(cui)，你就像(xiang)……翠(cui)翠(cui)，我(wo)想(xiang)對你說(shuo)……
示(shi)例(5)古(gu)樸醇(chun)厚的(de)風俗、人性
原(yuan)文：兩省接壤處，十余年(nian)來(lai)主持地方(fang)軍事的(de)，知道(dao)注(zhu)重在安輯保守，處置還得法，并無特別變(bian)故發生。水陸商(shang)務既不至于受戰爭停頓，也不至于為土匪(fei)影響，一(yi)切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。
評點:百姓(xing)安康、安居樂業、美好的道德情操仍在這(zhe)里發揚光大(da)著。
原文：端(duan)午(wu)日，當(dang)地婦女小孩(hai)子，莫不穿了(le)新衣，額角上用(yong)雄黃(huang)蘸酒畫了(le)個王(wang)字。任(ren)何(he)人家到(dao)了(le)這(zhe)天必(bi)可(ke)以(yi)吃魚吃肉(rou)。大約上午(wu)十一(yi)點(dian)鐘左(zuo)右(you)，全(quan)茶峒人就吃了(le)午(wu)飯(fan)，把飯(fan)吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖(suo)了(le)門，全(quan)家出城到(dao)河邊看(kan)劃船。
評點:古老的習俗，不分等(deng)級(ji)，不慕(mu)名利。
原文：好事的軍人(ren)，且當每(mei)次某一(yi)只船勝利時，必在水邊放些表(biao)示(shi)勝利慶祝的五百響(xiang)鞭(bian)炮。
評點:古老的(de)民俗(su)和古樸(pu)的(de)民風聯系在一起(qi)。
原文：增加這節日的愉快起見，便把(ba)三十只綠頭(tou)長頸(jing)大(da)雄鴨，頸(jing)膊上縛了紅布(bu)條子(zi)，放(fang)入河(he)中，盡善于泅水的軍(jun)民人(ren)等(deng)，下水追(zhui)趕鴨子(zi)。不拘誰把(ba)鴨子(zi)捉(zhuo)到(dao)，誰就成為這鴨子(zi)的主人(ren)。
評(ping)點:官(guan)民(min)同(tong)樂(le)的意(yi)味，更襯托出(chu)邊城人和睦安樂(le)。
原文：這作(zuo)爸爸的便解嘲似的說：“好，這種(zhong)事有你(ni)們(men)來作(zuo)，我不必再下水了。”于是(shi)當真就不下水與(yu)人(ren)來競爭捉鴨子。但下水救(jiu)人(ren)呢，當作(zuo)別論。凡幫助人(ren)遠離患難(nan)，便是(shi)入火(huo)，人(ren)到(dao)八十歲，也(ye)還是(shi)成為這個人(ren)一種(zhong)不可逃(tao)避(bi)的責任!
評(ping)點:再(zai)現(xian)當地人(ren)的古樸、醇厚、善(shan)良(liang)、純真、無(wu)私(si)的性(xing)格和(he)品質，洋(yang)溢著人(ren)性(xing)美。作者揭示了(le)人(ren)性(xing)的淳(chun)樸和(he)善(shan)良(liang)，認為幫助人(ren)是(shi)本質的特征，是(shi)義不(bu)容辭的責任，是(shi)一(yi)種引人(ren)向善(shan)的力量，是(shi)不(bu)悖乎人(ren)性(xing)的人(ren)生形式。
5、師(shi)生合作再探究
作(zuo)者深情地歌詠親情愛情的美麗，描繪這(zhe)樣一個理想世(shi)界(jie)，意圖何(he)在?
明(ming)確：其(qi)一(yi)(yi)，《邊城(cheng)》展(zhan)現(xian)一(yi)(yi)幅幅寧(ning)靜(jing)淳樸的(de)(de)(de)田園詩般的(de)(de)(de)湘西人(ren)民風(feng)情畫(hua)，寄寓著沈從文“美”與(yu)“愛(ai)”的(de)(de)(de)美學(xue)理想和人(ren)生理想：他(ta)所追(zhui)求的(de)(de)(de)人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)間平等、自(zi)由(you)、各(ge)得其(qi)樂。正如(ru)(ru)她(ta)自(zi)己所說(shuo)“我要表現(xian)的(de)(de)(de)本是一(yi)(yi)種‘人(ren)生的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)’，一(yi)(yi)種‘優美、健康、自(zi)然而又不悖乎人(ren)性的(de)(de)(de)人(ren)生形(xing)式(shi)’。”其(qi)二，沈從文先生在內地看到了(le)許多(duo)現(xian)代文明(ming)對(dui)傳統美德的(de)(de)(de)銹蝕(shi)和破壞，如(ru)(ru)虛(xu)偽、自(zi)私(si)的(de)(de)(de)市儈。這(zhe)觸(chu)痛了(le)他(ta)，這(zhe)部小說(shuo)可能反映著他(ta)對(dui)重建人(ren)與(yu)自(zi)然和諧(xie)關(guan)系、恢復人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)善(shan)意和坦誠的(de)(de)(de)思考(kao)和愿望，他(ta)把(ba)這(zhe)些美好的(de)(de)(de)愿望交給了(le)家鄉湘西的(de)(de)(de)鄉親(qin)，所謂“禮失求諸野”吧。
四、“愛(ai)的悲(bei)劇(ju)”——邊城之痛
1、“到(dao)了(le)冬天(tian)(tian)，這(zhe)個(ge)(ge)圮坍(tan)了(le)的(de)(de)白塔又重新修好了(le)，可是那個(ge)(ge)月(yue)下唱歌(ge)，使翠翠在睡夢里為歌(ge)把靈魂輕輕浮(fu)起的(de)(de)年(nian)輕人，還不(bu)(bu)曾回到(dao)茶峒來。這(zhe)個(ge)(ge)人也許(xu)永遠(yuan)不(bu)(bu)回來，也許(xu)明天(tian)(tian)回來。”這(zhe)是小說的(de)(de)結局，模糊而悠遠(yuan)，天(tian)(tian)保闖灘死了(le)，儺送帶著愧疚之(zhi)心出走了(le)，爺爺在風雨交加的(de)(de)夜晚去世了(le)，留(liu)下翠翠守(shou)著渡船等待一個(ge)(ge)未(wei)知的(de)(de)明天(tian)(tian)。一個(ge)(ge)如(ru)夢如(ru)幻的(de)(de)愛情故事陷(xian)入悲劇(ju)結局，令讀者陷(xian)入無(wu)邊(bian)的(de)(de)惆悵。為什么呢(ni)?
個性探究：邊城人(ren)們是那樣(yang)的(de)善(shan)良、純真，翠翠的(de)愛情為什么(me)會以悲劇結束?
(1)悲劇的美更永恒(heng)、更深刻。(寶黛的愛情，梁祝化蝶，孔雀東南飛等(deng)等(deng))
(2)悲劇本身就(jiu)源于他們的善良、純樸的天性(儺(nuo)送的內(nei)疚(jiu)，爺爺的自責悲痛，順(shun)(shun)順(shun)(shun)內(nei)心的隔閡……)
(3)小說中不湊(cou)巧(qiao)的(de)情節(jie)(jie)暗示(兩(liang)年前端午節(jie)(jie)偶遇，一年前端午節(jie)(jie)錯(cuo)過，月下(xia)唱歌(ge)不知情，出走……“一切(qie)充滿了善，然而到處是不湊(cou)巧(qiao)，既(ji)然是不湊(cou)巧(qiao)，因而樸素的(de)善，終究難免產生悲(bei)劇。”)
2、老師(shi)引導(dao)：“我要表現的(de)(de)(de)本是一種“人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)”，一種“優(you)美、健康而又不悖乎(hu)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生形(xing)式(shi)”。透過人(ren)(ren)性美優(you)美健康的(de)(de)(de)光環，對作品的(de)(de)(de)內(nei)蘊進(jin)(jin)行進(jin)(jin)一步的(de)(de)(de)探究，“不悖乎(hu)人(ren)(ren)性”蘊含的(de)(de)(de)又是怎樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)性呢?
第一，這是一種(zhong)自然、原(yuan)始的(de)(de)人(ren)性所帶來(lai)的(de)(de)悲劇。(原(yuan)生(sheng)態)
(1)這種自(zi)(zi)然(ran)、原始，是(shi)源于邊城的偏遠(yuan)，閉塞;這種人性是(shi)“未經城市文明污染”的純凈(jing)的人性，是(shi)源自(zi)(zi)人本性的自(zi)(zi)然(ran)而然(ran)。
(2)無欲無爭(zheng)是一種(zhong)美，同時(shi)不(bu)(bu)(bu)善表達，不(bu)(bu)(bu)善爭(zheng)取，可能錯(cuo)失良機，釀(niang)成悲劇。如翠(cui)翠(cui)明(ming)明(ming)喜(xi)歡儺送，卻羞(xiu)澀靦腆不(bu)(bu)(bu)說(shuo)出來。爺(ye)爺(ye)不(bu)(bu)(bu)知，儺送先前也不(bu)(bu)(bu)知。
(3)內(nei)心的(de)孤寂。爺爺雖然(ran)對翠翠無比慈愛，卻不了解(jie)她一個情竇初開的(de)少女的(de)心思;翠翠也不了解(jie)爺爺內(nei)心在經歷了女兒愛情的(de)悲(bei)劇后(hou)，想要極力促(cu)成翠翠幸(xing)福的(de)無比渴盼的(de)心思。
這(zhe)鐘(zhong)自然、原始的(de)人性，是純凈(jing)的(de)，也是人性中真實的(de)一面(mian)。
第(di)二，這是(shi)一(yi)種因(yin)“愛”而(er)(er)深情(qing)，因(yin)“愛”而(er)(er)絕望，因(yin)“愛”而(er)(er)矛盾，因(yin)“愛”而(er)(er)有(you)所顧忌，符合(he)“愛”的邏輯，不悖乎人性的悲劇。
(1)深情，絕(jue)望(wang)：爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)對翠翠的(de)寵愛，深情而毫無保留;爺(ye)(ye)老船夫(fu)對女(nv)兒(er)的(de)愛一(yi)樣深情，女(nv)兒(er)未婚(hun)懷孕，“父(fu)親卻不(bu)加上一(yi)個有(you)分量(liang)的(de)字眼兒(er)，只(zhi)作為并不(bu)聽(ting)到過(guo)這(zhe)事情一(yi)樣，仍(reng)然把日(ri)子很平靜(jing)的(de)過(guo)下去”。女(nv)兒(er)殉(xun)情，老船夫(fu)一(yi)句“一(yi)切皆是(shi)命(ming)，半點不(bu)由人”，這(zhe)是(shi)有(you)多深的(de)無奈與(yu)絕(jue)望(wang)。而當(dang)翠翠的(de)幸福同樣無望(wang)是(shi)，老船夫(fu)終于在絕(jue)望(wang)中死去。
儺送(song)對翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的愛(ai)(ai)是(shi)深情(qing)(qing)的，不(bu)要碾坊，只愿(yuan)做個(ge)擺渡(du)的人。翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)在大老和(he)二(er)老之間，只認定自(zi)己(ji)所愛(ai)(ai)。翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)父母(mu)的愛(ai)(ai)同樣(yang)是(shi)深情(qing)(qing)而(er)絕望的。
(2)矛盾(dun)、有(you)所(suo)顧忌：儺(nuo)送在對(dui)翠(cui)翠(cui)的(de)(de)(de)愛(ai)與對(dui)哥(ge)哥(ge)的(de)(de)(de)死的(de)(de)(de)內疚感之(zhi)間(jian)矛盾(dun)掙(zheng)(zheng)扎(zha);天保在對(dui)翠(cui)翠(cui)的(de)(de)(de)愛(ai)與對(dui)弟弟的(de)(de)(de)手足親情之(zhi)間(jian)矛盾(dun)掙(zheng)(zheng)扎(zha);爺爺在對(dui)翠(cui)翠(cui)的(de)(de)(de)寵愛(ai)，為她的(de)(de)(de)婚事操心，想要促成翠(cui)翠(cui)的(de)(de)(de)幸福，可又不懂(dong)的(de)(de)(de)翠(cui)翠(cui)少(shao)女的(de)(de)(de)心思;翠(cui)翠(cui)內心對(dui)愛(ai)的(de)(de)(de)憧憬(jing)，這種含(han)蓄羞澀(se)，本(ben)身就是(shi)一種矛盾(dun)、有(you)所(suo)顧忌。
邊城的人是可愛的，他們因愛而勇敢，有時為愛而奮(fen)不顧(gu)身，有時又因親情(qing)而對愛有所(suo)顧(gu)忌，所(suo)有的悲(bei)歡(huan)離(li)合生(sheng)死(si)都因真摯的愛而起，而不是因罪惡邪念，終悲(bei)劇的結(jie)局符合“愛”的邏輯，是不悖(bei)乎人性的“愛的悲(bei)劇”。
邊(bian)城是一個溫暖的(de)作品(pin)(pin)，但隱伏著(zhu)作者(zhe)很(hen)深(shen)的(de)悲劇感(gan);邊(bian)城是一個懷(huai)舊的(de)作品(pin)(pin)，一部帶著(zhu)痛(tong)惜情緒的(de)懷(huai)舊作品(pin)(pin)，是沈從文美麗而帶點(dian)傷(shang)感(gan)的(de)戀鄉夢。
五、“純凈人(ren)性”——邊(bian)城之思
1、補充對聯，概括本文內容。
風聲，水聲，歌(ge)聲，嗩吶聲，啜泣(qi)聲，聲聲驚殘夢;
__情(qing)，__情(qing)，__情(qing)，____情(qing)，____情(qing)，情(qing)情(qing)亂癡心。
2、在全(quan)文分析探究的基礎上歸納概括小說的主(zhu)題(ti)。
贊美(mei)——邊(bian)城(cheng)生活的(de)質樸、純真和人(ren)與人(ren)之間純潔的(de)愛;
批(pi)判——物欲泛濫的現代文(wen)明(ming);拜金(jin)主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實;
呼吁——重建民(min)族的美(mei)好品(pin)德和人格。
3、課堂練(lian)習：請仿照(zhao)下(xia)邊句(ju)子用一句(ju)話點評(ping)，要(yao)求概括出(chu)小說的主要(yao)基調。
《邊城》是一支湘西(xi)山村(cun)生活的牧歌。
參考答(da)案(an)：《邊城(cheng)》是(shi)一(yi)幅斑(ban)斕的民俗風(feng)情畫;《邊城(cheng)》是(shi)一(yi)首哀婉的抒情詩;《邊城(cheng)》是(shi)老嫗絮絮講述的一(yi)個完(wan)美的童話;《邊城(cheng)》是(shi)一(yi)曲真摯、熱烈(lie)的愛(ai)情的贊歌……
4、教師總結。
有人說(shuo)，《邊(bian)城》是(shi)(shi)一支湘西山村生活(huo)的牧歌，是(shi)(shi)一曲(qu)真(zhen)(zhen)摯、熱烈的愛情贊歌，是(shi)(shi)一首(shou)用小(xiao)說(shuo)形式寫成的無韻之詩(shi)、繪(hui)就(jiu)的無彩(cai)之畫(hua)。因此，欣賞(shang)《邊(bian)城》，需(xu)要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小(xiao)說(shuo)，就(jiu)不能領(ling)略個(ge)中真(zhen)(zhen)趣(qu)。
5、延伸拓展。
(1)作(zuo)品的(de)(de)結尾采用(yong)了西洋小說中常見的(de)(de)開放式結構，以翠(cui)翠(cui)在白塔下渡口(kou)邊守著(zhu)渡船(chuan)等待儺送歸來(lai)作(zuo)結，一(yi)句“這(zhe)個人也許永遠(yuan)(yuan)不回來(lai)了，也許明天回來(lai)!”讓無數(shu)的(de)(de)讀者(zhe)心中留下了永遠(yuan)(yuan)的(de)(de)痛。
請設(she)想翠翠等待的(de)結果，按照(zhao)沈從文的(de)藝術風(feng)格，給小說續(xu)上結尾。
(2)作者為(wei)我們展示的這種“人生的形式”在今天看(kan)來有著怎樣(yang)的意(yi)義?
【篇二】高中語文必修三《邊城》課件
【課文品讀】
一、簡介《邊城》情節
在湘西(xi)風光秀麗、人(ren)(ren)情(qing)(qing)質(zhi)樸(pu)的(de)(de)邊遠小(xiao)城(cheng)，生活著(zhu)靠擺(bai)渡(du)為(wei)生的(de)(de)祖孫二人(ren)(ren)。外公(gong)年逾七十，仍很健壯，孫女(nv)翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)十五歲(sui)，情(qing)(qing)竇初開。他們熱情(qing)(qing)助人(ren)(ren)，純樸(pu)善良。兩年前在端午節賽龍(long)舟(zhou)的(de)(de)盛會(hui)上(shang)，翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)邂(xie)逅當地(di)船總的(de)(de)二少爺儺(nuo)送(song)(song)(song)(song)，從此(ci)種下(xia)(xia)(xia)情(qing)(qing)苗。儺(nuo)送(song)(song)(song)(song)的(de)(de)哥哥天保喜歡美麗清(qing)純的(de)(de)翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)，托人(ren)(ren)求親，而地(di)方(fang)上(shang)的(de)(de)王團總也看上(shang)儺(nuo)送(song)(song)(song)(song)，情(qing)(qing)愿(yuan)以(yi)碾(nian)坊做陪嫁把女(nv)兒嫁給儺(nuo)送(song)(song)(song)(song)。儺(nuo)送(song)(song)(song)(song)不要，想娶翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)為(wei)妻，寧(ning)愿(yuan)作個(ge)擺(bai)渡(du)人(ren)(ren)。于是兄弟倆相(xiang)約唱歌求婚，讓翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)選擇。天保知(zhi)道翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)喜歡儺(nuo)送(song)(song)(song)(song)，為(wei)了(le)成全弟弟，外出(chu)闖(chuang)灘，遇意外而死(si)。儺(nuo)送(song)(song)(song)(song)覺得對哥哥的(de)(de)死(si)有(you)責任，拋(pao)下(xia)(xia)(xia)翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)出(chu)走他鄉。外公(gong)因翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)的(de)(de)婚事操心擔(dan)憂(you)，在風雨之夜去世。留下(xia)(xia)(xia)翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)孤獨地(di)守著(zhu)渡(du)船，癡心等(deng)著(zhu)儺(nuo)送(song)(song)(song)(song)歸來，“這個(ge)人(ren)(ren)也許永遠不回來了(le)，也許明天回來。”
二、作者介紹
沈(shen)從(cong)(cong)文1902年誕生于湖南鳳凰一(yi)個沒落的官僚家庭。少年時代頑劣(lie)異常，上私塾總是逃(tao)學(xue)、打架、撒謊，和(he)一(yi)批“小流氓”(沈(shen)從(cong)(cong)文語)四處游逛，惹(re)是生非(fei)。不到14歲就去(qu)當兵，卻是一(yi)支“半(ban)(ban)匪(fei)半(ban)(ban)軍”的隊(dui)伍。六年時間，沈(shen)從(cong)(cong)文眼見有(you)(you)上萬(wan)人被殺。有(you)(you)人戲說，沈(shen)從(cong)(cong)文是“當土匪(fei)”出(chu)身。20歲時，沈(shen)從(cong)(cong)文厭(yan)倦了“半(ban)(ban)匪(fei)半(ban)(ban)軍”的生活(huo)，只(zhi)身來到北(bei)(bei)京。想上大學(xue)。連新式標點都不懂(dong)，自(zi)然(ran)考不上，也(ye)上不起，只(zhi)好(hao)在北(bei)(bei)大“蹭課”。一(yi)邊苦讀，一(yi)邊寫作。沒有(you)(you)經濟來源，冬天只(zhi)穿兩(liang)層(ceng)單衣(yi)，生活(huo)十分困窘(jiong)。
1924年12月沈(shen)從文(wen)(wen)(wen)在(zai)《晨(chen)報(bao)(bao)》副(fu)刊發(fa)表了(le)一篇小說，初(chu)涉文(wen)(wen)(wen)壇。到1948年，出版小說、散文(wen)(wen)(wen)、文(wen)(wen)(wen)論等(deng)共(gong)70多(duo)本(ben)，平均(jun)一年3本(ben)，是(shi)中國多(duo)產的(de)作家。只有小學文(wen)(wen)(wen)憑，卻(que)當(dang)大(da)(da)(da)(da)(da)學教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)先后在(zai)武(wu)漢(han)大(da)(da)(da)(da)(da)學、青島(dao)(dao)大(da)(da)(da)(da)(da)學任講師(shi)，在(zai)昆明西南聯大(da)(da)(da)(da)(da)、北京大(da)(da)(da)(da)(da)學任副(fu)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)、教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)。連*都(dou)說，她在(zai)青島(dao)(dao)大(da)(da)(da)(da)(da)學讀書時愛(ai)聽沈(shen)從文(wen)(wen)(wen)的(de)課。還(huan)編輯過(guo)《京報(bao)(bao)》《大(da)(da)(da)(da)(da)公(gong)報(bao)(bao)》《益(yi)世報(bao)(bao)》等(deng)大(da)(da)(da)(da)(da)報(bao)(bao)的(de)文(wen)(wen)(wen)藝副(fu)刊，編撰過(guo)中小學國文(wen)(wen)(wen)課本(ben)，創辦過(guo)文(wen)(wen)(wen)學雜志(zhi)。他的(de)愛(ai)情(qing)生活幸(xing)福(fu)美滿──夫人(ren)張(zhang)兆和是(shi)才女加美女，他們的(de)婚姻(yin)還(huan)有一段佳(jia)話。
解放后被安排(pai)到歷(li)史博物館做(zuo)一(yi)般職員：抄(chao)(chao)卡片，作(zuo)講解，為各方面(mian)打雜……文(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)從(cong)此(ci)停止。“文(wen)化~~”中先后8次抄(chao)(chao)家(jia)，無休止的檢查、之余是(shi)掃廁所，到農村“勞(lao)改”。但仍(reng)寫出《中國(guo)古代(dai)服飾研究》《唐宋銅鏡》《戰(zhan)國(guo)漆(qi)器》《中國(guo)的瓷(ci)器》等大量學(xue)術著(zhu)作(zuo)，作(zuo)家(jia)轉變成(cheng)文(wen)物學(xue)家(jia)。
改革開放(fang)后，出現了(le)“沈從文熱(re)”。他又重回人們的視野。兩次諾貝爾獎(jiang)提名，可惜擦肩(jian)而過1983年沈從文患腦血栓，左身癱瘓。1988年5月10日心臟病(bing)猝發(fa)逝世，享年86歲。如果他晚去世半年，將(jiang)獲得(de)諾貝爾文學獎(jiang)。
【教學設計】
教學目標:
1.通過培養(yang)語言(yan)概括能力認識(shi)翠翠、爺爺等作品中的人物形象(xiang)。
2.通過古老的(de)(de)風俗(su)習慣(guan)、質(zhi)樸的(de)(de)人物性格，探究出作品(pin)的(de)(de)主(zhu)題(ti)。
教學重點：感受風(feng)景美(mei)、風(feng)俗(su)美(mei)、人(ren)情美(mei)。
教學難點：剖析古老的風(feng)俗(su)習(xi)慣、質樸(pu)的人物性(xing)格，探究出作品的主題
教學方法
反復誦讀法;
合作探究法。
教學思路
第(di)一步(bu)，概括事件理解(jie)文章;
第二步，找出美景進行賞析;
第(di)三步(bu)，精(jing)讀體(ti)味了解風俗美;
第四步，具(ju)體品(pin)析(xi)人(ren)情美(mei);
第五(wu)步：綜合概括，品析邊城之美
預習要求
熟讀課(ke)文，概括文中事件，體會風景(jing)美(mei)、風俗(su)美(mei)、人(ren)情美(mei)。
時間安排
一課時
教學過程
一、導入新課
古(gu)老(lao)的(de)(de)湘西(xi)風貌(mao)如同(tong)久在(zai)深閨的(de)(de)少(shao)女，譜(pu)寫著一曲曲古(gu)典詩意(yi)的(de)(de)歌謠，純(chun)情輕柔(rou)，自然(ran)樸實(shi)。走進沈從文的(de)(de)湘西(xi)世界便(bian)如同(tong)舟行水上(shang)，觸目盡是詩情畫意(yi)，今(jin)天，我(wo)們(men)來(lai)學習(xi)《邊城》。
二、整體把握
第(di)一步，概括(kuo)事(shi)件(jian)理解文章;
概括(kuo)文(wen)本每部(bu)分(fen)的內容(rong)
明確：(一(yi))邊(bian)城緊鑼密鼓籌備龍舟賽。
(二)兩(liang)年前翠翠巧遇二老儺送。
(三)一年前翠翠巧(qiao)遇大老天寶。
(四)渡口邊(bian)迎婚送親撩撥情思。
三、文本解讀
認真讀完文本，如果請同學們用一個字來概括邊城的特點,你會用一個什(shen)么字呢(ni)?
生：美。邊城山美，水美，人更美。
【篇三】高中語文必修三《邊城》課件
一、教學目標
1、了解沈(shen)從文描繪的(de)湘西風(feng)土人(ren)情。
2、感受沈從(cong)文小說的語(yu)言特色。
3、走(zou)進(jin)作者構筑的(de)善(shan)與美的(de)理想世界，體會人性之美。
二、重、難點
情景交融的環(huan)境描寫和細致含(han)蓄(xu)的心理刻(ke)畫。
三、課(ke)時安排2課(ke)時
第一課時
一.鳳凰之子沈(shen)從文(1902――1988)
1.湘西少年：
我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)了(le)解家中為什(shen)么(me)只要(yao)我(wo)(wo)(wo)(wo)讀書，不(bu)讓(rang)我(wo)(wo)(wo)(wo)玩。我(wo)(wo)(wo)(wo)自己總(zong)以為讀書太(tai)容(rong)易了(le)點，把認得(de)的字記記那不(bu)算什(shen)么(me)希奇。希奇處應當是另外那些(xie)(xie)人(ren)，在他(ta)那分習慣下所(suo)做的一(yi)(yi)切事情。為什(shen)么(me)騾子推磨時得(de)把眼(yan)睛(jing)遮上(shang)?為什(shen)么(me)刀得(de)燒(shao)紅時在水(shui)里一(yi)(yi)淬方能堅硬?為什(shen)么(me)雕佛(fo)像(xiang)的會把木頭(tou)雕成人(ren)形，所(suo)貼的金(jin)那么(me)薄(bo)又用(yong)什(shen)么(me)方法作成?為什(shen)么(me)小銅匠會在一(yi)(yi)塊(kuai)銅板(ban)上(shang)鉆(zhan)那么(me)一(yi)(yi)個圓眼(yan)，刻花時刻得(de)整整齊(qi)齊(qi)?這些(xie)(xie)古怪事情太(tai)多了(le)。
(《我讀一(yi)本小書同時又讀一(yi)本大書》)
2.軍旅生(sheng)涯：1917――1922
一到(dao)第(di)二(er)天，各處團總來見(jian)司令供辦(ban)給養時，同時就用(yong)繩子縛來四十(shi)三個(ge)老(lao)實鄉(xiang)下人。當夜過了(le)堂，每(mei)人照呈案的罪名(ming)詢(xun)問(wen)了(le)幾句，各人按(an)罪名(ming)輕(qing)重先(xian)來一頓(dun)板子、一頓(dun)夾棍。有二(er)十(shi)七個(ge)在刑罰中畫了(le)供，用(yong)墨(mo)涂(tu)在手掌上取了(le)手模。第(di)二(er)天，這二(er)十(shi)七個(ge)鄉(xiang)下人就被(bei)簇擁到(dao)市外(wai)田坪里把頭砍了(le)。(《清鄉(xiang)所見(jian)》)
3.抒情詩人：《邊(bian)城》《長河》《湘行(xing)散記》《從(cong)文自傳》
4.被流(liu)放的歌(ge)者：
“一切終(zhong)得變，從(cong)大處看(kan)發展，中(zhong)國行將進入一個(ge)嶄新時(shi)代(dai)，則無可懷疑。用筆(bi)者(zhe)求(qiu)其(qi)有意(yi)義，有作用，傳統寫作方式(shi)以及對社會(hui)態度，實值(zhi)得嚴(yan)肅(su)認真加以檢(jian)討，有所抉擇……人(ren)近中(zhong)年(nian)，情緒凝固(gu)，又或因(yin)性(xing)情內向，缺少社交適應能力，用筆(bi)方式(shi)，二十(shi)年(nian)三十(shi)年(nian)統統由一個(ge)‘思’字起步，此時(shi)卻必需用‘信’字起步，或不(bu)容易扭(niu)轉，過不(bu)多久(jiu)，即(ji)未被迫擱筆(bi)，亦終(zhong)得把筆(bi)擱下(xia)。這(zhe)是我們(men)一代(dai)若干(gan)人(ren)必然結果。”
郭沫若(ruo)的《斥(chi)反(fan)動文(wen)(wen)藝》(載《大眾(zhong)文(wen)(wen)藝叢刊》1948年第1輯)。中把沈從文(wen)(wen)定性(xing)為(wei)“桃(tao)紅色”作(zuo)家，并(bing)批判道(dao)：“特別是沈從文(wen)(wen)，他(ta)一直有意識地作(zuo)為(wei)反(fan)動派而活動著......”
“我(wo)(wo)”在什么(me)地方?尋覓，也無處可以找到。我(wo)(wo)“意志”是什么(me)?我(wo)(wo)寫(xie)的(de)全是要(yao)不得的(de)，這是人家(jia)說的(de)......我(wo)(wo)終得犧(xi)牲(sheng)。我(wo)(wo)不向南行，留下在這里，本來即是為孩子在新環境中受(shou)教育，自己決心(xin)作犧(xi)牲(sheng)的(de)!應(ying)當(dang)放棄(qi)了對一(yi)只沉船的(de)希望，將愛(ai)給予下一(yi)代。(1949年初致夫人張兆和(he)的(de)信)
1949年的(de)春(chun)節剛(gang)過(guo)(guo)去幾天(tian)，早(zao)晨(chen)，他開始(shi)實現這(zhe)(zhe)一(yi)悲(bei)壯的(de)舉動，被兒子制(zhi)止了(le)。兒子走(zou)后(hou)，他又用幾種方法尋求解脫，幸好(hao)在清華大學(xue)讀書的(de)小舅子張中和及(ji)時(shi)來到沈家，解救了(le)他。或許是(shi)天(tian)道未(wei)泯，一(yi)代大師本不該如此(ci)離開人(ren)世;也(ye)許是(shi)天(tian)意輪回，中國(guo)的(de)文物研(yan)究注定需要此(ci)人(ren)。不管怎樣，沈從文僥(jiao)幸逃過(guo)(guo)了(le)這(zhe)(zhe)次命運的(de)劫難。在我看來，這(zhe)(zhe)是(shi)他個(ge)人(ren)之(zhi)幸，更(geng)是(shi)國(guo)家之(zhi)幸。
在(zai)醫(yi)院，他仍然處于極度的精神錯亂(luan)(luan)中(zhong)，把戴(dai)著口罩的醫(yi)生認定為偽裝的迫害者。出院后，不斷(duan)有(you)朋友來(lai)看他。隨著時間(jian)的流(liu)逝(shi)，他慢慢從紊亂(luan)(luan)中(zhong)解脫出來(lai)，變(bian)得安靜了。
一(yi)和好的(de)(de)音樂對(dui)面，我(wo)即得完全投降認輸。它是用過程來說(shuo)教(jiao)，而不是以是非說(shuo)教(jiao)的(de)(de)改造人的(de)(de)工程師。一(yi)到音樂中(zhong)我(wo)就十(shi)分善良，完全和孩子們一(yi)樣，整個變了(le)。我(wo)似乎是從無數(shu)回無數(shu)種音樂中(zhong)支持(chi)了(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)，改造了(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)，而又在當前從一(yi)個長長樂曲(qu)中(zhong)新生(sheng)了(le)的(de)(de)。(1949年(nian)9月20日致夫(fu)人的(de)(de)信)
正是(shi)(shi)音(yin)樂的滋潤(run)，心靈(ling)豁(huo)然(ran)洞開，沈(shen)從(cong)文已領悟到(dao)了生命(ming)的深層內涵：“生命(ming)在(zai)發展中(zhong)，變化是(shi)(shi)常態(tai)，毀滅是(shi)(shi)常態(tai)。生命(ming)本身不能(neng)凝(ning)固(gu)，凝(ning)固(gu)即(ji)近于死亡或真正死亡。惟轉化為文字，為形(xing)象，為音(yin)符，為節奏，可(ke)望將生命(ming)某一(yi)種(zhong)形(xing)式，某一(yi)種(zhong)狀態(tai)，凝(ning)固(gu)下來(lai)，形(xing)成(cheng)生命(ming)另外一(yi)種(zhong)存(cun)在(zai)和延(yan)續……”(《沈(shen)從(cong)文別集•抽象的抒(shu)情》)
巴金在(zai)《懷(huai)念從文(wen)》中充(chong)滿(man)感情地寫(xie)道：“我還(huan)記得(de)兆(zhao)和(he)說過，火(huo)化前(qian)他像(xiang)熟(shu)睡一(yi)(yi)般，非常平靜(jing)，看樣子他明(ming)白(bai)一(yi)(yi)生在(zai)大風大浪中已盡(jin)了(le)自己的責(ze)任(ren)，清(qing)清(qing)白(bai)白(bai)，無愧(kui)于心(xin)。他的確是這樣。我多么羨慕他!可是我卻不能走得(de)像(xiang)他那(nei)樣平靜(jing)，那(nei)樣從容(rong)，因(yin)為我并未盡(jin)了(le)自己的責(ze)任(ren)，還(huan)欠下一(yi)(yi)身(shen)債。我不可能不驚動任(ren)何人靜(jing)悄悄離開人世。”終有一(yi)(yi)部(bu)《中國古代服飾研究》
5.甜酒(jiu)•苦酒(jiu)――沈從文的愛情(qing)生活(huo)
“我行(xing)過許(xu)多(duo)地(di)方的橋，看過許(xu)多(duo)次的云(yun)，喝過許(xu)多(duo)種(zhong)類的酒，卻只愛過一(yi)個正當好年(nian)齡的人(ren)。”-—沈從文
在中國公(gong)學，這(zhe)個潦(liao)倒的(de)(de)(de)(de)(de)書生(sheng)開始了漫長的(de)(de)(de)(de)(de)求愛(ai)歷程(cheng)。沈(shen)(shen)從(cong)文跟得(de)很緊，追得(de)很累，而(er)張(zhang)兆(zhao)和只是(shi)沉(chen)默。在肯定沈(shen)(shen)從(cong)文是(shi)個好人的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，張(zhang)兆(zhao)和對他竟(jing)是(shi)毫無感覺。盡管對沈(shen)(shen)從(cong)文連篇累牘的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)書不(bu)勝其煩(fan)，還是(shi)個孩子的(de)(de)(de)(de)(de)張(zhang)兆(zhao)和卻(que)找(zhao)不(bu)到適當的(de)(de)(de)(de)(de)辦法拒絕沈(shen)(shen)老師的(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)。她以(yi)為沉(chen)默是(shi)好的(de)(de)(de)(de)(de)拒絕方式，因而(er)對沈(shen)(shen)從(cong)文的(de)(de)(de)(de)(de)求愛(ai)信照例不(bu)復。可沈(shen)(shen)從(cong)文不(bu)管這(zhe)些(xie)，依舊勤快(kuai)地寫他的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)書。
“‘萑葦(wei)’是易折(zhe)的，‘磐石’是難動的，我的生(sheng)命(ming)等于‘萑葦(wei)’，愛(ai)你的心希望它(ta)能如(ru)‘磐石’。
“望到(dao)北平高空明藍的天，使人只想下(xia)跪，你給我的影響恰如(ru)這天空，距離得那么遠(yuan)，我日里望著(zhu)，晚上做(zuo)夢(meng)，總(zong)夢(meng)到(dao)生著(zhu)翅膀，向(xiang)上飛舉。向(xiang)上飛去，便看到(dao)許多(duo)星子，都成(cheng)為你的眼睛了。”
沈從文曾(ceng)跟張兆和(he)說(shuo)：“如爸爸同意，就早點讓我知(zhi)道，讓我這鄉(xiang)下人喝杯(bei)(bei)甜酒吧。”等父親同意了自己的婚事后，張兆和(he)即拍電報給沈從文：“鄉(xiang)下人，喝杯(bei)(bei)甜酒吧。”
1902年12月(yue)28日(ri)，沈從(cong)(cong)文(wen)生于(yu)湖南鳳凰(huang)縣;1992年，沈從(cong)(cong)文(wen)的骨灰由其(qi)家人護送回故(gu)鄉鳳凰(huang)，一(yi)(yi)部(bu)(bu)分安葬(zang)于(yu)聽濤山下，一(yi)(yi)部(bu)(bu)分灑(sa)向沱江清溪之中(zhong)……
二(er).大師經典《邊(bian)城》
1.故事梗概：
在(zai)湘西(xi)風光秀(xiu)麗、人(ren)情(qing)質(zhi)樸(pu)的(de)(de)(de)(de)邊(bian)遠小城，生活著靠擺(bai)渡為生的(de)(de)(de)(de)祖孫二人(ren)，外(wai)公(gong)年(nian)(nian)逾七(qi)十，仍很(hen)健壯，孫女翠(cui)翠(cui)十五歲，情(qing)竇初開。他(ta)們(men)熱情(qing)助人(ren)，純樸(pu)善良。兩年(nian)(nian)前在(zai)端(duan)午節賽龍舟的(de)(de)(de)(de)盛會(hui)上(shang)，翠(cui)翠(cui)邂(xie)逅當地船(chuan)總的(de)(de)(de)(de)二少爺儺(nuo)送(song)(song)，從(cong)此(ci)種(zhong)下情(qing)苗。儺(nuo)送(song)(song)的(de)(de)(de)(de)哥哥天保喜歡(huan)上(shang)美麗清純的(de)(de)(de)(de)翠(cui)翠(cui)，托人(ren)向(xiang)翠(cui)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)外(wai)公(gong)求親，而地方上(shang)的(de)(de)(de)(de)王團總也(ye)看上(shang)了(le)(le)儺(nuo)送(song)(song)，情(qing)愿以碾(nian)坊作(zuo)陪(pei)嫁把女兒嫁給儺(nuo)送(song)(song)。儺(nuo)送(song)(song)不要碾(nian)坊，想(xiang)娶翠(cui)翠(cui)為妻(qi)，寧愿作(zuo)個(ge)擺(bai)渡人(ren)。于(yu)是兄弟倆(lia)相約唱歌求婚，讓翠(cui)翠(cui)選(xuan)擇。天保知(zhi)道翠(cui)翠(cui)喜歡(huan)儺(nuo)送(song)(song)，為了(le)(le)成全弟弟，外(wai)出闖灘，遇意外(wai)而死(si)(si)。儺(nuo)送(song)(song)覺得(de)自(zi)己對哥哥的(de)(de)(de)(de)死(si)(si)負(fu)有責任，拋下翠(cui)翠(cui)出走(zou)他(ta)鄉。外(wai)公(gong)因翠(cui)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)婚事操心(xin)擔(dan)憂，在(zai)風雨之夜去世。留下翠(cui)翠(cui)孤(gu)獨地守著渡船(chuan)，癡心(xin)地等著儺(nuo)送(song)(song)歸來(lai)，“這個(ge)人(ren)也(ye)許永遠不回(hui)來(lai)了(le)(le)，也(ye)許明(ming)天回(hui)來(lai)!”
2.愁人的美麗：溫暖而哀(ai)傷
我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)坐在后艙口稀薄日(ri)光(guang)(guang)下(xia)，向著河(he)流(liu)清(qing)算我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)對(dui)于這(zhe)條河(he)水這(zhe)個地(di)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切舊帳。原來(lai)(lai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)離開(kai)了(le)(le)這(zhe)個地(di)方(fang)已十(shi)六年。想起這(zhe)一(yi)堆倏然而來(lai)(lai)飄然而逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)，想起這(zhe)堆日(ri)子(zi)中所有(you)人(ren)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變遷(qian)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)輕(qing)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘆息了(le)(le)好(hao)些次。……“望著湯湯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)水，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)心(xin)中好(hao)象(xiang)忽然徹悟了(le)(le)一(yi)點(dian)人(ren)生(sheng)(sheng)，同時又好(hao)象(xiang)從(cong)這(zhe)條河(he)上，新得到了(le)(le)一(yi)點(dian)智(zhi)慧。的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確確，這(zhe)河(he)水過去給我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)‘知識(shi)(shi)’，如今給我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)‘智(zhi)慧’。山頭一(yi)抹淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)午后陽(yang)光(guang)(guang)感(gan)動我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，水底各色圓如棋子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭也(ye)感(gan)動我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)心(xin)中似乎毫無渣滓，透明燭照(zhao)，對(dui)面前(qian)萬象(xiang)百物(wu)，對(dui)拉(la)船人(ren)和小(xiao)小(xiao)船只，一(yi)切都那么愛著，十(shi)分溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛著。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)早已融入這(zhe)第二(er)故(gu)鄉一(yi)切光(guang)(guang)景聲色里了(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)仿佛很(hen)渺小(xiao)很(hen)謙卑，對(dui)一(yi)切有(you)生(sheng)(sheng)無生(sheng)(sheng)似乎都在向我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)伸(shen)手，且(qie)微笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)：‘我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)來(lai)(lai)了(le)(le)，是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)依然和從(cong)前(qian)一(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)了(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)全是(shi)(shi)原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)子(zi)，真(zhen)令人(ren)高興。你，充滿著牛糞和桐油氣味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)小(xiao)河(he)街(jie)，……很(hen)可(ke)喜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)還互相認識(shi)(shi)，因為我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)過去實在太熟悉了(le)(le)’。”(《湘行散記•一(yi)九三四年一(yi)月十(shi)八(ba)》)
他(ta)(ta)深深感受到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，竟如刻骨銘心(xin)(xin)一(yi)(yi)般并且頑強(qiang)地滲透(tou)在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《邊(bian)(bian)城(cheng)(cheng)》等作(zuo)品(pin)(pin)之中(zhong)。他(ta)(ta)對那(nei)(nei)些(xie)不(bu)能真正體味他(ta)(ta)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“城(cheng)(cheng)里人(ren)”說：“你(ni)們能欣(xin)賞我故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)新，照例那(nei)(nei)背后(hou)蘊藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)(qing)忽略了;你(ni)們能欣(xin)賞我文字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸實，照例那(nei)(nei)作(zuo)品(pin)(pin)背后(hou)隱伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)痛也忽略了。”他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)背后(hou)卻又有(you)著(zhu)極(ji)現實又極(ji)恒(heng)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。這(zhe)些(xie)東西(xi)，是(shi)一(yi)(yi)些(xie)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)形式和(he)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)生存狀態(tai)。比(bi)如說隔膜(mo)(mo)(mo)。沈(shen)從文小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)面生活是(shi)平和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，溫情(qing)(qing)脈脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(《邊(bian)(bian)城(cheng)(cheng)》嘸終處在(zai)一(yi)(yi)派淳樸之氣(qi)中(zhong))。然而這(zhe)淳樸之氣(qi)下面，卻是(shi)深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔膜(mo)(mo)(mo)(幾(ji)乎是(shi)“存在(zai)主義”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔膜(mo)(mo)(mo))。順順與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)二老(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔膜(mo)(mo)(mo)，二老(lao)(lao)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)大老(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔膜(mo)(mo)(mo)，二老(lao)(lao)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)翠(cui)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔膜(mo)(mo)(mo)，二老(lao)(lao)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)老(lao)(lao)船夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔膜(mo)(mo)(mo)，老(lao)(lao)船夫(fu)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)順順的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔膜(mo)(mo)(mo)，老(lao)(lao)船夫(fu)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)翠(cui)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔膜(mo)(mo)(mo)，翠(cui)翠(cui)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)整個(ge)(ge)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔膜(mo)(mo)(mo)(甚至對她自己都有(you)隔膜(mo)(mo)(mo))……注(zhu)定了一(yi)(yi)切都將在(zai)悲(bei)劇(ju)中(zhong)了結(一(yi)(yi)種比(bi)啼哭與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)嚎叫深刻得多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju))。沈(shen)從文以(yi)為朱光潛先生對他(ta)(ta)所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷語在(zai)本(ben)質上：深心(xin)(xin)里，是(shi)個(ge)(ge)孤(gu)獨(du)(du)(du)(du)者。這(zhe)種孤(gu)獨(du)(du)(du)(du)感散發(fa)在(zai)《邊(bian)(bian)城(cheng)(cheng)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字里行間(jian)。《邊(bian)(bian)城(cheng)(cheng)》，這(zhe)“邊(bian)(bian)”字，就有(you)了一(yi)(yi)絲孤(gu)獨(du)(du)(du)(du)。作(zuo)品(pin)(pin)一(yi)(yi)開頭：“塔(ta)下住了一(yi)(yi)戶單獨(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)家(jia)。這(zhe)人(ren)家(jia)只(zhi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)老(lao)(lao)人(ren)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)女孩子，一(yi)(yi)只(zhi)黃狗。”這(zhe)孤(gu)獨(du)(du)(du)(du)便又深了點。那(nei)(nei)獨(du)(du)(du)(du)立(li)山(shan)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白塔(ta)，那(nei)(nei)類似于“野渡(du)無人(ren)舟自橫”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渡(du)口(kou)景(jing)象，那(nei)(nei)一(yi)(yi)幅幅黃昏(hun)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)夜晚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄清(qing)幽(you)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色……無一(yi)(yi)莫把(ba)孤(gu)獨(du)(du)(du)(du)托(tuo)現出來。作(zuo)品(pin)(pin)背后(hou)，是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)無底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企盼(張德(de)蒂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑《邊(bian)(bian)城(cheng)(cheng)》以(yi)翠(cui)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盼望做畫，極(ji)傳《邊(bian)(bian)城(cheng)(cheng)》之神)。
第二課時
一.導入新課：
上(shang)一(yi)(yi)節(jie)課(ke)的簡單介紹，為我(wo)們(men)了解(jie)“邊城(cheng)”做(zuo)了一(yi)(yi)點(dian)鋪墊工作。但(dan)對(dui)一(yi)(yi)部(bu)可以稱之為偉大的作品(pin)來說，我(wo)們(men)所做(zuo)的僅僅是個開始(shi)。一(yi)(yi)部(bu)偉大的作品(pin)是要用盡一(yi)(yi)生去閱讀、體(ti)會、沉思，使我(wo)們(men)在(zai)生命(ming)歷程的每一(yi)(yi)個瞬間都有一(yi)(yi)盞心靈之燈相(xiang)伴左右。今天，我(wo)們(men)繼(ji)續前路，通過對(dui)所選部(bu)分(fen)(fen)做(zuo)出簡要的分(fen)(fen)析來聆(ling)聽大師。
二.布置問題
(一)寫了什么
1.閱(yue)讀預習提示，指出小說“寫了什么(me)”?
明確：以“愛”為中心，圍繞(rao)一(yi)個“愛”字展(zhan)開一(yi)件(jian)件(jian)故(gu)事。
2.課文中(zhong)體現了哪(na)些“愛”?
明(ming)確：祖(zu)孫(sun)之(zhi)(zhi)愛;男女(nv)之(zhi)(zhi)愛;兄弟之(zhi)(zhi)愛。
3.這些“愛”中(zhong)所突出的是：翠翠與天保兄弟的愛情。
(二)怎樣寫的
1.以(yi)翠翠的心(xin)理(li)活動為線索，劃(hua)分情節脈絡。
明確：翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)心(xin)中的(de)凄涼——翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的(de)父(fu)親、母親——翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的(de)夢——爺爺上城——爺孫(sun)談“唱歌(ge)”——翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)愛聽“歌(ge)”
2.“薄(bo)薄(bo)的凄涼”――隱約的內(nei)心波動，無(wu)法勃發(fa)。
“胡思(si)亂想”――擺脫不掉的(de)情思(si)，莫(mo)名其妙。
“忽然(ran)哭了”――無(wu)處言說，人(ren)情質樸。
心上沉重――入情漸深
輕飏(yang)的夢――愛有所(suo)屬
夢外人生――儺送的(de)愛
柔軟的蘆管――翠翠的愛
又摘虎尾(wei)草――心有所屬(shu)
3.什么樣的愛
明確：純凈平等真摯(zhi)自然……似乎是超越人(ren)間，可(ke)又(you)是深(shen)埋(mai)在每個人(ren)內(nei)心深(shen)處，誰不(bu)希望一場純凈的愛情。
比較：
詩經•蒹葭?
蒹葭蒼(cang)蒼(cang)，白露為霜。所謂伊(yi)人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游(you)從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰(xi)。所謂伊人，在(zai)水之湄。
溯洄從之，道(dao)阻且(qie)躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭(jia)采采，白露(lu)未已(yi)。所謂伊人，在水之泗。
溯洄(hui)從之，道(dao)阻(zu)且右。溯游從之，宛在(zai)水(shui)中(zhong)址。
關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參(can)差荇菜，左右(you)流(liu)之。窈窕淑女，寤(wu)寐求之。
求(qiu)之(zhi)不得，寤寐(mei)思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參(can)差荇菜，左右采之(zhi)。窈窕淑女，琴瑟友之(zhi)。
參差荇菜，左右芼之(zhi)(zhi)。窈(yao)窕(tiao)淑(shu)女(nv)，鐘鼓樂之(zhi)(zhi)。
《上邪》
上邪.上邪!我欲與君(jun)相知(zhi)，長命無絕衰。山(shan)無陵，江水為竭，
冬雷震震，夏雨雪(xue)，天地合，乃敢(gan)與君絕!
《子夜歌》
夜長不得眠，明(ming)月何灼灼。想聞散喚(huan)聲(sheng)，虛應空中諾。
《簡•愛》：“你以為我(wo)窮(qiong)、不美，我(wo)就(jiu)低你一等?你錯了。我(wo)們是(shi)平(ping)(ping)等的(de)。就(jiu)像我(wo)們同樣(yang)穿行過墳墓，同樣(yang)站在上帝的(de)腳跟前，我(wo)們是(shi)平(ping)(ping)等的(de)。因為我(wo)們的(de)精神是(shi)平(ping)(ping)等的(de)。”簡這樣(yang)對羅切斯(si)特說(shuo)。
《呼嘯山莊》：(凱瑟琳在與(yu)女仆交談)：“我(wo)在這世上大(da)(da)的(de)苦(ku)(ku)惱，就(jiu)是(shi)(shi)希克厲(li)的(de)苦(ku)(ku)惱;他的(de)每一(yi)(yi)個(ge)(ge)苦(ku)(ku)惱，從剛開頭，我(wo)就(jiu)覺察到，切(qie)(qie)身(shen)感(gan)受(shou)到了。我(wo)生命中大(da)(da)的(de)思念就(jiu)是(shi)(shi)他，即(ji)使其(qi)它一(yi)(yi)切(qie)(qie)都(dou)(dou)毀滅(mie)了。獨有(you)他留下(xia)來，我(wo)依然還是(shi)(shi)我(wo)。假使其(qi)它一(yi)(yi)切(qie)(qie)都(dou)(dou)留下(xia)，獨有(you)他毀滅(mie)了，那整個(ge)(ge)宇宙就(jiu)變成一(yi)(yi)個(ge)(ge)巨大(da)(da)的(de)陌生人，我(wo)就(jiu)不(bu)像是(shi)(shi)它的(de)一(yi)(yi)部分(fen)了。”
《大(da)話西游》：曾經(jing)有一分真(zhen)誠(cheng)的(de)愛情放在(zai)我(wo)面(mian)前(qian)，我(wo)沒有珍惜，等我(wo)失(shi)去的(de)時候(hou)才后悔莫及，人世間(jian)痛苦的(de)事(shi)莫過于此。你(ni)的(de)劍(jian)在(zai)我(wo)的(de)咽喉上(shang)割下去吧!不(bu)用(yong)再猶(you)豫了!如果上(shang)天能夠給(gei)我(wo)一個(ge)再來的(de)機會，我(wo)會對那個(ge)女孩(hai)子說(shuo)三個(ge)字：我(wo)愛你(ni)。如果非要在(zai)這份愛上(shang)加(jia)上(shang)一個(ge)期限，我(wo)希望是——一萬年(nian)!
《花樣年華》：那(nei)些(xie)消(xiao)逝了(le)的(de)(de)歲月(yue)(yue)，仿(fang)佛(fo)隔著(zhu)(zhu)一塊，積著(zhu)(zhu)灰塵(chen)的(de)(de)玻(bo)璃(li)，看的(de)(de)到，抓(zhua)不著(zhu)(zhu)。他一直在懷念著(zhu)(zhu)過去的(de)(de)一切;如(ru)果他能沖破那(nei)塊積著(zhu)(zhu)灰塵(chen)的(de)(de)玻(bo)璃(li)，他會走回早已消(xiao)逝的(de)(de)歲月(yue)(yue)。
4.祖孫之愛：
關懷：祖父對(dui)翠(cui)翠(cui)無時無刻的掛(gua)懷;翠(cui)翠(cui)對(dui)祖父的依靠
5.兄弟之愛：
尊重：競爭
總結：
柔情似水，這里，柔情是一(yi)種高貴也高雅的(de)(de)情感(gan)。作者用出(chu)神的(de)(de)筆墨淡然寫出(chu)一(yi)份柔情，對(dui)現實進行(xing)過濾(lv)或裁剪，或根據(ju)心(xin)的(de)(de)幻想去營造一(yi)個世界。我們要(yao)用細(xi)膩的(de)(de)心(xin)靈(ling)體味著它(ta)，讓我們一(yi)起去感(gan)應，去享(xiang)受。所有(you)的(de)(de)一(yi)切是那(nei)樣的(de)(de)美(mei)好而(er)溫暖，它(ta)讓浮躁的(de)(de)人心(xin)慢(man)慢(man)沉(chen)靜下來(lai)(lai)，干凈起來(lai)(lai)，敞亮開(kai)來(lai)(lai)……
但當你(ni)合上書本，世事紛(fen)沓而來的(de)時(shi)候(hou)，你(ni)會(hui)突然發現(xian)，閱讀《邊城》的(de)那(nei)個(ge)場(chang)景(jing)那(nei)個(ge)瞬間是那(nei)樣的(de)不(bu)(bu)真實(shi)，仿(fang)佛(fo)是一段偷來的(de)并不(bu)(bu)屬于(yu)你(ni)的(de)時(shi)光……于(yu)是，你(ni)搖(yao)搖(yao)頭，笑(xiao)了。
《邊城》的意義：這美好的柔情(qing)也許只能(neng)存在于古老的湘西，那偏遠的邊地;這美好的柔情(qing)深埋在每個(ge)人的心(xin)底，那心(xin)中的一(yi)個(ge)角落。
