一、選擇題
1.古代(dai)的工匠(jiang)為我(wo)們(men)留下了許多(duo)令(ling)國人自豪、讓世界驚嘆的精(jing)品之作。而當下,在“中國制造”向“中國智造”邁(mai)進中,我(wo)們(men)卻要(yao)補(bu)上“工匠(jiang)精(jing)神”這一課。要(yao)補(bu)上“工匠(jiang)精(jing)神”這一課,我(wo)們(men)必(bi)須()
①向源遠(yuan)流長(chang)、博(bo)大(da)精深(shen)的中(zhong)華(hua)(hua)文化汲(ji)取營養②堅持(chi)求同存異、兼收(shou)并蓄的包容(rong)精神③培育和(he)弘揚(yang)以(yi)愛(ai)國主義(yi)為核心(xin)的時代精神④堅守自強不息這(zhe)一中(zhong)華(hua)(hua)民族的立業根基
A.①②B.①③C.②④D.③④
2.中國菜(cai)肴流(liu)派(pai)眾多,極具代表性的(de)有魯、川、粵、閩、蘇(su)、浙、湘、徽八(ba)大(da)菜(cai)系(xi)。八(ba)大(da)菜(cai)系(xi)從味型(xing)、選材(cai)等方(fang)面都呈現出不同的(de)特點。這體現了中華(hua)文化具有的(de)特點是()
A.薪(xin)火相(xiang)傳,一脈相(xiang)承B.一方(fang)(fang)水土,一方(fang)(fang)文化
C.獨(du)樹(shu)一幟,獨(du)領(ling)風(feng)騷(sao)D.百花齊放(fang),推陳出新
3.筷子,古(gu)稱(cheng)箸,是中國(guo)古(gu)代獨特的(de)發(fa)明創造,距今已(yi)有六七千年歷(li)(li)史。中國(guo)傳統的(de)禮儀習(xi)俗,使得人們在用筷子品嘗珍(zhen)饈美味之(zhi)時(shi),還得承擔一份嚴格的(de)道義責任。就(jiu)考古(gu)學(xue)而(er)言,成千上萬(wan)種箸文物,可(ke)謂洋洋大(da)觀,通過(guo)小小的(de)筷子,人們可(ke)以解讀(du)許多(duo)驚心(xin)動(dong)魄的(de)歷(li)(li)史場景。由(you)此可(ke)見()
①箸(zhu)文(wen)化(hua)(hua)是中(zhong)華(hua)民族情感的(de)(de)集中(zhong)表達②箸(zhu)文(wen)化(hua)(hua)已成為中(zhong)外文(wen)化(hua)(hua)交流(liu)的(de)(de)紐帶③箸(zhu)文(wen)物是中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)(hua)源遠流(liu)長(chang)的(de)(de)見證④箸(zhu)是中(zhong)華(hua)傳統文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)重要物質(zhi)載體
A.①②B.①④C.②③D.③④
4.(2017·河南焦作質(zhi)檢)旗(qi)袍,源(yuan)自滿族旗(qi)人的(de)(de)(de)長袍,后融合(he)了旗(qi)袍馬甲和文明(ming)新裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)特點,并(bing)結合(he)了西(xi)式(shi)裙裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)配伍形式(shi),被視為20世紀(ji)中(zhong)國(guo)女裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)典(dian)型代表和中(zhong)西(xi)交融的(de)(de)(de)設計典(dian)范。材料(liao)表明(ming)()
①各民(min)族文(wen)化既有個性也有共性②中(zhong)華文(wen)化具有包容性的(de)特征(zheng)③民(min)族服飾(shi)是民(min)族文(wen)化的(de)集(ji)中(zhong)表達④不同文(wen)化在借鑒吸(xi)收中(zhong)逐漸趨同
A.①②B.①④C.②③D.③④
5.出門在(zai)外,難改的是(shi)鄉音(yin),親切的是(shi)方言(yan)(yan)。方言(yan)(yan)被稱作我國(guo)民間文化(hua)的活化(hua)石,然(ran)而隨(sui)著時(shi)代(dai)的變遷,方言(yan)(yan)卻日漸式(shi)微,流(liu)失嚴重。一些人士疾呼,保護方言(yan)(yan)刻(ke)不容緩(huan)。這是(shi)因為我國(guo)方言(yan)(yan)()
①魅力獨(du)特,具有豐(feng)厚的文(wen)化底(di)蘊②因(yin)時而變,具有鮮明的時代特色③絢麗(li)多彩,是地域文(wen)化的基本(ben)載(zai)體④運用廣泛,是不(bu)同(tong)民族間(jian)溝通(tong)交(jiao)流(liu)的工具
A.①②B.①③C.②④D.③④
6.漢(han)字(zi)是世界上古老(lao)的(de)文字(zi)之(zhi)一,是中國寶(bao)貴的(de)文化(hua)遺(yi)產,具有(you)獨特魅力。魯(lu)迅先生(sheng)曾說過漢(han)字(zi)有(you)“三美”:音美以感耳,形美以感目,意美以感心。漢(han)字(zi)之(zhi)美在于“三美”的(de)統一與和諧。由(you)此可見,漢(han)字(zi)()
①標志著人類進入文明時代②是(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)文化優越性(xing)的(de)(de)集中(zhong)(zhong)展(zhan)示③是(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)文化源遠流長的(de)(de)見證④具有豐(feng)厚的(de)(de)文化內涵和審(shen)美意蘊
A.①②B.①④C.②③D.③④
7.“孝”的字(zi)形(如(ru)下圖):從老(lao)(lao),表示長(chang)者(zhe)老(lao)(lao)人(ren);從子(zi),在老(lao)(lao)之下,意謂(wei)順從、侍奉長(chang)輩(bei)。從漢字(zi)“孝”的由來我們可(ke)以(yi)領悟到()
A.教育是文化傳播的重要途徑
B.中國各民族(zu)都(dou)對中華文化作(zuo)出了貢獻
C.中(zhong)華(hua)文化具有明顯的區域特征(zheng)
D.中華文化(hua)源(yuan)遠流長,博(bo)大精(jing)深
8.“中(zhong)華文(wen)化(hua)在起源上是(shi)多(duo)元(yuan)的(de)(de)(de),并非(fei)只有(you)黃河文(wen)化(hua)一源,長江文(wen)化(hua)同(tong)樣是(shi)中(zhong)華文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)主要源頭,但二(er)者具有(you)不同(tong)的(de)(de)(de)特征。”“中(zhong)華文(wen)化(hua)在學(xue)術(shu)思(si)想(xiang)上也是(shi)多(duo)元(yuan)的(de)(de)(de),儒、釋、道三家并存,就是(shi)學(xue)術(shu)思(si)想(xiang)多(duo)元(yuan)的(de)(de)(de)體(ti)現。”這兩段文(wen)字能夠(gou)體(ti)現中(zhong)華文(wen)化(hua)()
A.源(yuan)遠(yuan)流長,歷久不衰而(er)有時代(dai)性(xing)
B.具有包容性,兼收(shou)并蓄而(er)富有活力
C.博(bo)大精深,在世界文化中獨具(ju)特色
D.具(ju)有(you)地域性,多元一體(ti)而各有(you)特色
二、非選擇題
9.閱(yue)讀材料,完(wan)成下(xia)列要(yao)求。
大型歷(li)(li)史(shi)古(gu)裝電視劇《羋月傳》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)這個“羋”(mǐ)字(zi)奪人眼球,該劇中(zhong)(zhong)大量(liang)的(de)(de)(de)生僻(pi)字(zi)更是(shi)(shi)引發網友熱議。對待生僻(pi)字(zi),人們的(de)(de)(de)看法存在(zai)差異。甲方認為(wei):生僻(pi)字(zi)可以在(zai)一(yi)定(ding)程度上提升當代人的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)文化素養(yang),因為(wei)在(zai)生僻(pi)字(zi)中(zhong)(zhong)往往蘊(yun)含著歷(li)(li)史(shi)文化信息(xi),或是(shi)(shi)有(you)著時(shi)代的(de)(de)(de)印記(ji),可以勾起人們的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)記(ji)憶。乙方認為(wei):語言的(de)(de)(de)意義(yi)在(zai)于運用(yong)(yong),文字(zi)用(yong)(yong)于交際追求的(de)(de)(de)是(shi)(shi)簡捷(jie)和(he)效率(lv),而生僻(pi)字(zi)影響了(le)文字(zi)交際的(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)價值,這些不常用(yong)(yong)的(de)(de)(de)漢(han)字(zi)已經沒(mei)有(you)意義(yi)了(le)。
對于生僻字的上述觀點,你贊同哪一種?運用文化生活的知識闡明理由。
一、選擇題
1.“我家(jia)兩堵墻,前后百(bai)米長。德義中間走,禮讓站兩旁。”歌曲《六尺(chi)巷》為安(an)徽(hui)桐城引來了全(quan)國各地的游客(ke)。游客(ke)現場感受“讓人三尺(chi)又何妨”的謙、和、忍、讓氣氛。這啟示我們,加強思(si)想道德建設(she)要()
①采取群眾喜聞樂(le)見的(de)表現形式②使大眾傳媒(mei)成為文化傳播的(de)主要途(tu)徑③發揮文化潛移(yi)默(mo)化的(de)影(ying)響作用(yong)④讓傳統(tong)建筑成為道德(de)教(jiao)育(yu)的(de)物質載(zai)體
A.①②B.①③C.②④D.③④
2.培(pei)育和(he)弘揚核心(xin)(xin)價值觀(guan)(guan),有效整合社(she)(she)(she)會(hui)意識,是社(she)(she)(she)會(hui)系統得以正常運(yun)轉、社(she)(she)(she)會(hui)秩(zhi)序得以有效維(wei)護的重(zhong)要(yao)途徑,也是國家治(zhi)理體系和(he)治(zhi)理能力(li)的重(zhong)要(yao)方面。歷(li)史和(he)現(xian)實(shi)都表明,構建具有強大感召力(li)的核心(xin)(xin)價值觀(guan)(guan),關(guan)系社(she)(she)(she)會(hui)和(he)諧(xie)穩定(ding),關(guan)系國家長治(zhi)久安。為此加強社(she)(she)(she)會(hui)主義核心(xin)(xin)價值觀(guan)(guan)()
①必(bi)須把自由、平(ping)等、公正、法(fa)治作為國家(jia)層面的價值取向
②必(bi)須把社(she)會(hui)主義(yi)核心(xin)(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀的培(pei)育融入國民教育全過程中③應把社(she)會(hui)主義(yi)核心(xin)(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀作為社(she)會(hui)主義(yi)核心(xin)(xin)(xin)價(jia)值(zhi)體系的內核④應凝聚社(she)會(hui)共識,尊重多樣,滿足(zu)人民群眾一切文化需求(qiu)
A.①②B.②③C.③④D.①④
3.央視公益廣告《筷子》以(yi)筷子這種貼(tie)近中國人日常生活的事物為(wei)載體,巧妙(miao)串聯家庭(ting)場景,將(jiang)啟(qi)迪(di)、傳承(cheng)、明(ming)理、關(guan)愛、思念、睦(mu)鄰、守望、感恩等傳統美德書寫得淋(lin)漓盡致,觸動人心,引發共鳴。《筷子》的成功給我們的啟(qi)示是(shi)()
①立足社(she)(she)會實(shi)踐,傳承(cheng)中(zhong)華優秀文化②奏響主旋律(lv),為社(she)(she)會發展(zhan)提(ti)供智力(li)支持③大力(li)推(tui)進(jin)文化產(chan)業發展(zhan),提(ti)升(sheng)文化競爭力(li)④培(pei)育社(she)(she)會主義核(he)心價(jia)值觀要與中(zhong)華傳統美德相承(cheng)接
A.①③B.②③C.②④D.①④
4.校(xiao)訓(xun)是(shi)一所學(xue)校(xiao)辦學(xue)理念(nian)和價(jia)值追(zhui)求(qiu)的凝練表(biao)達(da),既沉淀著長(chang)期形成的校(xiao)風、教風和學(xue)風,又標(biao)注(zhu)著鮮明的時代(dai)氣(qi)質。央視新聞聯播推出的《校(xiao)訓(xun)是(shi)什(shen)(shen)么》系列報道,挖掘校(xiao)訓(xun)的價(jia)值內涵和文化底(di)蘊,傳播社會主義核心價(jia)值觀,贏得了一片(pian)(pian)贊揚(yang)聲。《校(xiao)訓(xun)是(shi)什(shen)(shen)么》贏得了一片(pian)(pian)贊揚(yang)聲的原因是(shi)()
①校訓(xun)的(de)(de)實(shi)質內(nei)(nei)涵(han)與社會(hui)主義核(he)(he)心價值觀相契(qi)合②校訓(xun)是(shi)傳播社會(hui)主義核(he)(he)心價值觀的(de)(de)生動載體③校訓(xun)全面(mian)反映了社會(hui)主義核(he)(he)心價值觀的(de)(de)時代內(nei)(nei)容(rong)④校訓(xun)宣傳是(shi)培育社會(hui)主義核(he)(he)心價值觀的(de)(de)基本途(tu)徑
A.①②B.①④C.②③D.③④
5.中華民族自古(gu)以來就(jiu)重視家(jia)庭、重視親(qin)情。近年來,全國各地開展(zhan)的尋找(zhao)“美(mei)家(jia)庭”活(huo)動(dong)吸引了(le)各地群(qun)眾(zhong)廣泛參與,人們競相(xiang)“秀”幸福、“曬”家(jia)風(feng)、展(zhan)文明,建設(she)家(jia)庭美(mei)德、涵養時代家(jia)風(feng)成(cheng)為千家(jia)萬戶的自覺追求。尋找(zhao)“美(mei)家(jia)庭”活(huo)動(dong)()
①是(shi)(shi)涵養傳(chuan)統(tong)文化的(de)(de)重要(yao)源泉②促進(jin)我國經濟(ji)迅速發展③是(shi)(shi)社會主義核(he)心(xin)價(jia)值觀的(de)(de)重要(yao)載體④推動(dong)了我國傳(chuan)統(tong)美德的(de)(de)傳(chuan)承與創新(xin)
A.①②B.①③C.②④D.③④
6.(2017·海南)某省文明(ming)辦(ban)聯合省農村信(xin)(xin)用社(she)聯合社(she)在全省推廣實(shi)施(shi)“道(dao)德(de)(de)信(xin)(xin)貸”,所有被評(ping)為(wei)“中國好(hao)人”的該省公(gong)民和(he)市以上政府(fu)授予的道(dao)德(de)(de)模范都可成為(wei)授信(xin)(xin)對(dui)象,獲得無擔保優惠貸款(kuan)。推廣實(shi)施(shi)“道(dao)德(de)(de)信(xin)(xin)貸”()
①創新了道(dao)德教(jiao)育的(de)(de)形(xing)式②可以激勵人們不(bu)斷向上向善③表明道(dao)德教(jiao)育的(de)(de)成效取決于物質條件④說明人民群(qun)眾(zhong)是道(dao)德教(jiao)育的(de)(de)對象(xiang)而非主體
A.①②B.①④C.②③D.③④
7.中(zhong)國(guo)自古(gu)就重視文(wen)化立國(guo)。“誠意、正(zheng)心、修身、齊家、治(zhi)國(guo)、平天(tian)下”,是中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化中(zhong)知(zhi)識分子(zi)的(de)人生理(li)想。它(ta)不僅影(ying)(ying)響(xiang)個(ge)人人生道路的(de)選擇,也深刻影(ying)(ying)響(xiang)國(guo)家的(de)治(zhi)理(li)。弘揚優秀(xiu)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化對我國(guo)國(guo)家治(zhi)理(li)的(de)作(zuo)用體現在()
①有(you)(you)利于(yu)(yu)樹(shu)立(li)高度的(de)(de)文化自覺和文化自信②有(you)(you)利于(yu)(yu)增強(qiang)源遠(yuan)流長的(de)(de)中華文化的(de)(de)優(you)越性③有(you)(you)利于(yu)(yu)弘揚以改革創新為核心的(de)(de)中華民族(zu)精神④有(you)(you)利于(yu)(yu)發揮社會主(zhu)義核心價(jia)值觀強(qiang)基(ji)固本(ben)的(de)(de)作用
A.①②B.①④C.②③D.③④
8.農村扶貧(pin)(pin)(pin)要加強貧(pin)(pin)(pin)困地區鄉風(feng)文明建設,倡導(dao)現代文明理念和(he)生活方(fang)式,改(gai)變落后(hou)風(feng)俗習(xi)慣,善(shan)于發揮鄉規(gui)民約在(zai)扶貧(pin)(pin)(pin)濟困中的(de)積極作用,激發貧(pin)(pin)(pin)困群眾奮發脫貧(pin)(pin)(pin)的(de)熱情。這說明()
①鄉風文明能(neng)夠為貧(pin)困(kun)群眾(zhong)奮(fen)發脫貧(pin)提供精神支撐②鄉風文明是貧(pin)困(kun)群眾(zhong)團結奮(fen)斗的(de)共同思想道德基礎③文化能(neng)夠影響人們(men)在實踐中目標(biao)的(de)確定和(he)行為的(de)選擇
④文化產生的(de)精(jing)神力量,直接(jie)成為了改(gai)變(bian)貧(pin)困的(de)物(wu)質力量
A.①②B.①③
C.②③D.③④
9.中華文化既有(you)“魂(hun)(hun)”又(you)有(you)“體(ti)”。社(she)會主義核心價(jia)值觀是“魂(hun)(hun)”,國民(min)教育、公共文化服務、文化事業、文化產業等是“體(ti)”。“魂(hun)(hun)”與(yu)“體(ti)”相輔相成,統(tong)一于文化改革發展之(zhi)中,目標就是“強(qiang)魂(hun)(hun)健體(ti)”。下列有(you)利(li)于“強(qiang)魂(hun)(hun)健體(ti)”的措施(shi)有(you)()
①堅(jian)持百花齊(qi)放,倡導(dao)(dao)多元指導(dao)(dao)思想②奏響大眾(zhong)文化(hua)(hua)這一(yi)時代主旋(xuan)律③大力(li)推動(dong)文化(hua)(hua)產業投融資體系建設④免費開放藝術(shu)館(guan)等(deng)文化(hua)(hua)場館(guan)設施
A.①②B.①③
C.②④D.③④
10.《感(gan)動中(zhong)國(guo)(guo)》是中(zhong)央電視(shi)臺(tai)打造的(de)(de)一個精神品牌欄(lan)目(mu),被譽(yu)為“中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)年度精神史(shi)詩”。十多年來,該節目(mu)向全(quan)國(guo)(guo)觀眾推出了(le)100多位(wei)人(ren)物,在(zai)全(quan)社會形成崇(chong)德向善、見賢(xian)思齊、德行天下的(de)(de)濃厚氛圍(wei)。開展此項活動的(de)(de)意義在(zai)于()
①更好構(gou)筑(zhu)中(zhong)國(guo)精(jing)神、中(zhong)國(guo)價值(zhi)、中(zhong)國(guo)力(li)量②發揮(hui)大眾傳媒在文化傳播中(zhong)的(de)重要(yao)作(zuo)用(yong)③為(wei)現代化建設(she)提供(gong)(gong)精(jing)神動力(li)、智(zhi)力(li)支持和(he)(he)方向保證④為(wei)中(zhong)國(guo)特色社會(hui)主義事業提供(gong)(gong)精(jing)神動力(li)和(he)(he)道德(de)滋(zi)養
A.①④B.①③
C.②④D.②③
11.為培(pei)育(yu)和踐(jian)行社會(hui)主(zhu)義核心價(jia)值(zhi)觀(guan),首都文明辦特別制作并(bing)推(tui)出了一組(zu)十二(er)幅“圖(tu)(tu)說社會(hui)主(zhu)義核心價(jia)值(zhi)觀(guan)”公益(yi)廣告宣傳(chuan)畫(如下圖(tu)(tu)),運用這種(zhong)寓教于樂的形式更(geng)好(hao)地(di)傳(chuan)播正能量,弘揚真善美。可見,培(pei)育(yu)社會(hui)主(zhu)義核心價(jia)值(zhi)觀(guan)()
①可以消除思想(xiang)差異凝(ning)聚社會(hui)(hui)共識(shi)②以社會(hui)(hui)主義(yi)核心(xin)價值體(ti)系為內核③要借(jie)助人們(men)喜聞樂見的物(wu)質(zhi)載體(ti)④是凝(ning)魂聚氣強基(ji)固(gu)本的基(ji)礎工程
A.①②B.①③
C.②④D.③④
12.我國(guo)將(jiang)加快(kuai)建(jian)(jian)(jian)立和完善全面閱讀狀況(kuang)監測評估機制,建(jian)(jian)(jian)立全國(guo)性書香型社會指標(biao)體系,促(cu)進書香社會的建(jian)(jian)(jian)設(she)。建(jian)(jian)(jian)設(she)書香社會()
①是建設文化(hua)強國(guo)的(de)必(bi)由之路②是樹立高度(du)的(de)文化(hua)自(zi)覺和文化(hua)自(zi)信的(de)要求③對提(ti)升人的(de)文化(hua)素養有潛移默化(hua)的(de)作用④是進行精神(shen)文明建設、推動文化(hua)創新的(de)根本途徑
A.①②B.③④
C.①④D.②③
二、非選擇題
13.閱讀材料,回答問(wen)題。
構筑中國(guo)精神、中國(guo)價(jia)值(zhi)(zhi)、中國(guo)力(li)量,培育和踐(jian)行(xing)社會(hui)主義(yi)核(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀,是推進中國(guo)特色(se)社會(hui)主義(yi)偉(wei)大事業(ye)、實(shi)現中華民族偉(wei)大復興中國(guo)夢的戰略任務。圍(wei)繞(rao)培育和踐(jian)行(xing)社會(hui)主義(yi)核(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀,A市開(kai)(kai)展了系列實(shi)踐(jian)活(huo)動:大力(li)宣傳(chuan)先進典型,評選表彰道德模范,樹立道德標兵;推進文(wen)明城市、文(wen)明村鎮、文(wen)明單位、文(wen)明家庭等(deng)創(chuang)建活(huo)動;加強對優秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)思想價(jia)值(zhi)(zhi)的挖掘(jue),梳理和萃取中華文(wen)化(hua)中的思想精華,讓(rang)優秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)在新的時代(dai)條(tiao)件下(xia)不斷發揚光大。這些活(huo)動的開(kai)(kai)展,對涵(han)養社會(hui)主義(yi)核(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀起到(dao)了積極(ji)的推動作用。
(1)結合材料,運用(yong)文(wen)化生活知識,分析A市(shi)開展系列實踐活動對培(pei)育(yu)和踐行(xing)社(she)會主義核心價(jia)值觀的作(zuo)用(yong)。
(2)培育(yu)和踐行社(she)會主義核心(xin)價(jia)值觀(guan)必須內化于心(xin)、外(wai)化于行。請以(yi)此為主題擬寫(xie)一份發言(yan)(yan)提(ti)綱,要求(qiu)言(yan)(yan)簡意(yi)賅,總(zong)字數100字以(yi)內。
14.閱讀材料,完成(cheng)下列要求(qiu)。
2015年(nian),屠呦(you)呦(you)因開(kai)創性(xing)地從中草藥中分(fen)離(li)出(chu)*應(ying)用于(yu)瘧疾治療(liao)而獲(huo)得諾貝爾生理學(xue)(xue)或醫學(xue)(xue)獎(jiang)。這是在中國本(ben)土進行的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)研究首次(ci)獲(huo)得諾貝爾獎(jiang)。屠呦(you)呦(you)在瑞典發表的(de)(de)《*——中醫藥給世界的(de)(de)一份(fen)禮物》演講(jiang)中講(jiang)述了尋(xun)找抗瘧新藥的(de)(de)故事:從1959年(nian)到1962年(nian),她系統學(xue)(xue)習(xi)了中醫藥知(zhi)識。1969年(nian),39歲(sui)的(de)(de)屠呦(you)呦(you)受命(ming)領銜(xian)開(kai)始(shi)抗瘧中藥研究。她深感(gan)責任重大,決心不辱使命(ming),努力拼搏,盡全力完成任務。
接受任務后(hou),她(ta)收集整理歷代(dai)(dai)中(zhong)醫藥(yao)典(dian)籍,走訪名(ming)老中(zhong)醫并(bing)收集他們用于防(fang)治(zhi)瘧疾的(de)(de)方(fang)劑和中(zhong)藥(yao),同(tong)時調(diao)閱大(da)量(liang)民間方(fang)藥(yao)。經過兩年(nian)的(de)(de)研究(jiu)對象篩選,并(bing)受到中(zhong)國古代(dai)(dai)藥(yao)典(dian)《肘(zhou)后(hou)備急方(fang)》的(de)(de)啟發,屠(tu)呦(you)(you)呦(you)(you)將重(zhong)點放在(zai)(zai)了對青蒿的(de)(de)研究(jiu)上。1971年(nian),在(zai)(zai)失敗了191次之(zhi)后(hou),她(ta)終(zhong)于通過低溫提取、*冷浸等方(fang)法,成功(gong)提取出*,并(bing)在(zai)(zai)接下來的(de)(de)反復試驗中(zhong)得出了*對瘧疾抑(yi)制率達到100%的(de)(de)結果。在(zai)(zai)沒有先(xian)進(jin)實驗設備、科研條件(jian)艱苦的(de)(de)情況下,屠(tu)呦(you)(you)呦(you)(you)帶(dai)領著團(tuan)隊攻堅克難,面對失敗不(bu)退縮,終(zhong)于勝利完(wan)成科研任務。
*問世以來,共使(shi)超過600萬人逃離瘧(nve)疾的魔掌。現在,屠呦呦仍然堅(jian)持(chi)項(xiang)目(mu)研究,她希(xi)望通過研究,未(wei)來讓*應(ying)用于更多地方,為更多人帶來福音(yin)。
(1)結合材料,運用文化(hua)生(sheng)活知識,說明我們(men)應該怎樣加(jia)強自身的(de)思想道德修(xiu)養(yang)和科(ke)學文化(hua)修(xiu)養(yang)。
(2)屠呦呦獲得諾貝爾獎,從一個側面說明了我國中醫藥文化影響力的增強。請你就擴大中醫藥文化的國際影響力提出兩點建議。
