【文化的繼(ji)承性與文化發(fa)展】
一、傳統文(wen)化的繼承(cheng)
1、傳統文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)含義(yi)：是在(zai)(zai)長期歷史(shi)發(fa)展中形(xing)成(cheng)并(bing)保(bao)留在(zai)(zai)現實生活中的(de)(de)、具有相對穩定性(xing)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)。沒有文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)繼(ji)承，就沒有文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)積(ji)累。
2、傳統文化繼承的表現(xian)
(1)傳統習(xi)俗(su)的(de)繼承：傳統習(xi)俗(su)，對(dui)人(ren)們物質生活(huo)和精神生活(huo)產生持久的(de)影響，是傳統文化(hua)的(de)基本形(xing)式之一。
(2)傳(chuan)統建筑的(de)繼承：建筑是(shi)立體的(de)文(wen)化(hua)，凝(ning)固的(de)藝術，一(yi)個民族的(de)建筑無不體現其(qi)民族文(wen)化(hua)的(de)特征和色(se)彩(cai)。我國古代建筑成為展現我國傳(chuan)統文(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要標志。
(3)傳(chuan)(chuan)統文藝(yi)的(de)繼承(cheng)：文學藝(yi)術，被稱為民族(zu)精神的(de)火炬。中國傳(chuan)(chuan)統文藝(yi)，以古代(dai)(dai)文學、傳(chuan)(chuan)統戲曲、傳(chuan)(chuan)統繪(hui)畫(hua)等為代(dai)(dai)表，是(shi)中華(hua)民族(zu)燦爛文化的(de)重要組成部分(fen)。
(4)傳統(tong)思想的(de)繼承：中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)思想，包括(kuo)在長期歷史積淀中(zhong)(zhong)形(xing)成(cheng)的(de)理論觀(guan)點、學(xue)術思想和(he)首先(xian)觀(guan)念。中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)思想已(yi)經成(cheng)為中(zhong)(zhong)華文化中(zhong)(zhong)的(de)重要組成(cheng)部分。對今(jin)天(tian)中(zhong)(zhong)國(guo)人的(de)價值觀(guan)念、生活方式和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)發展道路，具有深刻影響。
3、傳統文化的特點、作用
⑴特點：①傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)具(ju)有相對穩(wen)定性(xing)(xing)。傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)在世代相傳(chuan)(chuan)中(zhong)保(bao)留(liu)著基本特征，同時，它的(de)具(ju)體內(nei)容又(you)能夠(gou)因時而變(bian)。②傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)具(ju)有鮮明的(de)民(min)(min)族性(xing)(xing)。傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)是維(wei)系本民(min)(min)族生存和發展的(de)精神紐帶(dai)。由(you)于傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)的(de)這一(yi)特性(xing)(xing)，人們(men)對本民(min)(min)族有著強(qiang)烈的(de)認(ren)同感(gan)和歸屬感(gan)。
(2)作用(yong)：在(zai)社(she)會(hui)發(fa)展過程中(zhong)，隨著生(sheng)產(chan)力的(de)發(fa)展，經濟、政治的(de)變(bian)化(hua)，傳(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)的(de)相(xiang)應內(nei)容如果能(neng)適應社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)的(de)變(bian)遷，不(bu)(bu)斷滿(man)足人(ren)們日益增長(chang)的(de)精(jing)神需求，就能(neng)對(dui)社(she)會(hui)與人(ren)的(de)發(fa)展起積極(ji)作用(yong)。反之，如果一成不(bu)(bu)變(bian)，傳(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)也會(hui)起阻礙社(she)會(hui)進步(bu)、妨害人(ren)的(de)發(fa)展的(de)消(xiao)極(ji)作用(yong)。所以，傳(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)的(de)內(nei)容應與時俱進。
4、正確對(dui)待傳統文化的意義(yi)：
①從民族、國家(jia)、社會的角(jiao)度來看(kan)，一個民族，一個國家(jia)，只有(you)正確(que)對(dui)待(dai)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)，發(fa)(fa)揮傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)的積極作用(yong)(yong)，克服傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)的消(xiao)極作用(yong)(yong)，才(cai)能(neng)興旺(wang)發(fa)(fa)達，社會才(cai)能(neng)發(fa)(fa)展進(jin)步。②從個人(ren)角(jiao)度來看(kan)，每個人(ren)只有(you)正確(que)對(dui)待(dai)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)的影響，才(cai)能(neng)使自己(ji)自由全(quan)面發(fa)(fa)展，更好地創造新生活(huo)。
5、繼承(cheng)傳統(tong)文化正確態度(du)："取其精華，去其糟粕"，批判繼承(cheng)，古為今用(yong)。(繼承(cheng)標準)符(fu)合社會(hui)發展(zhan)要求(qiu)(qiu)的(de)、積(ji)極向上的(de)內容，要繼續保持和(he)發揚;不符(fu)合社會(hui)發展(zhan)要求(qiu)(qiu)的(de)、落后的(de)腐朽的(de)內容，加以改造或剔除。
二、文化在(zai)繼(ji)承(cheng)中發展(zhan)
1、文化(hua)繼承與文化(hua)發(fa)展的關系
(1)繼承(cheng)是(shi)(shi)(shi)發展(zhan)的(de)前(qian)提(ti)，發展(zhan)是(shi)(shi)(shi)繼承(cheng)的(de)必然要(yao)求。二者(zhe)是(shi)(shi)(shi)同一過程的(de)兩個方(fang)面。
(2)在(zai)(zai)繼承的(de)基(ji)礎上發(fa)展，在(zai)(zai)發(fa)展的(de)過程中繼承。這就是(shi)文化(hua)傳承。
(3)把握(wo)好繼承(cheng)(cheng)與發展(zhan)的關系(xi)，批判地繼承(cheng)(cheng)傳(chuan)統文化(hua)，不斷推(tui)陳出新(xin)，革(ge)故(gu)鼎新(xin)，我們就能夠作(zuo)出正確的文化(hua)選擇，成為(wei)自(zi)覺的文化(hua)傳(chuan)承(cheng)(cheng)者和享用者。
2、影響文化發展的(de)重要因素(su)
(1)社(she)會(hui)制(zhi)度的更替會(hui)對文化(hua)發展產生重要影響。
(2)科學(xue)技(ji)術(shu)的進步(bu)會對文(wen)化發展產(chan)生重(zhong)要(yao)影響。科學(xue)技(ji)術(shu)的進步(bu)，是促(cu)進經濟發展的重(zhong)要(yao)因素，也是推動(dong)文(wen)化發展的重(zhong)要(yao)因素。自古(gu)以來，科學(xue)技(ji)術(shu)中每一項重(zhong)大發現和發明都推動(dong)了經濟、文(wen)化的發展。(例如：當代信(xin)息技(ji)術(shu))
(3)思想(xiang)(xiang)(xiang)運(yun)動對文(wen)化發(fa)展(zhan)(zhan)產生(sheng)重(zhong)要影響。思想(xiang)(xiang)(xiang)運(yun)動往往成(cheng)為社會(hui)變(bian)革的先導(dao)，不(bu)同思想(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)思想(xiang)(xiang)(xiang)運(yun)動中相互激蕩，不(bu)但(dan)催(cui)生(sheng)著(zhu)社會(hui)變(bian)革，也(ye)促(cu)進(jin)了文(wen)化的發(fa)展(zhan)(zhan)。
(4)教(jiao)育在文化傳(chuan)承中發揮重要作用
教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。
【文化的多樣性與文化傳播】
一、世界文化的(de)多樣性(xing)
1、世(shi)界文化多樣性(xing)的表現
(1)文(wen)(wen)化多(duo)樣性(xing)，主要(yao)指不同民(min)族和國家文(wen)(wen)化的內(nei)容和形式各具(ju)特色。民(min)族文(wen)(wen)化多(duo)樣性(xing)是(shi)世界文(wen)(wen)化多(duo)樣性(xing)的具(ju)體表現。
(2)文(wen)化多樣性，可見(jian)諸(zhu)語言文(wen)字(zi)、宗教信仰、思想理論、文(wen)學藝術、民居(ju)建(jian)筑、風俗習慣等各個(ge)方面。
(3)在(zai)世(shi)界文(wen)(wen)化(hua)(hua)多樣性(xing)中(zhong)，民族(zu)(zu)節日(ri)(ri)和(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產能體現民族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)多樣性(xing)。①民族(zu)(zu)節日(ri)(ri)：蘊(yun)涵著民族(zu)(zu)生(sheng)活中(zhong)的(de)風土人(ren)情、宗教信仰(yang)和(he)道德倫理等(deng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)因(yin)素，是(shi)一個民族(zu)(zu)歷史文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)長(chang)期積淀。慶祝民族(zu)(zu)節日(ri)(ri)，是(shi)民族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)集中(zhong)展示，也是(shi)民族(zu)(zu)情感的(de)集中(zhong)表達。透(tou)過傳統節日(ri)(ri)和(he)習俗(su)，我們可以領略不同民族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)韻味(wei)。
②文(wen)化(hua)(hua)遺產：文(wen)化(hua)(hua)遺產，是(shi)一個國家和民族(zu)歷史文(wen)化(hua)(hua)成就的(de)重(zhong)要標志。文(wen)化(hua)(hua)遺產不僅(jin)對于(yu)研究(jiu)人(ren)類文(wen)明的(de)演進具(ju)有(you)重(zhong)要意義，而且對于(yu)展(zhan)現世界文(wen)化(hua)(hua)的(de)多樣性具(ju)有(you)獨特作用，它們是(shi)人(ren)類共同的(de)文(wen)化(hua)(hua)財(cai)富。
世界遺(yi)產(chan)的分(fen)類：文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)、自然(ran)遺(yi)產(chan)、文(wen)化(hua)與自然(ran)雙重遺(yi)產(chan)。
2、世界(jie)文化(hua)與民族文化(hua)的(de)關系(如(ru)何(he)理解文化(hua)是民族的(de)，又是世界(jie)的(de)?)
(1)世界(jie)文(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)由(you)不同(tong)民(min)(min)族(zu)(zu)、不同(tong)國家的文(wen)化(hua)(hua)共同(tong)構成的，文(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)世界(jie)性與民(min)(min)族(zu)(zu)性的統(tong)一。各民(min)(min)族(zu)(zu)間(jian)經濟的和政治(zhi)的、歷史的和地理(li)的等多種因(yin)素的不同(tong)，決定了各民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)之(zhi)間(jian)存在著的差異，即文(wen)化(hua)(hua)的民(min)(min)族(zu)(zu)性。所以，文(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)的，即各民(min)(min)族(zu)(zu)都(dou)有自己(ji)的文(wen)化(hua)(hua)個性和特征。
(2)世界(jie)(jie)文(wen)化是由各民(min)(min)族(zu)(zu)、各國家文(wen)化共(gong)同(tong)構成的(de)。又(you)由于世界(jie)(jie)各民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)社會實踐有(you)其共(gong)性(xing)，有(you)普遍(bian)的(de)規律，在實踐中產生和發展的(de)不(bu)同(tong)民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化也有(you)共(gong)性(xing)和普遍(bian)規律，即文(wen)化的(de)世界(jie)(jie)性(xing)。所(suo)以，文(wen)化又(you)是世界(jie)(jie)的(de)。
3、尊重文化(hua)多(duo)樣性的意(yi)義
(1)對待文化(hua)多樣性(xing)的正(zheng)確(que)態(tai)度：既(ji)要(yao)認同本(ben)民(min)族(zu)文化(hua)，又要(yao)尊(zun)重其他民(min)族(zu)文化(hua)，相互借鑒、求同存(cun)異，尊(zun)重世界文化(hua)多樣性(xing)，共(gong)同促進人類文明繁榮進步。
(2)尊重文化多樣(yang)性的(de)意義(yi)(必要(yao)性)
①尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)多(duo)樣性是(shi)發(fa)展本民族文(wen)化(hua)的(de)內在要(yao)求(qiu)。民族文(wen)化(hua)起著維系社會生活(huo)、維持(chi)社會穩(wen)定的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)作用，是(shi)本民族生存發(fa)展的(de)精(jing)神根基(ji)。尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)多(duo)樣性，首先(xian)要(yao)尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)自己民族的(de)文(wen)化(hua)，培育好發(fa)展好本民族文(wen)化(hua)。
②尊重文(wen)化(hua)多樣性是實現世界文(wen)化(hua)繁榮的(de)(de)必(bi)然(ran)要求。一個民(min)族(zu)的(de)(de)文(wen)化(hua)成就不(bu)(bu)僅屬(shu)(shu)于這個民(min)族(zu)，而且屬(shu)(shu)于整個世界。尊重和保存不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)民(min)族(zu)文(wen)化(hua)，是人類生(sheng)存和發展的(de)(de)基礎。
(3)尊重文(wen)化多(duo)樣性(xing)(xing)的原則(ze)：尊重文(wen)化多(duo)樣性(xing)(xing)、尊重不同民(min)族(zu)文(wen)化，必須遵循各民(min)族(zu)文(wen)化一律平等(deng)的原則(ze)。在文(wen)化交流中，要尊重差異，理解個性(xing)(xing)，和(he)平共處(chu)，共同促(cu)進世界文(wen)化的繁榮。反對盲(mang)(mang)目(mu)(mu)自(zi)大、貶低(di)、排斥異文(wen)化，或者妄(wang)自(zi)菲(fei)薄、盲(mang)(mang)目(mu)(mu)崇拜異質文(wen)化的錯誤傾向(xiang)。
只(zhi)有在(zai)民族平(ping)等的(de)基礎(chu)上(shang)，才(cai)(cai)能做到(dao)世界(jie)各(ge)國(guo)人(ren)民相互尊重(zhong)、共同發展;只(zhi)有保持世界(jie)文化(hua)的(de)多(duo)樣(yang)性，世界(jie)才(cai)(cai)個(ge)更加豐富多(duo)彩，充滿生機與活力。
二、文化在(zai)交(jiao)流中傳(chuan)播
1、文化傳播(bo)及其主(zhu)要途徑
(1)文(wen)化傳播(bo)的(de)含義：文(wen)化交流的(de)過(guo)程(cheng)(cheng)，就是文(wen)化傳播(bo)的(de)過(guo)程(cheng)(cheng)。人們通(tong)過(guo)一(yi)定(ding)的(de)方(fang)式傳遞知識、信息、觀念(nian)、情感和(he)信仰，以及與(yu)此(ci)相關的(de)所(suo)有社會交往活動，都(dou)可視(shi)為文(wen)化傳播(bo)。
(2)文化傳播的途徑
①商業活動。商人進行貿(mao)易活動時，不僅通過商品(pin)交(jiao)換將商品(pin)中蘊涵(han)的(de)豐富(fu)文化加以交(jiao)流(liu)，而且通過人與人之間的(de)交(jiao)往過程交(jiao)流(liu)文化。
②人口(kou)遷(qian)徙。每大(da)(da)規(gui)模(mo)的(de)人口(kou)遷(qian)徙，都意(yi)味著(zhu)大(da)(da)規(gui)模(mo)的(de)文化(hua)傳(chuan)播，都會對當時(shi)當地(di)的(de)經濟、政治、文化(hua)產(chan)生極大(da)(da)的(de)影響。
③教(jiao)育(yu)。教(jiao)育(yu)是(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)傳播的又(you)一重(zhong)要途徑。人(ren)們通過學習各種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)課(ke)程(cheng)，能夠(gou)獲(huo)得不同的文(wen)(wen)化(hua)知識。各國(guo)之間互派留學生和訪問學者，則是(shi)(shi)一種(zhong)更為(wei)直接的文(wen)(wen)化(hua)傳播方式。文(wen)(wen)化(hua)傳播是(shi)(shi)教(jiao)育(yu)的重(zhong)要功能。
總之，小到(dao)親朋聚(ju)會，外出旅(lv)游，大(da)到(dao)各種經濟政治文化(hua)活動，都可以成為文化(hua)傳(chuan)播(bo)的(de)途徑。文化(hua)傳(chuan)播(bo)，就在(zai)我們的(de)生活中。
2、現代文化傳播的手段
(1)傳媒的(de)含(han)義(yi)及發展
①含義：文(wen)(wen)化傳播總要通(tong)過一定的媒介才(cai)能實(shi)現(xian)，這些(xie)傳播的媒介，就是傳媒。傳播媒體、傳播技術是文(wen)(wen)化傳播的物質保證和(he)實(shi)現(xian)方式。
②發(fa)展(zhan)(zhan)：隨著經濟和社(she)會的發(fa)展(zhan)(zhan)，傳(chuan)媒(mei)大(da)體經歷了(le)口語(yu)、文字、印刷、電子和網絡等發(fa)展(zhan)(zhan)階段。傳(chuan)媒(mei)真正(zheng)開始面(mian)向(xiang)大(da)眾傳(chuan)遞信(xin)息，是以印刷媒(mei)體的推廣為(wei)標志的。
(2)現代(dai)文化傳播的手段：大眾傳媒(mei)
含義：現代社會中(zhong)的傳(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)有(you)報(bao)刊、廣播、電視、網絡等多種形(xing)式，這(zhe)類傳(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)被稱為大眾傳(chuan)(chuan)媒(mei)(mei)。
功能：依托現(xian)代信息(xi)技術，大(da)眾傳媒能夠大(da)程度地(di)超越時(shi)空的局限，匯集(ji)來自(zi)世界(jie)各地(di)的信息(xi)，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiang)大(da)功能，已成為文化傳播(bo)的主要手段。
3、文(wen)(wen)化(hua)交流的意義：中(zhong)華文(wen)(wen)化(hua)的對外傳(chuan)播為世界文(wen)(wen)化(hua)的發展(zhan)作出了(le)重要貢(gong)獻;外域文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)入中(zhong)國(guo)，也促(cu)進(jin)了(le)中(zhong)華文(wen)(wen)化(hua)的發展(zhan)和進(jin)步。
4、文(wen)(wen)化(hua)交流的(de)(de)態度：做中外(wai)(wai)文(wen)(wen)化(hua)交流的(de)(de)友好使(shi)者(zhe)。我(wo)們(men)既(ji)要熱情(qing)地歡迎世(shi)界(jie)各國(guo)的(de)(de)優(you)秀文(wen)(wen)化(hua)在中國(guo)傳播，吸(xi)收各國(guo)優(you)秀的(de)(de)文(wen)(wen)明成果。又要主動(dong)地推動(dong)中華文(wen)(wen)化(hua)走向世(shi)界(jie)，增強中華文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)國(guo)際影響力(li)。做中外(wai)(wai)文(wen)(wen)化(hua)交流的(de)(de)友好使(shi)者(zhe)，是時(shi)代賦予我(wo)們(men)的(de)(de)使(shi)命。
