一、選擇題
1.古代的工匠為我們(men)留下了許多令國人自(zi)豪(hao)、讓世(shi)界(jie)驚嘆的精品之作(zuo)。而當(dang)下,在“中國制(zhi)造”向“中國智造”邁進中,我們(men)卻要補上(shang)“工匠精神”這一課(ke)。要補上(shang)“工匠精神”這一課(ke),我們(men)必須()
①向源遠(yuan)流長、博大精(jing)深的(de)中華文化汲取(qu)營養②堅持求同存異、兼收(shou)并蓄的(de)包(bao)容精(jing)神(shen)③培育和弘揚以(yi)愛國(guo)主義為核(he)心的(de)時代(dai)精(jing)神(shen)④堅守自(zi)強(qiang)不息這一中華民族的(de)立業根(gen)基(ji)
A.①②B.①③C.②④D.③④
2.(2017·河北邯(han)鄲模擬)中國(guo)菜(cai)肴流派眾多,極(ji)具代表性的(de)有魯、川、粵、閩(min)、蘇、浙、湘、徽八大菜(cai)系。八大菜(cai)系從味(wei)型、選材等方面都呈現出(chu)不同的(de)特點(dian)。這體現了中華文化具有的(de)特點(dian)是()
A.薪火相傳,一(yi)脈相承B.一(yi)方水土,一(yi)方文化
C.獨樹(shu)一幟,獨領風騷D.百花齊放,推陳出(chu)新
3.筷子(zi),古(gu)稱(cheng)箸,是中國古(gu)代獨特的(de)發明創(chuang)造,距今已有六七千年(nian)歷史。中國傳(chuan)統的(de)禮儀(yi)習俗,使得(de)人(ren)們在用(yong)筷子(zi)品嘗珍饈美味(wei)之(zhi)時,還得(de)承擔一份嚴格的(de)道(dao)義(yi)責任。就考古(gu)學而言,成千上萬種箸文(wen)物,可(ke)謂洋洋大觀,通過(guo)小(xiao)小(xiao)的(de)筷子(zi),人(ren)們可(ke)以解(jie)讀許多驚心動魄的(de)歷史場景(jing)。由此可(ke)見()
①箸文(wen)化是中(zhong)華民族情感的(de)(de)集中(zhong)表達②箸文(wen)化已成為中(zhong)外文(wen)化交(jiao)流(liu)的(de)(de)紐帶③箸文(wen)物是中(zhong)華文(wen)化源遠(yuan)流(liu)長(chang)的(de)(de)見(jian)證④箸是中(zhong)華傳統文(wen)化的(de)(de)重要物質載(zai)體
A.①②B.①④C.②③D.③④
4.(2017·河南焦作質檢)旗袍(pao),源自滿(man)族旗人的(de)長袍(pao),后融合了旗袍(pao)馬甲和(he)文明新裝的(de)特點,并結合了西式裙裝的(de)配伍形式,被視為20世(shi)紀中(zhong)國女(nv)裝的(de)典型代表(biao)和(he)中(zhong)西交融的(de)設(she)計典范。材料表(biao)明()
①各民族文化既有(you)個性(xing)(xing)也有(you)共(gong)性(xing)(xing)②中(zhong)華文化具(ju)有(you)包容性(xing)(xing)的(de)特征③民族服飾是民族文化的(de)集(ji)中(zhong)表(biao)達(da)④不同(tong)文化在(zai)借鑒吸收(shou)中(zhong)逐漸趨同(tong)
A.①②B.①④C.②③D.③④
5.出門在外(wai),難(nan)改(gai)的是(shi)鄉(xiang)音(yin),親(qin)切的是(shi)方言。方言被稱作(zuo)我國民間文化的活化石(shi),然而隨著時代的變遷(qian),方言卻日漸式微,流失嚴重。一(yi)些人(ren)士(shi)疾呼,保(bao)護方言刻不容緩。這是(shi)因為我國方言()
①魅力獨特,具(ju)有豐厚的(de)文(wen)化底蘊②因(yin)時而變,具(ju)有鮮明(ming)的(de)時代特色③絢麗多彩,是(shi)地域文(wen)化的(de)基本(ben)載體(ti)④運用廣(guang)泛(fan),是(shi)不同民族間溝通交流的(de)工具(ju)
A.①②B.①③C.②④D.③④
6.漢(han)(han)字是世界上古老的(de)文(wen)字之一,是中國寶貴的(de)文(wen)化遺(yi)產,具有獨特魅力。魯迅先生曾說過(guo)漢(han)(han)字有“三(san)美(mei)(mei)(mei)”:音美(mei)(mei)(mei)以感耳,形美(mei)(mei)(mei)以感目,意美(mei)(mei)(mei)以感心。漢(han)(han)字之美(mei)(mei)(mei)在于“三(san)美(mei)(mei)(mei)”的(de)統一與(yu)和(he)諧。由(you)此可見,漢(han)(han)字()
①標(biao)志著(zhu)人類進(jin)入文(wen)明時代②是中華(hua)文(wen)化優越性(xing)的集中展示③是中華(hua)文(wen)化源遠流長的見證④具有豐(feng)厚的文(wen)化內涵和審美意蘊
A.①②B.①④C.②③D.③④
7.“孝”的字形(如下(xia)圖):從老(lao),表示長者老(lao)人;從子,在老(lao)之(zhi)下(xia),意謂順從、侍奉長輩。從漢(han)字“孝”的由來我(wo)們可以領悟到()
A.教育是文化傳播的重要(yao)途徑
B.中(zhong)國(guo)各(ge)民族(zu)都對中(zhong)華文化作出(chu)了(le)貢獻
C.中華(hua)文化具有(you)明(ming)顯的區域特征(zheng)
D.中華文(wen)化源遠流長,博大精深(shen)
8.“中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)化在起源(yuan)上是多元的(de),并(bing)(bing)非(fei)只有(you)黃河文(wen)(wen)(wen)化一源(yuan),長江文(wen)(wen)(wen)化同(tong)樣是中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)化的(de)主(zhu)要源(yuan)頭,但(dan)二者具有(you)不同(tong)的(de)特征(zheng)。”“中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)化在學術(shu)思想(xiang)上也是多元的(de),儒、釋、道三家并(bing)(bing)存,就(jiu)是學術(shu)思想(xiang)多元的(de)體現。”這兩段文(wen)(wen)(wen)字(zi)能夠體現中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)化()
A.源遠流長,歷久不衰(shuai)而有時代性
B.具(ju)有包容(rong)性,兼收(shou)并(bing)蓄而富有活力
C.博大精深,在世界(jie)文(wen)化中獨具特色
D.具有地(di)域(yu)性,多(duo)元一體而各有特色
二、非選擇題
9.閱讀材(cai)料,完成(cheng)下列要求。
大(da)型歷(li)史古裝電視劇(ju)《羋(mie)月傳》中的(de)這(zhe)個“羋(mie)”(mǐ)字(zi)奪(duo)人眼球,該劇(ju)中大(da)量的(de)生(sheng)僻字(zi)更是引發網友熱(re)議(yi)。對待生(sheng)僻字(zi),人們的(de)看法存在差異(yi)。甲方(fang)認(ren)為:生(sheng)僻字(zi)可以(yi)在一定程度(du)上提升當代(dai)人的(de)歷(li)史文(wen)化(hua)素養,因為在生(sheng)僻字(zi)中往往蘊含著歷(li)史文(wen)化(hua)信息(xi),或是有著時代(dai)的(de)印記,可以(yi)勾起(qi)人們的(de)歷(li)史記憶。乙(yi)方(fang)認(ren)為:語言(yan)的(de)意義在于運(yun)用(yong)(yong),文(wen)字(zi)用(yong)(yong)于交際(ji)追求的(de)是簡(jian)捷和(he)效(xiao)率,而生(sheng)僻字(zi)影響了(le)文(wen)字(zi)交際(ji)的(de)使用(yong)(yong)價值,這(zhe)些不常(chang)用(yong)(yong)的(de)漢字(zi)已(yi)經沒有意義了(le)。
對于生僻字(zi)的上述觀點,你贊同哪一種?運用(yong)文化生活的知識闡明理由(you)。
參考答案
考點(dian)規范練26我(wo)們(men)的中華文化
1.A①正確且符合題意,“古代(dai)的(de)(de)工匠為我們(men)留下了許多令國人自豪、讓世界驚嘆的(de)(de)精(jing)品之(zhi)作”,這啟示我們(men)要補上“工匠精(jing)神(shen)”這一(yi)課,我們(men)必須(xu)向源遠流長、博大(da)精(jing)深(shen)的(de)(de)中華文(wen)化汲(ji)取營養;②正確且符合題意,中華文(wen)化之(zhi)所以(yi)(yi)源遠流長、博大(da)精(jing)深(shen),一(yi)個重要原因就在(zai)于(yu)它所特有的(de)(de)包容性,所以(yi)(yi)要補上“工匠精(jing)神(shen)”這一(yi)課,我們(men)必須(xu)堅(jian)持求同存異、兼收并蓄的(de)(de)包容精(jing)神(shen);③錯誤(wu),時代(dai)精(jing)神(shen)是以(yi)(yi)改革創新為核(he)心(xin)的(de)(de);④錯誤(wu),勤勞(lao)勇敢是中華民(min)族的(de)(de)立業根基。故選(xuan)A項。
2.B不(bu)同地域的菜系體現了文化的地域性,故排除A、C、D三項(xiang),答案為(wei)B項(xiang)。
3.D①說(shuo)(shuo)法錯誤,慶祝民族(zu)(zu)節日是(shi)(shi)民族(zu)(zu)情(qing)感的(de)(de)集中表(biao)達(da);②不符合題(ti)(ti)意,“已(yi)成為中外文化(hua)(hua)交流的(de)(de)紐帶(dai)”的(de)(de)說(shuo)(shuo)法夸大了箸文化(hua)(hua)的(de)(de)作(zuo)用;③符合題(ti)(ti)意,“是(shi)(shi)中國古代(dai)獨特的(de)(de)發(fa)明創(chuang)造(zao),距今已(yi)有(you)六七千年歷史”,這體現了中華文化(hua)(hua)源遠流長;④符合題(ti)(ti)意,“通過小小的(de)(de)筷子,人們可以解(jie)讀許多驚心動魄的(de)(de)歷史場景”,這說(shuo)(shuo)明人的(de)(de)精(jing)神活(huo)動離不開物(wu)質活(huo)動,精(jing)神產品離不開物(wu)質載體。故(gu)本題(ti)(ti)選D項。
4.A中西(xi)文化(hua)(hua)的(de)不同(tong)與借(jie)鑒,體現了文化(hua)(hua)的(de)共性與個(ge)性,故(gu)①正(zheng)確(que)。旗袍融合西(xi)式服裝(zhuang)文化(hua)(hua),體現了文化(hua)(hua)的(de)包容(rong)性,故(gu)②正(zheng)確(que)。民族節日是民族文化(hua)(hua)的(de)集中展示,排除③。④否認了文化(hua)(hua)的(de)多樣性,觀點錯誤。
5.B我國幅員遼闊,各(ge)地(di)自然條(tiao)件千差萬別,經濟社會發(fa)展程度不同。受歷史、地(di)理等(deng)因(yin)素的(de)(de)影響,各(ge)地(di)區(qu)的(de)(de)文化(hua)帶有明顯(xian)的(de)(de)區(qu)域特征。方言具有豐厚的(de)(de)文化(hua)底(di)蘊,體(ti)現了中華(hua)文化(hua)的(de)(de)區(qu)域性特征,①③符合題意;②④不能(neng)構成本題的(de)(de)原因(yin),應排(pai)除。故本題答案選B項。
6.D①錯誤(wu),文字(zi)標(biao)志著人類(lei)進入文明時代;②錯誤(wu),慶(qing)祝民(min)族節日是(shi)民(min)族文化的(de)集中展示;③正確且符(fu)合題意(yi),源遠(yuan)流長是(shi)中華文化的(de)基(ji)本特征(zheng)之一,漢字(zi)和史書典籍是(shi)中華文化源遠(yuan)流長的(de)見證(zheng);④正確且符(fu)合題意(yi),“音美(mei)(mei)以感耳(er),形美(mei)(mei)以感目,意(yi)美(mei)(mei)以感心”,這表明漢字(zi)具有豐(feng)厚的(de)文化內涵(han)和審(shen)美(mei)(mei)意(yi)蘊。故選D項。
7.D中華(hua)文(wen)(wen)化是世界上古老的(de)文(wen)(wen)化之一,并且是延(yan)續至今的(de)文(wen)(wen)化,漢(han)字(zi)(zi)是中華(hua)文(wen)(wen)化源(yuan)遠流長(chang)的(de)重要見證,漢(han)字(zi)(zi)是中華(hua)文(wen)(wen)明的(de)重要標志,漢(han)字(zi)(zi)內涵豐富,文(wen)(wen)化色彩濃(nong)厚。所(suo)以,從漢(han)字(zi)(zi)“孝”的(de)由來我們既可(ke)以領(ling)悟到中華(hua)文(wen)(wen)化的(de)源(yuan)遠流長(chang),也可(ke)以領(ling)悟到其博大精深,D項(xiang)(xiang)當選;A、B、C三項(xiang)(xiang)本身說法正確,但與題意(yi)無(wu)關,均排除。
8.B“中華(hua)(hua)文(wen)(wen)化(hua)在(zai)起源上是多元的,在(zai)學術思(si)想上也是多元的”,這(zhe)體現了(le)中華(hua)(hua)文(wen)(wen)化(hua)具有包(bao)容性,兼收(shou)并(bing)蓄而富有活力,故B項當選;A、C、D三(san)項不(bu)符合題(ti)意,均(jun)排除。
9.答案(an)贊(zan)成(cheng)甲方觀點,支持(chi)“使(shi)用生僻字”。
①漢字(zi)(zi)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)化的(de)基(ji)本載(zai)體,是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)重要標志,是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)化源(yuan)遠流長的(de)重要歷史(shi)見證(zheng)。生僻(pi)(pi)字(zi)(zi)展示了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)化的(de)獨特性,使用生僻(pi)(pi)字(zi)(zi)有(you)利于中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)化的(de)傳(chuan)承(cheng)。②文(wen)(wen)化是(shi)一定時代經濟、政治的(de)反映(ying),生僻(pi)(pi)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)往往蘊含著歷史(shi)文(wen)(wen)化信息,可以勾起(qi)人們(men)的(de)歷史(shi)記憶。③生僻(pi)(pi)字(zi)(zi)具(ju)有(you)鮮明(ming)的(de)民族性,使用生僻(pi)(pi)字(zi)(zi)有(you)利于表達民族情感、增(zeng)強民族凝聚力和對民族文(wen)(wen)化的(de)認(ren)同感,增(zeng)強文(wen)(wen)化自(zi)覺和文(wen)(wen)化自(zi)信。
贊(zan)成(cheng)乙方觀點,反對“使用生僻字(zi)”。
①語(yu)言和(he)文字(zi)(zi)(zi)是文化傳(chuan)播的(de)媒介,生(sheng)(sheng)(sheng)僻(pi)(pi)字(zi)(zi)(zi)不(bu)利于(yu)(yu)文化的(de)傳(chuan)播。②文化是一定時(shi)代經(jing)濟、政治的(de)反映(ying),與特(te)定時(shi)代的(de)社會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)密切相(xiang)關。隨(sui)著(zhu)時(shi)代變遷,一些生(sheng)(sheng)(sheng)僻(pi)(pi)字(zi)(zi)(zi)被(bei)淘汰符合文字(zi)(zi)(zi)發展(zhan)的(de)規律(lv),過(guo)度推(tui)崇生(sheng)(sheng)(sheng)僻(pi)(pi)字(zi)(zi)(zi)有悖于(yu)(yu)現代漢(han)語(yu)的(de)規范(fan)和(he)語(yu)言文字(zi)(zi)(zi)的(de)發展(zhan)規律(lv)。③語(yu)言文字(zi)(zi)(zi)是重要(yao)的(de)交際工具和(he)信息載(zai)體,生(sheng)(sheng)(sheng)僻(pi)(pi)字(zi)(zi)(zi)阻礙(ai)人(ren)們(men)之間(jian)的(de)交際、溝通(tong)和(he)了解(jie)。
解析本題是一道開放性試題,可以任選一個觀點進行分析,如果贊成甲觀點,可以從漢字本身的作用,文化的傳承,文化與經濟、政治的關系,傳統文化的特點等角度來分析。如果贊同乙的觀點,則應該看到生僻字在阻礙文化交流與傳播等方面存在的問題。
一、選擇題
1.長(chang)征路(lu)上,無數(shu)革(ge)命(ming)先(xian)輩艱苦(ku)奮(fen)斗、勇往直前。下列(lie)名言警句(ju)中(zhong),能(neng)夠正確反映艱苦(ku)奮(fen)斗精神的是(shi)()
①憂勞可以(yi)興國(guo),逸豫可以(yi)亡身②篳路藍縷,以(yi)啟山林
③寶(bao)劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒(han)來④言者無罪,聞者足戒(jie)
A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④
2.在驚天(tian)地、泣鬼神的(de)抗日戰爭中(zhong),形成了中(zhong)華民(min)族偉大的(de)抗戰精(jing)神,中(zhong)國(guo)人民(min)向世界展示了天(tian)下(xia)興亡、匹夫(fu)有(you)責的(de)愛國(guo)情懷,視死如歸、寧死不(bu)屈(qu)的(de)民(min)族氣節,不(bu)畏(wei)強暴、血戰到(dao)底的(de)英雄氣概(gai),百折不(bu)撓、堅忍不(bu)拔的(de)必勝信念。抗戰精(jing)神是()
A.中(zhong)華民族精神的核(he)心內容
B.中華民族精神(shen)的力量之(zhi)源
C.對中華民族精神的豐富和發展
D.對中華民族精神的承(cheng)襲和弘揚
3.中華(hua)民族在(zai)發展歷程中,形成了自(zi)己特有的偉大(da)民族精神。下列名句體現(xian)中華(hua)民族精神的基(ji)本(ben)內涵對應正確的是(shi)()
A.親仁善鄰,國之寶也——愛好(hao)和平
B.萬(wan)夫一(yi)力,天下無(wu)敵——勤勞勇敢
C.大道(dao)之行,天下為(wei)公——團結統一
D.天下興亡,匹(pi)夫有責——自(zi)強不息(xi)
4.《詩經》中(zhong)的(de)“夙夜在公”、賈誼(yi)的(de)“國而忘家(jia)”、范(fan)仲淹的(de)“先天下(xia)之憂(you)(you)而憂(you)(you)”、林則徐的(de)“茍利國家(jia)生死(si)以”等,體現(xian)了(le)一脈相承的(de)精神內(nei)涵。以下(xia)與這(zhe)種精神相契合的(de)是()
A.誓言無聲(sheng):隱(yin)姓(xing)埋名三十(shi)年,獻身于我國核(he)潛(qian)艇研制的壯麗事業
B.心比(bi)金(jin)堅:銘記戰友(you)深(shen)情厚誼,三十一年守護天山筑路士兵(bing)墓園(yuan)
C.寸(cun)草(cao)春(chun)暉:助(zhu)子求學,重病母(mu)親三年(nian)織出《清明上河圖》十(shi)字(zi)繡
D.童叟無(wu)欺:“油條(tiao)哥(ge)”用(yong)放心油和一口鍋支撐起(qi)食品安全(quan)的良心
5.在(zai)血(xue)雨腥風、內憂外患的(de)(de)(de)革(ge)命戰爭年代(dai),無數先(xian)烈(lie)用生(sheng)命捍衛了民族尊嚴,換取了國家新生(sheng)。然(ran)而(er),一些人把惡搞先(xian)烈(lie)當時髦,以調(diao)侃(kan)英(ying)(ying)雄(xiong)為能事(shi),用灰暗(an)的(de)(de)(de)心理、扭曲的(de)(de)(de)心態在(zai)網上(shang)質疑(yi)英(ying)(ying)雄(xiong)人物(wu)的(de)(de)(de)事(shi)跡,詆毀英(ying)(ying)雄(xiong)。下列評論(lun)正確的(de)(de)(de)有()
①抹黑英雄(xiong)(xiong)就(jiu)是抹黑歷史,崇尚(shang)英雄(xiong)(xiong)就(jiu)有(you)民族未來②玷污英雄(xiong)(xiong)人物光輝(hui)形象,缺失良知跨越道德底線③論證置(zhi)疑(yi)能夠明辨是非,網絡表達(da)也須充分尊重④先(xian)烈壯舉熔鑄精神豐(feng)碑,中華民族精神豈容褻瀆
A.①②B.③④
C.①③D.②④
6.我國(guo)自主研(yan)制的(de)(de)C919大型客機的(de)(de)總裝成功是(shi)廣大參研(yan)單位和人(ren)員弘(hong)揚航(hang)空報國(guo)精神,堅持安全第一、質量第一、腳踏實地、精益求精的(de)(de)結果。航(hang)空報國(guo)精神()
①體現了我國(guo)社會(hui)主義(yi)核心價值觀(guan)②貫穿中華民(min)族(zu)歷(li)史發展的全過程③是(shi)民(min)族(zu)歷(li)史文(wen)化成就的重要標志④是(shi)當代中華民(min)族(zu)精神(shen)的突出表現
A.①③B.②④C.①④D.③④
7.紀(ji)錄片(pian)(pian)《大國工匠(jiang)(jiang)》講述了(le)為長征(zheng)火箭焊接發(fa)動機的(de)高級技師高鳳(feng)林等8位不同崗(gang)位勞動者(zhe),用(yong)他們(men)的(de)靈巧雙(shuang)手,匠(jiang)(jiang)心筑夢的(de)故事。該片(pian)(pian)在(zai)電視臺播放后(hou)產(chan)生了(le)廣(guang)泛影響。人(ren)們(men)不僅為工匠(jiang)(jiang)們(men)精湛(zhan)的(de)技藝而震驚,也深(shen)深(shen)折服于(yu)他們(men)“精雕(diao)細磨、精益求精”的(de)工匠(jiang)(jiang)精神和“熱(re)愛本職(zhi)、敬(jing)業(ye)奉獻(xian)”的(de)赤子情(qing)懷(huai)。《大國工匠(jiang)(jiang)》之(zhi)所(suo)以(yi)打動國人(ren)并產(chan)生廣(guang)泛影響,是因(yin)為()
①工(gong)匠(jiang)精(jing)神是民族精(jing)神的體現,其力量集(ji)中(zhong)表現為中(zhong)華文化(hua)(hua)的力量②作為文化(hua)(hua)傳(chuan)播的重要(yao)途徑,現代傳(chuan)媒極大(da)地提升(sheng)了(le)中(zhong)國(guo)工(gong)匠(jiang)文化(hua)(hua)的魅力③工(gong)匠(jiang)精(jing)神彰顯了(le)社(she)會主義核心(xin)價值(zhi)觀的要(yao)求(qiu)④工(gong)匠(jiang)精(jing)神蘊含(han)著濃郁的愛國(guo)情懷
A.①②B.②③C.③④D.①④
二、非選擇題
8.閱(yue)讀材(cai)料(liao),完(wan)成下列要求。
2015年(nian)9月3日(ri)(ri)(ri)是中(zhong)國(guo)人民(min)抗日(ri)(ri)(ri)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)暨(ji)世界反(fan)法西(xi)斯戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)勝利(li)70周(zhou)年(nian)紀念日(ri)(ri)(ri)。在9月3日(ri)(ri)(ri)舉行(xing)的(de)(de)紀念中(zhong)國(guo)人民(min)抗日(ri)(ri)(ri)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)暨(ji)世界反(fan)法西(xi)斯戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)勝利(li)70周(zhou)年(nian)大(da)會上(shang),盛(sheng)大(da)的(de)(de)閱兵(bing)活(huo)動展示國(guo)威(wei)軍威(wei),凝聚全(quan)民(min)力(li)量。對(dui)此,廣大(da)網民(min)紛紛“點贊”。有(you)人認為,閱兵(bing)活(huo)動傳遞(di)出(chu)中(zhong)國(guo)捍衛(wei)國(guo)家安全(quan)的(de)(de)強大(da)意志,向全(quan)世界展示出(chu)中(zhong)國(guo)維(wei)護和平(ping)正義(yi)(yi)的(de)(de)決心(xin),提振了愛國(guo)主義(yi)(yi)精(jing)神(shen),期待所有(you)中(zhong)華(hua)兒(er)女團(tuan)結一(yi)心(xin),創造更加美好的(de)(de)未來。還有(you)人認為,閱兵(bing)活(huo)動是增強榮譽、凝聚共識、激發(fa)(fa)斗志的(de)(de)“空中(zhong)加油”,只要(yao)我們鼓足“篳路藍(lan)縷,以啟山林”那股(gu)勁(jing),發(fa)(fa)揚“蠻(man)拼的(de)(de)”精(jing)神(shen),奮力(li)推進“四個全(quan)面”戰(zhan)(zhan)略布局(ju),就一(yi)定能(neng)早日(ri)(ri)(ri)實現中(zhong)華(hua)民(min)族偉(wei)大(da)復興的(de)(de)中(zhong)國(guo)夢。
(1)結合材料,運用文化生活知識,說明舉行(xing)國家閱兵活動(dong)對弘揚和培育(yu)中華民族精神的意義。
(2)銘記歷史方能(neng)開創未來。請你就如何持之以恒地開展抗戰愛國(guo)教育提出兩(liang)條合(he)理化(hua)建(jian)議(yi)。
參考答案
考點規范練27我們的民族精(jing)神
1.A①符合(he)題(ti)(ti)意(yi)(yi)(yi),“憂勞可(ke)以(yi)興國,逸豫可(ke)以(yi)亡(wang)身”意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)憂慮勞苦才可(ke)以(yi)振興國家,圖享安逸必(bi)定(ding)禍害終身;②符合(he)題(ti)(ti)意(yi)(yi)(yi),“篳路藍縷,以(yi)啟山林”意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)駕著簡陋的(de)(de)車(che)、穿著破(po)爛的(de)(de)衣服去開(kai)辟山林;③符合(he)題(ti)(ti)意(yi)(yi)(yi),“寶劍(jian)鋒(feng)從磨礪出(chu),梅(mei)花香自苦寒來(lai)”意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)寶劍(jian)的(de)(de)銳利刀鋒(feng)是(shi)從不斷的(de)(de)磨礪中得到的(de)(de),梅(mei)花飄香來(lai)自它度(du)過了寒冷的(de)(de)冬季;④不符合(he)題(ti)(ti)意(yi)(yi)(yi),“言者(zhe)無(wu)罪,聞者(zhe)足戒”意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)提(ti)(ti)意(yi)(yi)(yi)見(jian)的(de)(de)人只要是(shi)善意(yi)(yi)(yi)的(de)(de),即使提(ti)(ti)得不正確,也是(shi)無(wu)罪的(de)(de);而聽(ting)取意(yi)(yi)(yi)見(jian)的(de)(de)人即使沒(mei)有對(dui)方所提(ti)(ti)的(de)(de)缺(que)點錯(cuo)誤,也值得引以(yi)為戒。故本(ben)題(ti)(ti)選A項。
2.C在五千多年(nian)的(de)(de)發展(zhan)歷(li)(li)程中(zhong),中(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族(zu)形成了以(yi)愛(ai)國(guo)主義為核心(xin),團結(jie)統(tong)一(yi)、愛(ai)好和(he)平、勤勞勇敢、自(zi)強不(bu)(bu)(bu)息的(de)(de)偉大民(min)(min)(min)族(zu)精(jing)神,A項(xiang)是(shi)錯(cuo)誤(wu)的(de)(de);中(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)力(li)量,集中(zhong)表現為民(min)(min)(min)族(zu)精(jing)神的(de)(de)力(li)量,中(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族(zu)精(jing)神深深根(gen)植(zhi)于綿延數(shu)千年(nian)的(de)(de)優(you)秀(xiu)傳統(tong)文化之中(zhong),B項(xiang)是(shi)錯(cuo)誤(wu)的(de)(de);民(min)(min)(min)族(zu)精(jing)神作(zuo)為民(min)(min)(min)族(zu)文化的(de)(de)結(jie)晶,其形成和(he)發展(zhan)是(shi)長期(qi)歷(li)(li)史積淀的(de)(de)過(guo)程,也是(shi)隨著時代而(er)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)豐(feng)富(fu)的(de)(de)過(guo)程,抗戰精(jing)神是(shi)對中(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族(zu)精(jing)神的(de)(de)豐(feng)富(fu)和(he)發展(zhan),C項(xiang)符合題意;D項(xiang)說法是(shi)不(bu)(bu)(bu)科學的(de)(de)。
3.AA項體(ti)現(xian)(xian)了對(dui)(dui)和平的(de)熱愛,對(dui)(dui)應正(zheng)確(que)。B項體(ti)現(xian)(xian)的(de)是(shi)團結統一,C項體(ti)現(xian)(xian)的(de)是(shi)無(wu)私奉獻,D項體(ti)現(xian)(xian)的(de)是(shi)愛國主(zhu)義,均(jun)對(dui)(dui)應錯誤。
4.A《詩經》中(zhong)的(de)(de)“夙夜(ye)在公(gong)”、賈(jia)誼的(de)(de)“國而忘家”、范(fan)仲淹的(de)(de)“先天下之憂而憂”、林則徐的(de)(de)“茍利國家生死以”等(deng),體(ti)現了(le)愛國主義,A項(xiang)正(zheng)確且符合題意。B項(xiang)體(ti)現的(de)(de)是(shi)戰(zhan)友間的(de)(de)深情厚誼,C項(xiang)體(ti)現的(de)(de)是(shi)無私(si)的(de)(de)母愛,D項(xiang)體(ti)現的(de)(de)是(shi)誠實(shi)守信,均與愛國主義無關,應排除(chu)。
5.D部分(fen)網(wang)友用灰(hui)暗的(de)心(xin)理、扭(niu)曲的(de)心(xin)態在網(wang)上質疑英雄(xiong)人物的(de)事跡(ji),詆毀英雄(xiong),這(zhe)是對民族精神的(de)褻瀆(du),是缺乏(fa)思想道德修養(yang)和(he)科學文化修養(yang)的(de)體(ti)現,沒有樹(shu)立正確的(de)世界觀(guan)、人生觀(guan)、價值觀(guan),故(gu)②④符合題(ti)意。①是英雄(xiong)史(shi)觀(guan)的(de)體(ti)現,夸大了杰出英雄(xiong)的(de)作用,故(gu)排除。對于抹黑(hei)英雄(xiong)的(de)行為,應抵制(zhi),而不是尊重,故(gu)③與題(ti)意不符。
6.C①④符(fu)合題意,航空報國精神(shen)(shen)堅持(chi)安全第一、質量(liang)第一、腳踏實(shi)地、精益求精,體現了愛國、敬業的(de)社會主(zhu)義核心價值觀(guan)(guan),也體現了以(yi)愛國主(zhu)義為核心的(de)中華(hua)民族(zu)精神(shen)(shen);②觀(guan)(guan)點明顯錯誤(wu);③說法錯誤(wu),文(wen)化遺產是(shi)一個國家和民族(zu)歷史文(wen)化成(cheng)就的(de)重(zhong)要標志(zhi)。故本題選C項。
7.C①表述錯(cuo)誤,中華文化(hua)的(de)(de)力量集中表現為中華民族精神(shen)的(de)(de)力量;②表述錯(cuo)誤,現代傳(chuan)媒(mei)不是文化(hua)傳(chuan)播(bo)的(de)(de)途徑而是其重要(yao)手(shou)段;③符(fu)合(he)題意,“精雕細磨、精益求精”的(de)(de)工匠(jiang)精神(shen)彰顯了社會主(zhu)義核心價(jia)值觀的(de)(de)要(yao)求;④符(fu)合(he)題意,“熱愛本職、敬業奉獻”的(de)(de)工匠(jiang)精神(shen)蘊含著(zhu)濃(nong)郁(yu)的(de)(de)愛國情(qing)懷(huai)。故本題選C項(xiang)。
8.答(da)案(1)①愛國主義(yi)是中(zhong)華民(min)族(zu)精(jing)(jing)(jing)神(shen)的核心(xin)。舉行(xing)閱(yue)兵活(huo)動有(you)(you)利于(yu)我(wo)們在(zai)回顧歷史的同時(shi)培養愛國主義(yi)情(qing)操,增強發展中(zhong)國特色(se)社會主義(yi)的自覺性。②團結(jie)統一、愛好和(he)平(ping)、勤(qin)勞勇敢、自強不息是中(zhong)華民(min)族(zu)精(jing)(jing)(jing)神(shen)的重要內容(rong)。舉行(xing)閱(yue)兵活(huo)動,有(you)(you)利于(yu)喚起人們對和(he)平(ping)的向往和(he)堅(jian)守,增強團結(jie)意(yi)識,為實現(xian)中(zhong)華民(min)族(zu)的偉大復興(xing)而奮(fen)斗。③民(min)族(zu)精(jing)(jing)(jing)神(shen)具有(you)(you)鮮明的時(shi)代(dai)性。舉行(xing)閱(yue)兵活(huo)動,有(you)(you)利于(yu)為民(min)族(zu)精(jing)(jing)(jing)神(shen)注(zhu)入時(shi)代(dai)精(jing)(jing)(jing)神(shen),使其得到豐(feng)富和(he)發展。
(2)開展多種形式的抗戰紀念活動(dong);采用現代(dai)傳媒手(shou)段保留并(bing)傳播抗戰記(ji)憶(yi)。(若從其(qi)他(ta)角(jiao)度作答(da),言之有理亦可。)
解析第(1)問,可直接調用民族精神的相關內容,如中華民族精神的核心、民族精神的內容、民族精神的特點等相關知識作答。第(2)問為開放性試題,符合題意即可。
