《清平樂•春歸何處》

　　宋•黃庭堅

　　春歸何處，寂寞無行路(lu)。若有人知春去處，喚(huan)取(qu)歸來同住。

　　春無蹤(zong)跡誰知，除非問取黃鸝(li)。百囀無人(ren)能解(jie)，因(yin)風飛過薔薇(wei)。

　　【賞析】

　　詞(ci)以一(yi)個(ge)(ge)問句開篇(pian)，對春(chun)的(de)去(qu)處(chu)提出疑問。“春(chun)歸何處(chu)”，春(chun)天(tian)(tian)(tian)到底去(qu)哪里了呢？“無行路”，連(lian)同一(yi)個(ge)(ge)“歸”字，將春(chun)天(tian)(tian)(tian)擬人(ren)化，表現(xian)出作者對春(chun)天(tian)(tian)(tian)眷戀不舍的(de)感情(qing)(qing)。“若(ruo)有人(ren)知春(chun)去(qu)處(chu)，喚取歸來(lai)同住”，這兩(liang)句寫得很有情(qing)(qing)味，作者忍(ren)不住問，有誰知道春(chun)天(tian)(tian)(tian)的(de)去(qu)處(chu)？若(ruo)是知道，把“春(chun)天(tian)(tian)(tian)”給叫回來(lai)，我要(yao)和它(ta)住在一(yi)塊。這當(dang)然只是作者的(de)一(yi)種(zhong)美好想象，春(chun)天(tian)(tian)(tian)是一(yi)個(ge)(ge)很抽象的(de)事物，并不是一(yi)個(ge)(ge)人(ren)，作者有意使用曲筆來(lai)表現(xian)自(zi)己的(de)惜春(chun)之(zhi)情(qing)(qing)，進而使詞(ci)的(de)情(qing)(qing)節波蕩起伏(fu)。

　　詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)下闋寫得(de)更加有(you)趣，“春(chun)(chun)(chun)無蹤跡誰(shui)知(zhi)，除非(fei)問取黃(huang)(huang)鸝(li)(li)(li)”，沒有(you)人(ren)可(ke)(ke)以知(zhi)道春(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)去處，除非(fei)問一問春(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)小精靈——黃(huang)(huang)鸝(li)(li)(li)。黃(huang)(huang)鸝(li)(li)(li)一般是在(zai)春(chun)(chun)(chun)末夏初出現(xian)，對春(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)歸去非(fei)常(chang)敏感，所(suo)以詞(ci)人(ren)就(jiu)想當然，說只有(you)黃(huang)(huang)鸝(li)(li)(li)才(cai)能知(zhi)道春(chun)(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)去處。可(ke)(ke)是黃(huang)(huang)鸝(li)(li)(li)又不是人(ren)，整(zheng)天(tian)(tian)(tian)嘰嘰喳(zha)喳(zha)，誰(shui)能曉(xiao)得(de)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)呢(ni)？“百囀無人(ren)能解(jie)，因(yin)風飛過薔薇(wei)(wei)(wei)”，末尾兩句寫得(de)很(hen)靈動，妙趣橫生。只見黃(huang)(huang)鸝(li)(li)(li)趁著風勢，輕快地飛過薔薇(wei)(wei)(wei)花(hua)叢。薔薇(wei)(wei)(wei)花(hua)開，夏天(tian)(tian)(tian)已來臨，詞(ci)人(ren)恍然大悟，原來自己所(suo)喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)(tian)已經(jing)不見了，惜春(chun)(chun)(chun)之情(qing)，可(ke)(ke)見一斑。這首詞(ci)容(rong)易令(ling)我們回(hui)想起小時候的(de)(de)(de)(de)(de)一首兒歌“春(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)(tian)在(zai)哪(na)(na)里(li)呀(ya)春(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)(tian)在(zai)哪(na)(na)里(li)，春(chun)(chun)(chun)天(tian)(tian)(tian)在(zai)小燕(yan)子的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)衣里(li)……”

　　薛礪若《宋(song)詞通論》：“山谷詞尤以《清(qing)平樂》為最新(xin)，通體無一(yi)句不俏麗，而結句‘百囀(zhuan)無人能解(jie)，因風飛過薔(qiang)薇’，不獨(du)妙(miao)語如(ru)環(huan)，而意境尤覺清(qing)逸，不著色相。為山谷詞中最上(shang)上(shang)之作，即在兩宋(song)一(yi)切(qie)作家中，亦找不著此等(deng)雋美的作品。”

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　　江西詩(shi)(shi)派(pai)是(shi)北宋后期形成(cheng)(cheng)了一個以杜甫為祖(zu)，黃(huang)(huang)庭堅(jian)(jian)、陳(chen)師(shi)道、陳(chen)與義(yi)為宗（即“一祖(zu)三宗”）的(de)詩(shi)(shi)歌流(liu)派(pai)。黃(huang)(huang)庭堅(jian)(jian)是(shi)江西詩(shi)(shi)派(pai)的(de)開派(pai)宗師(shi)和領袖。該流(liu)派(pai)崇尚黃(huang)(huang)庭堅(jian)(jian)的(de)“點鐵成(cheng)(cheng)金、奪胎換骨”之說(shuo)。且詩(shi)(shi)派(pai)成(cheng)(cheng)員大(da)多受黃(huang)(huang)庭堅(jian)(jian)的(de)影響，作詩(shi)(shi)風格以吟詠書齋生活為主，重視文(wen)字(zi)的(de)推敲技巧。

　　黃庭(ting)(ting)(ting)堅(jian)的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)集大成者(zhe)杜甫為學(xue)(xue)習對(dui)象，構建并(bing)提出了(le)“點(dian)鐵成金”和(he)(he)“奪胎換骨”等詩(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)理論(lun)，成為江(jiang)西詩(shi)(shi)(shi)(shi)派作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)理論(lun)綱(gang)領和(he)(he)創作(zuo)原(yuan)則(ze)，對(dui)后世的(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)產生了(le)深遠的(de)影(ying)響。作(zuo)為宋(song)(song)代(dai)大詩(shi)(shi)(shi)(shi)人之(zhi)一，黃庭(ting)(ting)(ting)堅(jian)對(dui)宋(song)(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)影(ying)響甚至(zhi)超過(guo)了(le)一代(dai)大文(wen)(wen)豪(hao)蘇(su)軾。蘇(su)軾作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)氣運筆、放筆縱(zong)意、縱(zong)橫馳(chi)騁、大開大闔、變(bian)化莫(mo)測、結構復雜，無跡可(ke)(ke)求，所(suo)以(yi)蘇(su)詩(shi)(shi)(shi)(shi)成就雖高，師之(zhi)者(zhe)極(ji)少，未(wei)能形(xing)成流派。黃庭(ting)(ting)(ting)堅(jian)的(de)創作(zuo)思路有跡可(ke)(ke)尋，甚講法度，便于學(xue)(xue)習，所(suo)以(yi)其追隨者(zhe)很多(duo)。黃庭(ting)(ting)(ting)堅(jian)的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，法度嚴謹，說理細(xi)密，代(dai)表了(le)宋(song)(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)特點(dian)。可(ke)(ke)以(yi)說，黃庭(ting)(ting)(ting)堅(jian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)是宋(song)(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)藝術(shu)特色的(de)，受黃庭(ting)(ting)(ting)堅(jian)影(ying)響形(xing)成的(de)江(jiang)西詩(shi)(shi)(shi)(shi)派，也影(ying)響了(le)南宋(song)(song)一代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)，并(bing)對(dui)后世造成深遠影(ying)響。蘇(su)軾做(zuo)侍從官時，曾(ceng)舉(ju)薦黃庭(ting)(ting)(ting)堅(jian)代(dai)替自己，推薦詞中有“瑰偉(wei)之(zhi)文(wen)(wen)，妙(miao)絕(jue)當(dang)世；孝友(you)之(zhi)行(xing)，追配(pei)古人”之(zhi)句，可(ke)(ke)見推舉(ju)之(zhi)重(zhong)。

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　　一(yi)是注重用(yong)字(zi)。用(yong)字(zi)“要字(zi)字(zi)有來(lai)處”。時人(ren)評黃庭(ting)堅作(zuo)詩“一(yi)字(zi)一(yi)句，必(bi)月鍛季煉(lian)(lian)，未(wei)嘗輕發(fa)”。黃庭(ting)堅還(huan)提(ti)出(chu)詩的“句中眼(yan)”，所謂(wei)“句中眼(yan)”即后(hou)人(ren)所說的“詩眼(yan)”，就是注重對關鍵字(zi)詞(ci)的錘煉(lian)(lian)，如(ru)(ru)“春風又綠江南岸”之“綠”字(zi)，即是錘煉(lian)(lian)而來(lai)，可(ke)謂(wei)“置一(yi)字(zi)如(ru)(ru)關門之鍵”。

　　二是重視(shi)句法(fa)。黃(huang)(huang)庭堅《送(song)顧子敦赴河東》詩(shi)(shi)：“無人知句法(fa)，秋(qiu)月自澄(cheng)江(jiang)”。何謂“句法(fa)”，從這句詩(shi)(shi)里(li)可以看出(chu)，黃(huang)(huang)庭堅論(lun)詩(shi)(shi)的句法(fa)尚簡易(yi)，如秋(qiu)月澄(cheng)江(jiang)，明晰可感。在《與(yu)王觀(guan)復第二書》中說：“但熟觀(guan)杜(du)子美(mei)到(dao)夔(kui)州后(hou)古律詩(shi)(shi)，便得(de)句法(fa)簡易(yi)而大巧出(chu)焉(yan)。平淡(dan)而山(shan)高水深，似欲不可企及，文章成就(jiu)，更無斧齒鑿痕，乃為佳耳。”

　　三(san)是(shi)講(jiang)究(jiu)章(zhang)法(fa)。黃(huang)庭堅講(jiang)章(zhang)法(fa)命意(yi)言(yan)論甚多(duo)，如(ru)：“欲作(zuo)楚(chu)辭，追配古人，直須(xu)熟讀(du)《楚(chu)辭》，觀古人用意(yi)曲折處講(jiang)學之，然后下筆。譬(pi)如(ru)巧女繡妙一世(shi)，若欲作(zuo)錦(jin)(jin)，必(bi)得錦(jin)(jin)機乃(nai)能作(zuo)錦(jin)(jin)。”把章(zhang)法(fa)結構喻(yu)為(wei)“錦(jin)(jin)機”。又如(ru)“山(shan)谷文章(zhang)必(bi)謹布置(zhi)，每見后學，多(duo)告以(yi)《原道》命意(yi)曲折。”又如(ru)：“作(zuo)詩(shi)正如(ru)作(zuo)雜劇(ju)，初時布置(zhi)，臨了(le)須(xu)打渾，方是(shi)出場。”綜合起來看，黃(huang)庭堅所謂章(zhang)法(fa)是(shi)講(jiang)求詩(shi)的結構的曲折變(bian)化，而這(zhe)些曲折變(bian)化是(shi)通過學習前人作(zuo)品揣摩出來的。

　　黃庭堅雖講詩法(fa)，但他并不(bu)固守詩法(fa)，而是要求最終(zhong)超越詩法(fa)，達到“不(bu)煩(fan)繩削(xue)而自合”的(de)境界。