【#高中作文# #高一勵志周記600字【三篇】#】勵志是一門學問，這門學問不管多厲害的人都讀不懂，學不精，進而形成一個獨立學科“成功學”。勵志學，不僅僅是要激活一個人的財富欲望，更要激活一個人的生命能量，喚醒一個民族的創造熱情。失去創造力，是一個人乃至一個民族的悲哀。而勵志，便是讓一個人重新煥發起這種力量。©無憂考網為大家提供《高一勵志周記600字【三篇】》，歡迎閱讀。
【篇一】

　　我(wo)(wo)記(ji)得，在我(wo)(wo)小(xiao)(xiao)的(de)時(shi)候，爺(ye)爺(ye)就是跟(gen)我(wo)(wo)講，我(wo)(wo)們的(de)祖先(xian)叫(jiao)做炎(yan)黃(huang)，中華(hua)大地上處處流傳著(zhu)關(guan)于華(hua)夏老祖的(de)傳說。當我(wo)(wo)踏入(ru)學校成為少先(xian)隊(dui)員的(de)時(shi)候，老師也(ye)告訴我(wo)(wo)，我(wo)(wo)們有(you)一(yi)個(ge)母親(qin)叫(jiao)中國(guo)。九州風華(hua)，錦繡山(shan)河，跳動(dong)著(zhu)她的(de)脈(mo)搏(bo)。中國(guo)人的(de)印記(ji)一(yi)直烙我(wo)(wo)心里，永褪不落。可是有(you)一(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)疑問始(shi)終不解(jie)，作為中國(guo)人我(wo)(wo)們的(de)責任(ren)是什(shen)么？

　　古(gu)往今來，璀璨(can)的歷史長河(he)，涌(yong)現(xian)出無數英雄人物立(li)功(gong)、立(li)德(de)、立(li)言于世，而名垂(chui)千秋。前(qian)有文天祥(xiang)挽(wan)狂瀾于即倒(dao)，扶大廈于將(jiang)傾(qing)挽(wan)救風雨飄搖(yao)的南宋王朝。

　　后有*主(zhu)席(xi)指點江山恰同學少(shao)年，風華正茂。書生意氣(qi)，揮(hui)斥(chi)方(fang)遒。破(po)半(ban)封(feng)建(jian)半(ban)殖(zhi)民地(di)之(zhi)僵(jiang)局，開(kai)萬世之(zhi)太平。縱觀今日(ri)(ri)之(zhi)中(zhong)國，雖英才(cai)輩出，可待他日(ri)(ri)前輩盡皆老去，到那時，國家之(zhi)前途，民族之(zhi)命運的重(zhong)任終(zhong)將(jiang)落在我輩青年身上。然將(jiang)來之(zhi)重(zhong)任于肩(jian)？我等(deng)能否將(jiang)中(zhong)華傲(ao)立，答案(an)尤為(wei)可知？

　　梁啟超先生有言：少(shao)年智則國(guo)智，少(shao)年富則國(guo)富，少(shao)年強(qiang)則國(guo)強(qiang)。故今日之(zhi)責任，不在(zai)他人(ren)，而(er)全(quan)在(zai)我少(shao)年。

　　習(xi)同(tong)志(zhi)總書記兩個百年中(zhong)國夢(meng)想的(de)提出，文化復興、人才培養的(de)若干(gan)政(zheng)策出臺，所(suo)得(de)之機遇，可展之宏(hong)圖，多不勝(sheng)數。如若我輩青年，能自(zi)今(jin)日而始，明千古(gu)機遇之大(da)勢(shi)，立千古(gu)未有之大(da)志(zhi)，以(yi)天(tian)地立心，以(yi)生民(min)立命，思遠求索、砥礪前(qian)行、奮發圖強；

　　以舍我其誰之大氣魄、大擔當肩此重任、以待來日。為往圣繼絕學，為萬世開太平，為民族之亙古流長，為中華之屹立世界東方，開辟出一條全新的自強之路，鑄就民族不息之精魂。
【篇二】

　　春風(feng)日麗，邀三五佳友聚(ju)集一堂(tang)，暢(chang)抒襟(jin)懷，不(bu)失為一樂事。

　　物以(yi)類聚，人以(yi)群分，沒有一個人不(bu)曾擁有過朋友(you)，卻有人不(bu)曾品味(wei)過友(you)誼(yi)，視(shi)其為(wei)手中交換的籌碼；自私(si)者(zhe)躲避(bi)友(you)誼(yi)，視(shi)之為(wei)感情的累贅(zhui)；冷(leng)漠者(zhe)不(bu)肯付出，始(shi)終品嘗不(bu)到(dao)友(you)誼(yi)；真誠者(zhe)珍(zhen)惜(xi)友(you)誼(yi)，用來(lai)揚起人生的的風(feng)帆。

　　千(qian)(qian)金易(yi)得，知己難求。茫茫人海，環目四望，何人可引為(wei)知己？何人堪稱知音？知己者，意趣相投(tou)，志向相近(jin)，知心知肝也(ye)(ye)。由此可知，尋覓一(yi)個(ge)真(zhen)心相待的(de)朋友(you)，絕非易(yi)事。不(bu)但有著(zhu)共同(tong)(tong)的(de)志趣、理想，還能敞開肺(fei)腑，真(zhen)心以(yi)待。管(guan)鮑之(zhi)誼，互相信任，互相扶持，留下(xia)千(qian)(qian)古佳話。當然(ran)，沒(mei)必要(yao)按眾(zhong)多的(de)條條框(kuang)框(kuang)去選擇朋友(you)，你在(zai)選擇別人的(de)同(tong)(tong)時也(ye)(ye)正(zheng)被別人挑(tiao)選，關鍵(jian)在(zai)于(yu)能否心靈相通若心有靈犀(xi)，一(yi)面之(zhi)緣也(ye)(ye)會(hui)(hui)成(cheng)為(wei)生(sheng)死之(zhi)交(jiao)，一(yi)句相投(tou)也(ye)(ye)會(hui)(hui)成(cheng)為(wei)故友(you)。伯牙逢子期，跨越了門第(di)之(zhi)見，只因律而成(cheng)為(wei)摯交(jiao)，千(qian)(qian)古流傳。

　　尋(xun)覓朋(peng)友是(shi)一(yi)(yi)難，維系朋(peng)友就是(shi)二難。馬克思說(shuo)：友誼需要忠誠去播種，熱(re)情去澆(jiao)灌，原(yuan)則(ze)(ze)(ze)去培養(yang)，諒(liang)解去護理！如果把(ba)朋(peng)友當成任你(ni)驅使的(de)工具，那么你(ni)將與(yu)友誼無緣(yuan)。忠誠又是(shi)友誼的(de)根基，古人將其濃縮(suo)為一(yi)(yi)個(ge)義字。一(yi)(yi)個(ge)義字提煉出肝膽相照一(yi)(yi)個(ge)義字，濃縮(suo)出同舟共(gong)濟。這(zhe)(zhe)些錚錚的(de)詞語中，無不滲(shen)透著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)厚重的(de)義字。熱(re)情是(shi)友誼的(de)營養(yang)液(ye)，任何一(yi)(yi)種情感的(de)付出都伴隨著(zhu)心跳加(jia)速，血液(ye)的(de)涌動。正如大仲馬說(shuo)：友誼也像花朵，一(yi)(yi)旦任性或冷(leng)淡，這(zhe)(zhe)朵心靈盛開(kai)的(de)花朵，便會頃(qing)刻(ke)萎謝。原(yuan)則(ze)(ze)(ze)是(shi)友誼的(de)標尺，微系的(de)紐(niu)帶。無原(yuan)則(ze)(ze)(ze)的(de)友誼是(shi)危險(xian)的(de)，如一(yi)(yi)把(ba)達摩(mo)克利斯(si)寶劍。友誼是(shi)脆弱的(de)，如一(yi)(yi)顆晶瑩(ying)的(de)水晶，一(yi)(yi)不小心就會香消玉殞了，即使修復(fu)，也難光(guang)潔如新。友誼的(de)真諦是(shi)付出，而(er)不是(shi)索取(qu)，古有刎頸之交，用生命去換取(qu)友誼，視之高于一(yi)(yi)切。

　　得(de)當的尋覓、經營、維護友誼，不亞于撐起人生第三大支柱(zhu)。

　　友(you)誼是(shi)美好的(de)、珍貴的(de)。對于其得(de)注釋莫過于魯迅的(de)人生得(de)一(yi)知己足矣(yi)，斯世當以同懷視之(zhi)。

　　友誼地久天長。
【篇三】

　　曾子說過：吾日三省吾身：為人(ren)謀(mou)而不(bu)忠(zhong)乎？與朋(peng)友交而不(bu)信乎？傳不(bu)習乎？每一個(ge)人(ren)都需要對靈(ling)(ling)魂(hun)進行(xing)拷問，對靈(ling)(ling)魂(hun)的拷問可以(yi)去掉我們心靈(ling)(ling)的邪惡，靈(ling)(ling)魂(hun)才會高尚(shang)。在(zai)靈(ling)(ling)魂(hun)的拷問中實(shi)現自己(ji)，才能不(bu)斷(duan)進步、獲得美(mei)德。

　　我(wo)(wo)們(men)在(zai)靈(ling)魂(hun)的(de)(de)拷(kao)問(wen)中(zhong)發現錯誤(wu)，使我(wo)(wo)們(men)有改正(zheng)的(de)(de)機會。巴金在(zai)*初期被迫不(bu)停地寫交(jiao)代，后(hou)來巴金對于這件(jian)事十分(fen)自(zi)(zi)(zi)責，他這樣說過：我(wo)(wo)怎(zen)么忘記了(le)當年(nian)(nian)的(de)(de)承諾？我(wo)(wo)怎(zen)么遠(yuan)離了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)曾經(jing)贊美的(de)(de)人格？我(wo)(wo)怎(zen)么失去了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)頭腦，失去了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)思(si)維(wei)，甚至(zhi)是自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)語言？我(wo)(wo)是可以想(xiang)(xiang)象(xiang)巴金的(de)(de)內心。一次(ci)又(you)一次(ci)的(de)(de)精神自(zi)(zi)(zi)責，不(bu)斷地折磨著巴金。正(zheng)是這種自(zi)(zi)(zi)責對靈(ling)魂(hun)的(de)(de)拷(kao)問(wen)，成(cheng)了(le)巴金晚年(nian)(nian)的(de)(de)寫作動(dong)力(li)。他直面(mian)*對民族帶來的(de)(de)浩劫，直面(mian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)人格曾經(jing)出現的(de)(de)扭曲。他愿意用真實的(de)(de)寫作，填補一席出現的(de)(de)精神空白。他終(zhong)于寫出了(le)在(zai)當代中(zhong)國產(chan)生巨大影響的(de)(de)《隨想(xiang)(xiang)錄》，從此(ci)來履行一個知識分(fen)子應盡的(de)(de)歷(li)史責任(ren)，從而達到了(le)文學和思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)最后(hou)高峰(feng)。

　　靈魂(hun)的(de)(de)拷問是對(dui)前(qian)一個階(jie)段的(de)(de)總結(jie)，每個人(ren)都會犯錯，但是只有(you)愚(yu)人(ren)才(cai)會執過(guo)不改(gai)才(cai)能更(geng)好(hao)的(de)(de)面向(xiang)未(wei)來。德(de)國前(qian)總理維利？勃蘭特，在(zai)*人(ren)死難者(zhe)紀念碑前(qian)的(de)(de)一跪，表示愧疚和(he)懺悔(hui)。勃蘭特當眾(zhong)下跪道歉，表明他承認德(de)國對(dui)*人(ren)犯下的(de)(de)罪(zui)行。這是深深痛悔(hui)的(de)(de)舉動。但是同樣是二(er)戰(zhan)的(de)(de)元兇(xiong)日本(ben)*卻通過(guo)右翼(yi)編篆的(de)(de)歷史教科書(shu)，隱瞞(man)歷史，漂白史實，將日本(ben)軍國主義(yi)從加害者(zhe)變為(wei)受害者(zhe)，引(yin)發(fa)了中韓以及亞洲各國的(de)(de)*怒潮(chao)。

　　承認祖(zu)輩的戰爭罪責，不但沒有使德國人蒙羞，反而使今天的德國人在歐(ou)洲及全球舞臺(tai)上贏得尊重，可以扮演更重要的角(jiao)色。

　　對靈魂的拷問才能使人生更有價值，我們才能發現自身的缺點與不足，尋找到人生前進的方向；我們才能覓回信心與動力，讓生命展現光彩，一個人，一個團隊，一個國家，都需要進行靈魂的拷問，只有在拷問中我們才能不斷進步。