一、教學重點
1.了(le)解詩(shi)人(ren)李(li)白的(de)生平和創作
2.了解唐代詩歌發展歷(li)史
3.體會李白(bai)詩歌的(de)浪漫主義風(feng)格(ge)
4.把握結構上回(hui)旋往(wang)復的特色
二、教學難點
分析李白詩歌中(zhong)的浪漫主義風格
三、教學過程
唐(tang)代(dai)(dai)是(shi)我國詩(shi)歌(ge)發展的(de)(de)(de)高峰，唐(tang)詩(shi)是(shi)中華藝術園地的(de)(de)(de)瑰寶，歷經朝朝代(dai)(dai)代(dai)(dai)，至今仍(reng)以(yi)她豐(feng)富(fu)而(er)又深刻的(de)(de)(de)內(nei)涵，絢麗多彩(cai)的(de)(de)(de)藝術風格(ge)閃耀著不滅的(de)(de)(de)光芒(mang)。
（一）于李白
李白(bai)(bai)，字(zi)太白(bai)(bai)，號青蓮(lian)居士，是我國文學(xue)偉(wei)大的浪(lang)漫主(zhu)義詩人之(zhi)一。
（二(er)）關(guan)于(yu)《蜀道難》
在預習的基礎(chu)上，課堂上給學生(sheng)2—3分鐘速(su)讀一(yi)遍課文，之(zhi)后找一(yi)名同學范讀，訂正字音(yin)，斷句。
提問：讀過這首詩后，你(ni)會發現有一句話(hua)重復出現了(le)三次(ci)，你(ni)知(zhi)道是哪一句嗎?
明確：“蜀道之難，難于上青天(tian)”。
提問：這句話在三段(duan)中分別出現(xian)了三次(ci)，是不是簡單的重復呢(ni)?
明(ming)確：不是(shi)，意(yi)義上是(shi)有區別(bie)的。第一段中說“危乎高哉!蜀(shu)道之難(nan)，難(nan)于上青天”，寫蜀(shu)道的高峻及開(kai)辟(pi)歷史，可以分為(wei)兩(liang)層：
第一層(“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連。”)講了蜀道的來(lai)歷。
第二層(“上有六龍回日(ri)之高(gao)標(biao)……以手撫膺坐長嘆”)寫(xie)蜀道的高(gao)峻。蜀山太(tai)高(gao)，連太(tai)陽的車子遇(yu)到它也(ye)只好(hao)回去，水波也(ye)被沖擰(ning)倒流。善飛(fei)的黃(huang)鶴和善攀的猿猱(nao)都(dou)不能越過(guo)。山路纖(xian)曲，蜀道極(ji)高(gao)處，登者可以上捫星辰(chen)。
學生熟讀，背誦。
第(di)(di)三次出現(xian)在第(di)(di)3段，“蜀(shu)道之(zhi)難(nan)，難(nan)于上青天，側身西(xi)望(wang)長(chang)咨嗟!”寫蜀(shu)中(zhong)戰禍(huo)之(zhi)烈。第(di)(di)一句再現(xian)劍(jian)閣的險(xian)要景(jing)象(xiang)。既然“一夫(fu)(fu)當關，萬夫(fu)(fu)莫開(kai)”，易守難(nan)攻，則必為兵家必爭之(zhi)地(di)，蜀(shu)中(zhong)易生(sheng)軍(jun)事叛亂，景(jing)象(xiang)殘酷，慘不忍睹(du)。
學生熟讀，背誦。
提(ti)問：我們(men)知道，“蜀(shu)道之難，難于(yu)上(shang)青天”絕非簡單地重(zhong)復，那么連續(xu)出現三(san)次，是何用意呢?
明(ming)確(que)：奠定了全詩(shi)的(de)詠嘆基調。統(tong)觀全詩(shi)詩(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)嘆有三：一嘆蜀道之(zhi)(zhi)高峻;二嘆蜀道之(zhi)(zhi)險惡;三嘆蜀中戰禍之(zhi)(zhi)烈。這三嘆其實也蘊含在(zai)詩(shi)人(ren)的(de)具體描(miao)寫和抒情直白(bai)中。
提問：李(li)(li)白的想象上天(tian)入地，搜(sou)古(gu)尋(xun)今，這種驚人的想象和(he)(he)高(gao)度的夸張相結合，營造(zao)出震撼人心的氣(qi)氛和(he)(he)奇險壯(zhuang)觀的景(jing)象。那么李(li)(li)白此詩(shi)只(zhi)是為了寫景(jing)嗎?
明確：明人(ren)胡震亨說“言其險，更(geng)著其戒”，詩人(ren)的用意其實在此(ci)。
學生(sheng)體會全文(wen)，誦讀(du)全詩。
《蜀道難》主題(ti)思想探源
研究方法：
(1)分小組探究，然后綜合。
(2)查(cha)閱資料，整理不同說法。
(3)小組(zu)討(tao)論，確定比(bi)較合適的(de)觀點。
(4)上網查詢，多方求證。
參讀書目：
(1)《唐詩別裁》。
(2)《唐宋(song)詩醇》，作(zuo)家出版社1986年版。
(3)《中(zhong)華活頁文(wen)選(xuan)》(成(cheng)人版)，1998年第24期。
(4)顧炎武《日知錄》。
一、教學目標：
1、通過故事情(qing)節，鑒賞(shang)淳樸的人情(qing)和人物內心(xin)的孤寂之情(qing)；
2、結合作家談創作的文(wen)章(zhang)和文(wen)章(zhang)的題目，分析和理解(jie)文(wen)章(zhang)的文(wen)化內涵，深入了解(jie)文(wen)章(zhang)的主題；
3、鑒賞散(san)文(wen)化(hua)的語(yu)言、優美的環境描寫及其表達(da)效果。
二、重點和難點：
重點：通(tong)過誦讀，了解小說的情節(jie)，概(gai)括選(xuan)文(wen)三(san)個部(bu)分的內容；鑒(jian)賞淳樸的人情和人物內心的孤寂之情；鑒(jian)賞散(san)文(wen)化的語言和優(you)美(mei)的環(huan)境描(miao)寫及(ji)其表達效(xiao)果。
難點：分析探討文章的(de)文化內涵，深入理(li)解小(xiao)說的(de)主題(ti)。
三、教學方法：
1、讀(du)書(shu)指導(dao)法；
2、討論法；
3、講解法；
4、誦讀法。
四、課(ke)時安排：2課(ke)時
五、教學步驟：
第一課時
（一）教學目標：
了解小(xiao)說的(de)情節(jie)，鑒賞人(ren)物淳(chun)樸的(de)人(ren)情和孤寂的(de)內心世界；感受散文化的(de)語言及其表(biao)達效果；
（二）重點(dian)和難點(dian)：
重點(dian)：了解小說(shuo)的情節；借助情節和環境，鑒賞人物形象；
難點(dian)：結(jie)合情節(jie)和景物(wu)描寫，分析人物(wu)的內心世界
（三(san)）教(jiao)學步驟及內容要(yao)點：
1、導入新課：
小(xiao)說是一種敘事文(wen)學(xue)，但(dan)也可以有(you)散文(wen)一樣的(de)美的(de)語言和意境。今(jin)天(tian)我們來學(xue)習沈從文(wen)以湘西(xi)生活為(wei)題材(cai)的(de)一篇小(xiao)說《邊城(cheng)》。
2、明確目標：
我們(men)(men)知道(dao)，學習(xi)小(xiao)說首(shou)先要了解它的情節，其次要根據(ju)情節和環境，鑒賞小(xiao)說的人物(wu)形象(xiang)。這節課，我們(men)(men)的主要人物(wu)是：了解小(xiao)說的情節，鑒賞小(xiao)說的人物(wu)形象(xiang)。
3、學生迅速瀏覽課文(wen)，結(jie)合課后注釋(shi)，復述小說情節，并筆頭(tou)概括文(wen)章三(san)個部分的(de)內容(rong)。
學(xue)生對小說情(qing)節(jie)的復(fu)述可能不(bu)夠全面，教(jiao)師可根據全文加以補充，尤(you)其是王團總用碾坊(fang)作(zuo)陪嫁，要把兒(er)子(zi)嫁給儺送(song)，儺送(song)卻不(bu)為所(suo)動；爺爺后來憂(you)郁而死等情(qing)節(jie)。
課文(wen)三(san)個部分的內(nei)容概括：
翠翠情竇初開，爺爺為翠翠講父母的故事；
翠翠夢中(zhong)聽(ting)歌(ge)，爺爺為翠翠打聽(ting)婚事(shi)；
爺(ye)爺(ye)和翠翠談(tan)儺送(song)的心意，翠翠和爺(ye)爺(ye)在月光(guang)下、高崖邊(bian)談(tan)未(wei)來。
4、鑒賞人物形象(xiang)：
提問：沈(shen)從文(wen)在(zai)創作談中(zhong)說，他(ta)寫這(zhe)(zhe)篇小(xiao)說，是要通過(guo)幾個凡夫(fu)俗子，“被一件人(ren)事牽連在(zai)一處時(shi)，各人(ren)應得的(de)一份(fen)哀樂，為人(ren)類“愛”字(zi)作一度恰如其分的(de)說明”。那么(me)本文(wen)寫了幾重人(ren)物(wu)之(zhi)間的(de)愛？這(zhe)(zhe)些愛各表現在(zai)什么(me)地方？
明確：祖孫(sun)之愛；手足之愛；戀(lian)人之愛。
祖父(fu)關心翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的(de)生活、婚姻；翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)對爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)的(de)依戀，為(wei)爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)燒飯。天(tian)寶(bao)退出對翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的(de)追求，儺(nuo)送(song)因為(wei)天(tian)寶(bao)的(de)死(si)亡(wang)而遠走他方(fang)。翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)和儺(nuo)送(song)之間，天(tian)寶(bao)對翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)純潔、真誠的(de)愛情。
討論(lun)：請結(jie)合課(ke)文(wen)的情節和環境，尤(you)其是某些關鍵性的句子，談(tan)談(tan)翠翠這(zhe)以人物形(xing)象(xiang)。
學生討(tao)論，教師(shi)點撥，對學生的說法不要(yao)輕(qing)易否定，只(zhi)要(yao)能自圓(yuan)其說就行(xing)。
參考：情(qing)竇(dou)初開(kai)，“在(zai)成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命中，覺得(de)好(hao)(hao)像(xiang)缺了(le)(le)什么。……想(xiang)要在(zai)一(yi)件新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)事(shi)上攀住它，”渴(ke)望新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)，“好(hao)(hao)像(xiang)生活(huo)(huo)太(tai)平(ping)(ping)凡了(le)(le)，忍受不(bu)(bu)(bu)住。于(yu)是(shi)(shi)(shi)胡思亂(luan)想(xiang)：”下(xia)桃源縣，過洞庭湖。深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依戀爺(ye)(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)(ye)，擔心(xin)(xin)爺(ye)(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)(ye)會離她(ta)(ta)而(er)去。當她(ta)(ta)設(she)想(xiang)到(dao)(dao)爺(ye)(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)(ye)要搭下(xia)水船去殺了(le)(le)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，就嚇怕起來，“一(yi)面銳聲喊(han)著(zhu)祖(zu)(zu)父，一(yi)面從坎上跑向溪邊渡口去”喊(han)爺(ye)(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)(ye)，看見(jian)爺(ye)(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)(ye)依然后(hou)，小“小心(xin)(xin)子還跳躍不(bu)(bu)(bu)已(yi)。”朦朧中渴(ke)望著(zhu)愛(ai)情(qing)。聽(ting)父母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，神往傾心(xin)(xin)。間(jian)或吸氣，釋放心(xin)(xin)中被壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“分量沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西”。對儺(nuo)送(song)一(yi)見(jian)傾心(xin)(xin)，但又(you)含蓄而(er)不(bu)(bu)(bu)善(shan)表(biao)白。在(zai)夢中聽(ting)到(dao)(dao)儺(nuo)送(song)唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌，夢見(jian)自己摘(zhai)到(dao)(dao)了(le)(le)平(ping)(ping)常摘(zhai)不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虎耳草。當爺(ye)(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)(ye)提(ti)及到(dao)(dao)儺(nuo)送(song)向她(ta)(ta)攀交情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，先是(shi)(shi)(shi)“吃了(le)(le)一(yi)驚”，然后(hou)借(jie)故走開(kai)。天真而(er)幼稚。爺(ye)(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)(ye)在(zai)溪中渡船，她(ta)(ta)一(yi)個(ge)人(ren)坐在(zai)懸崖上，覺得(de)很悲傷，看見(jian)螢(ying)火(huo)蟲(chong)閃著(zhu)藍(lan)光，便又(you)想(xiang)“看你飛得(de)多遠(yuan)”便把眼睛隨著(zhu)那(nei)螢(ying)火(huo)蟲(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明光追去。可(ke)以說(shuo)，翠翠是(shi)(shi)(shi)淳樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊城一(yi)個(ge)天真、善(shan)良(liang)、溫柔、清純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女孩形象。她(ta)(ta)過著(zhu)自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)，關心(xin)(xin)爺(ye)(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)(ye)，也被爺(ye)(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)(ye)寵愛(ai)關心(xin)(xin)；但她(ta)(ta)已(yi)經到(dao)(dao)了(le)(le)情(qing)竇(dou)初開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)齡，祖(zu)(zu)父并不(bu)(bu)(bu)能真正理解她(ta)(ta)，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)清純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同時(shi)又(you)是(shi)(shi)(shi)孤寂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
提(ti)問：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象？
明確(que)：天寶是一個(ge)敢(gan)作敢(gan)為的人(ren)，同(tong)時又是一個(ge)胸懷(huai)寬廣(guang)的人(ren)。她愛上了翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)，便請人(ren)去提親；知道弟(di)弟(di)也愛翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)之(zhi)(zhi)后，便相約去決(jue)斗；忍痛割(ge)愛、成全弟(di)弟(di)之(zhi)(zhi)后，便外出(chu)闖灘。這都(dou)說明他敢(gan)作敢(gan)為，是一個(ge)真正的男子(zi)漢。而(er)決(jue)斗時讓弟(di)弟(di)先唱歌(ge)，終放棄了追(zhui)求翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)，都(dou)說明他是一個(ge)胸懷(huai)寬廣(guang)的人(ren)。
儺送是一(yi)個(ge)心(xin)(xin)底善良，敢于追(zhui)求(qiu)，蔑視權財、責任感強的人。他和翠(cui)翠(cui)一(yi)見鐘情，不走車(che)路，執著的為翠(cui)翠(cui)唱歌求(qiu)愛。對王團總陪(pei)嫁的碾坊，他毫不動(dong)心(xin)(xin)，敢于追(zhui)求(qiu)自己的愛。當知道哥哥闖(chuang)灘而(er)死的時候(hou)，他心(xin)(xin)懷愧(kui)疚，舍棄一(yi)切，遠(yuan)走他鄉。
爺(ye)爺(ye)是一位勤勞、善良、堅強的(de)(de)老人(ren)。他(ta)(ta)經受了女(nv)兒女(nv)婿(xu)雙雙徇情的(de)(de)悲慘(can)人(ren)生，但依然(ran)懷(huai)著強烈的(de)(de)責任心在溪上擺渡。他(ta)(ta)對孫(sun)女(nv)關(guan)心備(bei)至(zhi)，關(guan)心她的(de)(de)生活，也關(guan)心她的(de)(de)婚(hun)姻。為了把翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)托付(fu)給人(ren)，解除(chu)她死后的(de)(de)遺(yi)憾，她親(qin)自(zi)上街(jie)打探消息，并啟發(fa)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)去戀愛(ai)去響應儺送的(de)(de)愛(ai)慕。晚上，他(ta)(ta)常常帶翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)來(lai)到懸崖邊、月關(guan)下給翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)講故事，跟翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)說話(hua)，從來(lai)都和善安詳。
討(tao)論：有(you)人(ren)說“《邊城(cheng)》里的人(ren)物都流露著孤寂的色彩”，你(ni)覺得(de)這種(zhong)說法有(you)道理嗎？學生討(tao)論，教師點撥。
參考：確實如此。
翠翠從小失去了(le)父母，盡管爺(ye)爺(ye)對(dui)她(ta)關愛備至(zhi)，但并(bing)不(bu)能(neng)(neng)真正(zheng)理解這(zhe)(zhe)個青春少(shao)女(nv)(nv)的內心(xin)世界。“她(ta)看(kan)天上(shang)的紅云，聽著(zhu)渡口飄來(lai)鄉(xiang)生(sheng)意人(ren)(ren)(ren)的雜(za)亂聲音，心(xin)中有(you)(you)些薄(bo)薄(bo)的凄涼。”因(yin)為(wei)沒有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)夠理解這(zhe)(zhe)位思春少(shao)女(nv)(nv)的情(qing)懷，所(suo)以她(ta)感到“這(zhe)(zhe)日子成為(wei)痛苦(ku)的東西了(le)”。她(ta)為(wei)這(zhe)(zhe)無可(ke)奈何(he)而(er)痛苦(ku)。而(er)爺(ye)爺(ye)只(zhi)能(neng)(neng)說(shuo)“不(bu)許(xu)哭，做一個大人(ren)(ren)(ren)，不(bu)管有(you)(you)什(shen)么事都不(bu)能(neng)(neng)哭。要硬扎一點，結(jie)實一點，才配活在這(zhe)(zhe)塊土地上(shang)。”天寶和儺送(song)為(wei)她(ta)而(er)決斗，她(ta)卻(que)毫不(bu)知情(qing)，只(zhi)能(neng)(neng)在夢中暫時得到愛情(qing)的實現。天寶闖灘(tan)而(er)死(si)，儺送(song)遠(yuan)走他(ta)方(fang)，爺(ye)爺(ye)為(wei)她(ta)的婚(hun)事而(er)憂慮(lv)，她(ta)卻(que)并(bing)不(bu)能(neng)(neng)了(le)解這(zhe)(zhe)一切的前因(yin)后果，只(zhi)能(neng)(neng)苦(ku)苦(ku)等待心(xin)上(shang)人(ren)(ren)(ren)的歸來(lai)，而(er)她(ta)要等的人(ren)(ren)(ren)，“也許(xu)永遠(yuan)回不(bu)來(lai)了(le)，也許(xu)明天回來(lai)。”
外公因(yin)為女兒女婿的(de)悲劇(ju)，在他心里留下了永遠(yuan)不可(ke)磨滅的(de)傷痕。她(ta)希望把翠翠交托付給(gei)一個實在的(de)人，但天寶和儺送分別遠(yuan)遠(yuan)離(li)開，他對(dui)于(yu)翠翠的(de)婚事無(wu)能(neng)為力。感到翠翠渴望著愛情(qing)，他“又憂愁又快樂”，“溫(wen)和悲憫地(di)笑”，這都說明了他內心的(de)矛(mao)盾，既愛孫女，希望她(ta)有一個好的(de)歸宿，又擔心翠翠離(li)開他，擔心翠翠在愛情(qing)上走(zou)了父母的(de)老路。對(dui)這一切(qie)，他也(ye)無(wu)能(neng)為力，只(zhi)能(neng)帶(dai)著孤單和遺(yi)憾撒手而去。
天寶和儺送也(ye)都(dou)是(shi)有追求，有責任心的(de)青年，但他倆的(de)結局也(ye)是(shi)悲(bei)劇性的(de)。一個心懷(huai)遺憾闖灘而死，一個遠(yuan)走他方，毫(hao)無(wu)音訊。
5、總結(jie)：這(zhe)節課(ke)我們了(le)解了(le)小說的(de)(de)情節，分析了(le)人(ren)物形(xing)象(xiang)。這(zhe)些人(ren)物的(de)(de)總體特點是(shi)淳樸(pu)、善良，體現了(le)人(ren)性(xing)中美的(de)(de)一面。但他(ta)們的(de)(de)內心世界似乎都又(you)是(shi)孤獨的(de)(de)，寂(ji)寞的(de)(de)。課(ke)后請大家思(si)考：造成人(ren)物孤寂(ji)的(de)(de)內心的(de)(de)根(gen)本原因是(shi)什么？
（四）教學反思：
第二課時
（一）教(jiao)學目標：
鑒賞散(san)文化的(de)語言、優美的(de)環境描(miao)寫及其表(biao)達效果；結(jie)合作家談(tan)創作的(de)文章和文章的(de)題目，分析(xi)和理解文章的(de)文化內涵，深入了解文章的(de)主題。
（二）重點(dian)和難點(dian)：
重(zhong)點(dian)：鑒(jian)賞散文化的(de)語言、優美的(de)環(huan)境描寫及(ji)其表達效果
難(nan)點：合作家談創(chuang)作的(de)(de)文(wen)章(zhang)(zhang)和(he)文(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)題目，分析和(he)理解文(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)文(wen)化內涵，深入(ru)了解文(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)主題。
（三(san)）教(jiao)學步驟及內容要點：
1、學習環境描寫對表(biao)現人物內心世界的作用(yong)。
大家知道，環(huan)境是(shi)小說人物活動的場所，環(huan)境對(dui)表(biao)現(xian)(xian)人物、表(biao)達主(zhu)題具有重要作用。下面請大家朗(lang)誦幾段(duan)自己認(ren)為寫的好的環(huan)境描寫的語段(duan)，說說它們對(dui)于表(biao)現(xian)(xian)人物內心世界有什么作用？
參考：第(di)(di)一(yi)(yi)處(chu)，首(shou)段“天已(yi)快夜了……心(xin)中有些(xie)薄(bo)薄(bo)的凄(qi)涼。”第(di)(di)二處(chu)，第(di)(di)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)“翠翠坐在溪邊(bian)……就忽然哭起來了。”第(di)(di)三處(chu)，第(di)(di)三部(bu)分(fen)“她在月光下坐了一(yi)(yi)陣……翠翠的心(xin)被(bei)吹軟了。”第(di)(di)四處(chu)，第(di)(di)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)“月光如銀子……便仍然閉著那小小眼(yan)安睡了。”
第一(yi)處，世間萬(wan)物(wu)(wu)都生機勃(bo)勃(bo)，而自己的生活卻“太平凡”了(le)。在成(cheng)熟的生命中，好像缺了(le)什(shen)么，想要(yao)在一(yi)件新的人事上(shang)攀(pan)住它。她內(nei)心騷(sao)動不安的愛情(qing)，不能(neng)象雀子、草(cao)木(mu)那樣熱(re)烈勃(bo)發，所以，有點“薄(bo)薄(bo)的凄涼”。景(jing)物(wu)(wu)描寫(xie)襯(chen)托了(le)人物(wu)(wu)的內(nei)心。
第二處，翠翠滿(man)腔心(xin)事(shi)，卻無人(ren)能理解。看著船上人(ren)悠閑安逸的神態(tai)，更使翠翠感到(dao)孤(gu)獨寂寞，因此(ci)哭了起來。景(jing)物(wu)(wu)描寫恰(qia)當的表現(xian)了人(ren)物(wu)(wu)的內心(xin)世界。
第三(san)處，“對(dui)溪(xi)除了(le)草蟲的(de)輕音復奏以(yi)外，別(bie)無所有。”說(shuo)明翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)等待(dai)的(de)人(ren)沒有來，翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)對(dui)愛情(qing)的(de)期(qi)待(dai)，已經變成了(le)悲劇。不善表達的(de)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)，拿出蘆管(guan)去吹(chui)，而(er)爺(ye)爺(ye)那抒情(qing)的(de)曲調，使(shi)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)的(de)心(xin)變的(de)安(an)靜(jing)起來。景物描寫含蓄的(de)寫出了(le)人(ren)物內心(xin)世界復雜(za)的(de)變化。
第四處，溫(wen)柔的(de)(de)(de)月光，天籟(lai)般的(de)(de)(de)蟲鳴，這(zhe)(zhe)一切(qie)是那么自(zi)然，那么安詳，那么淳樸，翠翠和爺爺在(zai)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)環境下說故事(shi)，自(zi)然的(de)(de)(de)美(mei)和人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)美(mei)合成(cheng)一副優(you)美(mei)的(de)(de)(de)生命(ming)形式，這(zhe)(zhe)正是作(zuo)者(zhe)所(suo)說的(de)(de)(de)“優(you)美(mei)、健康、自(zi)然，而又不(bu)悖乎人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)人(ren)生形式。”全(quan)文(wen)類似這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)景物描寫很(hen)多，它(ta)與(yu)作(zuo)者(zhe)所(suo)要表達的(de)(de)(de)主題(ti)，必然有著(zhu)密切(qie)的(de)(de)(de)關系(xi)。
講解：景物描寫不僅為(wei)人(ren)物的(de)活動提(ti)供(gong)了場所，不僅形(xing)象的(de)表現了人(ren)物的(de)內心，而且襯托(tuo)了人(ren)物的(de)美。環(huan)境美、人(ren)性美，這是相得益彰，相互表現的(de)。
2、探究文章(zhang)的文化內涵(han)和(he)主題。
討論：作者在創作談中(zhong)說，他要表(biao)現(xian)“優美、健(jian)康、自然而又(you)不(bu)悖乎(hu)人(ren)(ren)性的人(ren)(ren)生形式(shi)(shi)”，你認(ren)為這篇小說所表(biao)現(xian)的這種人(ren)(ren)生形式(shi)(shi)究(jiu)竟是什(shen)么樣(yang)子？
參考：《邊(bian)城(cheng)》描寫的(de)確實(shi)是(shi)(shi)一(yi)種人生(sheng)形(xing)式(shi)，所有的(de)小說也(ye)只能描寫一(yi)種人生(sheng)形(xing)式(shi)。《邊(bian)城(cheng)》所表(biao)現的(de)人生(sheng)形(xing)式(shi)確實(shi)是(shi)(shi)自然(ran)的(de)，這(zhe)里的(de)人生(sheng)善良(liang)、勤勞，質樸、真實(shi)、自然(ran)，毫(hao)不嬌(jiao)柔做作，毫(hao)不急功(gong)近(jin)利，體(ti)現了人性(xing)中美(mei)的(de)一(yi)面。這(zhe)種人生(sheng)形(xing)式(shi)是(shi)(shi)優(you)美(mei)的(de)，他們含蓄而毫(hao)不伸張，溫情而毫(hao)不暴(bao)烈，他們的(de)人生(sheng)是(shi)(shi)優(you)雅的(de)，安詳的(de)。這(zhe)種人生(sheng)形(xing)式(shi)是(shi)(shi)健康(kang)而不悖乎人性(xing)的(de)，他們有愛、敢愛，愛的(de)深沉，愛的(de)徹(che)底。
討論：作(zuo)者以“邊城”為題(ti)有什么用意？
“邊”有邊緣的意(yi)思，和“中心(xin)”相(xiang)對(dui)。邊城的人(ren)生(sheng)(sheng)形(xing)(xing)(xing)式(shi)，和處于中心(xin)的人(ren)生(sheng)(sheng)形(xing)(xing)(xing)式(shi)之間形(xing)(xing)(xing)成了(le)鮮(xian)明(ming)的對(dui)比。以“邊城”為題(ti)，意(yi)在說明(ming)這種人(ren)生(sheng)(sheng)形(xing)(xing)(xing)式(shi)的流逝，而與之相(xiang)對(dui)的庸俗、腐化(hua)、淺薄(bo)、金錢(qian)至上的人(ren)生(sheng)(sheng)形(xing)(xing)(xing)式(shi)正在膨脹，正在風靡。
講(jiang)解：本文寫(xie)于(yu)(yu)1934年，從湘西農(nong)村走出來(lai)的沈從文，看(kan)到了都市文明掩蓋下的傳統美德(de)的衰(shuai)落，看(kan)到了現代文明物(wu)欲橫流(liu)、金(jin)錢至(zhi)上(shang)，看(kan)到了質樸真誠的淡退、腐(fu)化淺薄的流(liu)行，于(yu)(yu)是寫(xie)下這篇文章，表達內心的痛心和推崇傳統美德(de)的心意。
傳統文(wen)(wen)明(ming)是一種(zhong)封閉的(de)(de)農業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)明(ming)。農業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)明(ming)種(zhong)有(you)很多(duo)美德(de)，需要我們(men)去繼承，但農業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)明(ming)也必(bi)然有(you)它的(de)(de)缺陷。那(nei)些含蓄、優美、勤勞、淳樸的(de)(de)可愛(ai)的(de)(de)人們(men)，由于不善表達，不善爭取，因(yin)此也不免打傷孤寂的(de)(de)色彩。
固守傳統還是擁抱現代，怎樣把傳統美德和現代意識更好的結合起來，這是一個艱難的選擇，也是一個長期困擾人類生存的問題。比如過年吧，我們既希望它象幾十年以前那樣神圣、熱鬧，但隨著人們物質生活的提高，現代意識的發展，無論如何，我們再也找不到象《祝福》里描寫的那種過年的味道了。
