【#初中一年級# #七年級上冊輔導語文文言文翻譯#】文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，“文言文”成了讀書人的專用。文言文是相對現今新文化運動之后白話文來講的，古代并無文言文這一說法。其特征是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起文學大家韓愈等發起“古文運動”，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。本篇文章是©無憂考網為您整理的《七年級上冊輔#初中一年級# #七年級上冊輔導語文文言文翻譯#文文言文翻(fan)譯》，供大家(jia)借鑒。

　　智子疑鄰

　　宋有(you)富人，天雨墻壞(huai)。其子曰(yue)：“不筑(zhu)，必(bi)將有(you)盜。”其鄰人之(zhi)父亦云。暮而果大亡(wang)其財，其家(jia)甚智其子，而疑(yi)鄰人之(zhi)父。

　　譯文宋國有個(ge)富人(ren)，因下大雨，墻坍塌下來。他(ta)兒子說(shuo)(shuo)：“如果不(趕(gan)緊)修(xiu)筑它，一定有盜賊進來。”他(ta)們隔(ge)壁(bi)的老(lao)人(ren)也這么說(shuo)(shuo)。這天晚上果然丟(diu)失(shi)了大量(liang)財(cai)物，這家(jia)人(ren)很贊賞(shang)兒子聰(cong)明(ming)，卻懷疑偷盜是(shi)隔(ge)壁(bi)那個(ge)老(lao)人(ren)干的。

　　塞翁失馬

　　近塞上之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，有(you)善術者，馬(ma)無(wu)故亡而入(ru)胡。人(ren)(ren)皆(jie)(jie)吊之(zhi)(zhi)，其父(fu)曰：“此(ci)何遽(ju)(ju)不為(wei)福乎?”居數月，其馬(ma)將胡駿馬(ma)而歸(gui)。人(ren)(ren)皆(jie)(jie)賀之(zhi)(zhi)，其父(fu)曰：“此(ci)何遽(ju)(ju)不能為(wei)禍(huo)乎?”家富良馬(ma)，其子(zi)好騎，墮而折其髀。人(ren)(ren)皆(jie)(jie)吊之(zhi)(zhi)，其父(fu)曰：“此(ci)何遽(ju)(ju)不為(wei)福乎?”居一年(nian)，胡人(ren)(ren)大(da)入(ru)塞，丁(ding)壯者引弦而戰。近塞之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，死者十九(jiu)。此(ci)獨以(yi)跛之(zhi)(zhi)故，父(fu)子(zi)相(xiang)保。

　　【篇二】

　　論語十二章

　　1、子(zi)曰：“學而(er)(er)時習之，不(bu)亦(yi)說(shuo)乎?有朋(peng)自遠方來，不(bu)亦(yi)樂乎?人不(bu)知而(er)(er)不(bu)慍，不(bu)亦(yi)君子(zi)乎?”——《學而(er)(er)》

　　【翻(fan)譯】孔子(zi)說：“學習(xi)并時常溫習(xi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是很(hen)愉快(kuai)嗎(ma)(ma)?有志(zhi)同道合的(de)人從(cong)遠(yuan)方(fang)來，不(bu)(bu)(bu)(bu)是很(hen)令人從(cong)心里感到高(gao)興嗎(ma)(ma)?人家不(bu)(bu)(bu)(bu)了解我(wo)，我(wo)也不(bu)(bu)(bu)(bu)怨恨、惱怒，不(bu)(bu)(bu)(bu)也是君子(zi)作風嗎(ma)(ma)?”

　　2、曾子(zi)曰：“吾日(ri)三省吾身——為人謀(mou)而(er)不(bu)忠乎?與朋(peng)友交而(er)不(bu)信(xin)乎?傳不(bu)習乎?”——《學而(er)》

　　【翻譯】曾子說(shuo)：“我每天多次(ci)反省自身：替人家謀慮是(shi)否(fou)不(bu)(bu)夠盡(jin)心?和朋友交往是(shi)否(fou)不(bu)(bu)夠誠(cheng)信?老師傳授的(de)知識是(shi)不(bu)(bu)是(shi)自己還不(bu)(bu)精通熟練呢(ni)?”

　　3、子曰：“吾十(shi)有(you)五而(er)志于(yu)學，三十(shi)而(er)立，四十(shi)而(er)不(bu)惑，五十(shi)而(er)知天命，六(liu)十(shi)而(er)耳順，七十(shi)而(er)從(cong)心所欲(yu)，不(bu)逾矩(ju)。”——《為政》

　　【翻(fan)譯】孔子說：“我(wo)十(shi)(shi)(shi)五歲就有(you)志于(yu)做學問(wen);三十(shi)(shi)(shi)歲能(neng)自立(li)于(yu)世;四十(shi)(shi)(shi)歲能(neng)通達事理;五十(shi)(shi)(shi)歲的(de)(de)時候我(wo)懂得自然的(de)(de)規律和命(ming)運;六十(shi)(shi)(shi)歲時對各種言論能(neng)辨(bian)別是非真假，也能(neng)聽之泰然;七十(shi)(shi)(shi)歲能(neng)隨心所欲，卻(que)不逾(yu)越法度規矩(ju)。”

　　4、子曰：“溫(wen)故(gu)而知新，可以(yi)為師矣(yi)。”——《為政》

　　【翻譯】孔子(zi)說：“溫習舊的知識，進而(er)懂得新的知識，這樣的人可以(yi)做(zuo)老(lao)師(shi)了。

　　5、子曰：學(xue)而不思(si)則罔，思(si)而不學(xue)則殆。——《為(wei)政》

　　【翻譯】孔子說：“讀書(shu)不深入思(si)考，越(yue)學越(yue)糊涂;思(si)考不讀書(shu)，就無(wu)所得。”

　　6、子曰∶“賢(xian)哉，回也(ye)!一(yi)簞食，一(yi)瓢飲，在陋巷，人(ren)不堪(kan)其(qi)憂，回也(ye)不改其(qi)樂。賢(xian)哉，回也(ye)!”——《雍也(ye)》

　　【翻譯】孔子說∶“賢(xian)德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然(ran)不改變(bian)向道的樂趣。賢(xian)德啊，顏回!”

　　7、子曰：“知之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)不(bu)如(ru)好之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，好之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)不(bu)如(ru)樂之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)”《雍(yong)也》

　　【翻譯】孔子說：“懂得它(ta)的(de)人，不如愛好它(ta)的(de)人;愛好它(ta)的(de)人，又不如以它(ta)為樂的(de)人。”

　　8、子曰(yue)：“飯疏食飲水，曲肱(gong)而枕(zhen)之，樂(le)亦在其中矣(yi)。不義而富(fu)且貴，于我如浮云。”——《述(shu)而》

　　【翻譯】孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著(zhu)胳膊當(dang)枕頭，樂趣也就在(zai)這中間了。用不正當(dang)的手段得來的富貴，對于我(wo)來講(jiang)就像是天上(shang)的浮云(yun)一(yi)樣(yang)。

　　9、子曰：“三(san)人行必有(you)我師焉;擇其(qi)善者而(er)(er)從之(zhi)(zhi)，其(qi)不善者而(er)(er)改之(zhi)(zhi)。”——《述(shu)而(er)(er)》

　　【翻譯】孔(kong)子說：“三個人同(tong)行，其中(zhong)必定有我的老師(shi)。我選擇他(ta)善的方面(mian)向(xiang)他(ta)學習，看(kan)到他(ta)不善的方面(mian)就對(dui)照(zhao)自(zi)己(ji)(ji)改正自(zi)己(ji)(ji)的缺點。”

　　10、子(zi)在川上曰：“逝者(zhe)如斯夫，不舍晝(zhou)夜。”——《子(zi)罕》

　　【翻譯】孔子在(zai)河邊感(gan)嘆道：“一去不復返的時光就(jiu)像這河水一樣，日(ri)夜不停。”

　　11、子(zi)曰：“三軍可(ke)奪帥也(ye)，匹夫(fu)不可(ke)奪志也(ye)。”——《子(zi)罕》

　　【翻譯】孔子(zi)說：“軍隊(dui)的主帥可以改(gai)變，普通人的志(zhi)氣卻不可改(gai)變。”

　　12、子夏曰(yue)：“博(bo)學而篤(du)志，切問而近(jin)思，仁在其中矣。”《子張》

　　【翻(fan)譯】子(zi)夏(xia)說：“博覽群書(shu)廣泛學習，而且能堅守自(zi)己的(de)志向，懇(ken)切的(de)提問，多考慮當前的(de)事，仁德(de)就在其中了。”

　　雖有嘉肴

　　【原文】

　　雖有嘉肴，弗食，不知(zhi)(zhi)其旨也。雖有至道，弗學(xue)，不知(zhi)(zhi)其善也。是故學(xue)然后(hou)知(zhi)(zhi)不足，教(jiao)然后(hou)知(zhi)(zhi)困。知(zhi)(zhi)不足，然后(hou)能自反也其此之謂(wei)乎!

　　【譯文】

　　雖然(ran)(ran)有美(mei)味的(de)(de)內食(shi)，但不(bu)(bu)(bu)去品(pin)嘗(chang)，就不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)(dao)(dao)味道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)甘美(mei)。雖然(ran)(ran)有好(hao)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)理，但不(bu)(bu)(bu)去學習，就不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)(dao)(dao)它的(de)(de)好(hao)處。所(suo)以，學習之(zhi)后才知(zhi)道(dao)(dao)(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)足，教(jiao)人(ren)之(zhi)后才知(zhi)道(dao)(dao)(dao)自(zi)己(ji)有不(bu)(bu)(bu)懂的(de)(de)地方(fang)，知(zhi)道(dao)(dao)(dao)了自(zi)己(ji)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)足，然(ran)(ran)后就能自(zi)我反(fan)省;知(zhi)道(dao)(dao)(dao)了自(zi)己(ji)不(bu)(bu)(bu)懂的(de)(de)地方(fang)，然(ran)(ran)后才能勉勵自(zi)己(ji)。所(suo)以說(shuo)教(jiao)和學是(shi)相互促進的(de)(de)《尚書(shu).說(shuo)命》說(shuo)：“教(jiao)人(ren)是(shi)學習的(de)(de)一半。”這(zhe)話說(shuo)的(de)(de)餓(e)就是(shi)這(zhe)個道(dao)(dao)(dao)理。

　　河中石獸

　　原文：

　　滄州(zhou)南一寺臨河(he)干(gān)，山(shan)門圮(pǐ)于河(he)，二石(shi)獸并沉焉。閱(yue)十余歲，僧募(mu)金重(zhong)修，求石(shi)獸于水中(zhong)，竟不可得(de)。以為順(shun)流(liu)下(xia)矣，棹(zhào)數(shu)小舟，曳(yè)鐵(tie)鈀(pá)，尋十余里(li)，無跡。

　　一講學家(jia)設帳寺(si)中，聞之笑曰：“爾輩不(bu)能究物(wu)理，是非木(mu)杮(fei)(fèi)，豈能為暴漲攜(xie)(xié)之去(qu)?乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿(yan)河求之，不(bu)亦顛(dian)乎?”眾服為確論。

　　一老河兵(bing)聞之(zhi)，又笑曰：“凡河中失(shi)石(shi)，當求之(zhi)于(yu)上流。蓋石(shi)性(xing)堅重，沙性(xing)松浮，水不能沖(chong)石(shi)，其反激(ji)之(zhi)力，必(bi)于(yu)石(shi)下迎水處嚙(niè)

　　沙為坎(kan)穴(xue)，漸(jian)激(ji)漸(jian)深，至石之半，石必倒擲(zhì)坎(kan)穴(xue)中。如(ru)是再嚙(niè)，石又再轉(zhuan)(zhuan)。轉(zhuan)(zhuan)轉(zhuan)(zhuan)不已，遂反溯(sù)流逆上矣(yi)(yi)。求之下流，固顛(diān);求之地中，不更顛乎?”如(ru)其言，果得(de)于數里(li)外。然則天下之事，但知(zhi)其一，不知(zhi)其二者多矣(yi)(yi)，可(ke)據理臆(yi)(yì)斷歟(yu)(yú)?

　　如其言，果得于(yu)數里(li)外。然則天下(xia)之事，但知其一，不(bu)知其二者(zhe)多矣，可據理臆(yì)斷歟(yu)(yú)?

　　譯文

　　滄(cang)州的南(nan)面有一座(zuo)寺廟(miao)靠近河(he)岸，寺廟(miao)的大門倒塌(ta)在了(le)河(he)里，兩(liang)個石(shi)(shi)獸(shou)(shou)一起沉沒(mei)于此。經過十(shi)多年(nian)，僧人們(men)募(mu)集金錢重(zhong)修(寺廟(miao))，在河(he)中尋找(zhao)石(shi)(shi)獸(shou)(shou)，到底沒(mei)找(zhao)到。僧人們(men)認為石(shi)(shi)獸(shou)(shou)順著水流(liu)流(liu)到下游了(le)。于是劃著幾(ji)只(zhi)小(xiao)船(chuan)，拖著鐵鈀，尋找(zhao)了(le)十(shi)多里，沒(mei)有任(ren)何石(shi)(shi)獸(shou)(shou)的蹤(zong)跡(ji)。

　　一位(wei)講學(xue)家在寺(si)廟中(zhong)教書，聽(ting)說(shuo)了(le)這(zhe)件事(shi)笑著(zhu)說(shuo)：“你們這(zhe)些人不(bu)能推究事(shi)物的道理。這(zhe)不(bu)是木片，怎么能被(bei)洪水帶(dai)走呢?就是石頭的性(xing)質(zhi)(zhi)堅硬沉重，沙的性(xing)質(zhi)(zhi)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越(yue)沉越(yue)深(shen)罷(ba)了(le)。順著(zhu)河流尋(xun)找石獸，不(bu)是(顯(xian)得)瘋狂了(le)嗎?”大(da)家信(xin)服(fu)地(di)認為(這(zhe)話)是精當確切的言(yan)論(lun)。

　　一個年老的(de)河(he)兵(bing)聽說(shuo)了這個觀點，又嘲笑說(shuo)：“凡是(shi)落入河(he)中的(de)石獸，都應當到河(he)的(de)上游尋找(zhao)。因為石頭(tou)(tou)的(de)性質(zhi)(zhi)堅硬(ying)沉重，沙的(de)性質(zhi)(zhi)松軟(ruan)浮動(dong)，水流(liu)不能沖走石頭(tou)(tou)，河(he)水的(de)反沖力，一定(ding)在(zai)石頭(tou)(tou)下面迎水

　　的(de)地方沖(chong)(chong)刷沙子，形(xing)成坑穴，越沖(chong)(chong)越深，沖(chong)(chong)到石(shi)頭底部的(de)一半時，石(shi)頭必定倒在(zai)坑穴里。像(xiang)這樣又(you)沖(chong)(chong)擊，石(shi)頭又(you)會再(zai)次(ci)轉(zhuan)動(dong)，這樣不(bu)停地轉(zhuan)動(dong)，于(yu)是石(shi)獸(shou)反(fan)而(er)逆(ni)流而(er)上。到河的(de)下(xia)游尋找石(shi)獸(shou)，本(ben)來就是瘋狂(kuang)的(de);在(zai)原地深處尋找它們(men)，不(bu)是更瘋狂(kuang)嗎?”

　　人們(men)按照他的(de)話去尋找，果然在(zai)上游的(de)幾里(li)外尋到了石獸。既然這樣(yang)，那么(me)對于天下的(de)事，只知(zhi)其一，不知(zhi)其二的(de)人有很多啊，難(nan)道可以(yi)根據某個道理就主觀(guan)判斷嗎(ma)?

　　【篇三】

　　一、詠雪

　　謝太傅寒(han)雪(xue)日內集，與(yu)兒女講論文義。俄(e)而雪(xue)驟，公(gong)(gong)欣然曰(yue)：“白雪(xue)紛紛何所似?”兄(xiong)子(zi)胡兒曰(yue)：“撒鹽空中(zhong)差可擬。”兄(xiong)女曰(yue)：“未(wei)若柳絮因風起(qi)。”公(gong)(gong)大笑樂。即公(gong)(gong)大兄(xiong)無奕女，左將軍王(wang)凝之妻也。譯文：

　　一(yi)個寒冷(leng)的(de)雪(xue)天，謝太傅把家人(ren)聚會在一(yi)起，跟(gen)子侄輩(bei)的(de)人(ren)談(tan)詩(shi)論文。忽然間，雪(xue)下(xia)得(de)緊了(le)，太傅高(gao)興地說(shuo)(shuo)：“這紛紛揚揚的(de)大雪(xue)像什么呢?”他哥(ge)哥(ge)的(de)長子胡兒說(shuo)(shuo)：“跟(gen)把鹽撒(sa)在空(kong)中(zhong)差不(bu)多。”他哥(ge)哥(ge)的(de)女兒道(dao)韞(yun)說(shuo)(shuo)：“不(bu)如(ru)比作風(feng)把柳絮吹得(de)滿天飛(fei)舞。”太傅高(gao)興得(de)笑(xiao)了(le)起來。道(dao)韞(yun)是太傅大哥(ge)謝無奕(yi)的(de)女兒、左(zuo)將(jiang)軍王凝(ning)之的(de)妻子。

　　二、陳太丘與友期

　　陳太丘與友期行(xing)，期日中，過中不至(zhi)(zhi)(zhi)，太丘舍去。去后乃至(zhi)(zhi)(zhi)。元(yuan)方(fang)時年七歲(sui)，門外戲。客問元(yuan)方(fang)：“尊(zun)君(jun)在不?”答曰：“待君(jun)久不至(zhi)(zhi)(zhi)，已(yi)去。”友人便怒曰：“非人哉(zai)!與人期行(xing)，相(xiang)委而去。”元(yuan)方(fang)曰：“君(jun)與家君(jun)期日中，日中不至(zhi)(zhi)(zhi)，則是(shi)無(wu)信(xin);對子(zi)罵父，則是(shi)無(wu)禮。”友人慚，下車引之。元(yuan)方(fang)入門，不顧。

　　譯文：

　　陳太丘跟(gen)一(yi)位朋(peng)友(you)約定一(yi)同出門(men)，約好正(zheng)(zheng)午(wu)時碰頭。正(zheng)(zheng)午(wu)已過，不(bu)(bu)見那朋(peng)友(you)來(lai)，太丘不(bu)(bu)再(zai)等候就(jiu)走了。太丘走后，那人才來(lai)。太丘的(de)(de)長(chang)子陳元方(fang)(fang)那年七(qi)歲，當(dang)時正(zheng)(zheng)在門(men)外(wai)玩。那人便(bian)問元方(fang)(fang)：“你爸(ba)(ba)爸(ba)(ba)在家(jia)嗎(ma)?”元方(fang)(fang)答道(dao)：“等你好久都不(bu)(bu)來(lai)，他已經走了。”那人便(bian)發起脾氣來(lai)，罵道(dao)：“真不(bu)(bu)是東西!跟(gen)別(bie)人約好一(yi)塊兒(er)走，卻把別(bie)人丟下(xia)，自個兒(er)走了。”元方(fang)(fang)說：“您(nin)跟(gen)我爸(ba)(ba)爸(ba)(ba)約好正(zheng)(zheng)午(wu)一(yi)同出發，您(nin)正(zheng)(zheng)午(wu)不(bu)(bu)到，就(jiu)是不(bu)(bu)講信用;對人家(jia)兒(er)子罵他的(de)(de)父(fu)親，就(jiu)是失(shi)禮。”那人感到慚愧，便(bian)從車里下(xia)來(lai)，想(xiang)跟(gen)元方(fang)(fang)握手，元方(fang)(fang)連頭也不(bu)(bu)回地走進了自家(jia)的(de)(de)大門(men)。