一、教材地位及學情分(fen)析(xi)。
新(xin)(xin)課(ke)標要求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生精讀(du)一定(ding)數量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀古代(dai)散文(wen)和詩詞曲(qu)作品，教師(shi)應(ying)激發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生誦讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)誦讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)。而(er)且，唐(tang)詩是我國傳統文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)瑰寶，代(dai)表著中(zhong)國古典詩歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)高成(cheng)(cheng)就。誦讀(du)唐(tang)詩對于提高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)審美情(qing)趣(qu)有(you)著重要的(de)(de)(de)(de)(de)意義。然而(er)，隨著時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)變遷，因為其審美上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)理解難度使歌(ge)(ge)越來越成(cheng)(cheng)為少數人的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術。尤(you)其是對于青年(nian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生來說，在(zai)喧(xuan)囂浮躁(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)背景下(xia)，誦讀(du)鑒賞(shang)唐(tang)詩確實需要教師(shi)興趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)激發。本(ben)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期第四單元(yuan)精選了(le)唐(tang)代(dai)兩(liang)大創作高峰(feng)李白(bai)和杜甫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)幾篇(pian)作品，我希望以(yi)此為契機激發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生研讀(du)唐(tang)詩的(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)。“行(xing)”是樂(le)府(fu)歌(ge)(ge)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)體裁。杜甫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)《兵車行(xing)》沒有(you)沿用古題(ti)，而(er)是緣事(shi)而(er)發，即(ji)事(shi)名(ming)篇(pian)，自創新(xin)(xin)題(ti)，運(yun)用樂(le)府(fu)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)形式，深刻地反映了(le)人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)苦難生活(huo)。《兵車行(xing)》是杜詩名(ming)篇(pian)，為歷(li)代(dai)推(tui)崇。它揭露了(le)唐(tang)玄(xuan)宗長期以(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)窮兵黷(du)武，連年(nian)征(zheng)戰，給人民(min)造成(cheng)(cheng)了(le)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)災難，具有(you)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)思想內容(rong)。在(zai)藝(yi)術上(shang)也很突出。首先(xian)是寓情(qing)于敘事(shi)之中(zhong)。
有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生說本(ben)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不喜歡這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)總是郁悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老詩(shi)人(ren)，總覺(jue)得讀(du)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)缺少(shao)激情，不想讀(du)李(li)白(bai)那(nei)么(me)酣暢淋(lin)漓。基于(yu)(yu)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)，我(wo)覺(jue)得應該補充作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)知(zhi)識，從時(shi)(shi)代(dai)背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)，個(ge)(ge)人(ren)性格，人(ren)生經歷(li)幾個(ge)(ge)角度，使(shi)學(xue)(xue)生對(dui)杜(du)甫初(chu)步了(le)解，期望(wang)建立起學(xue)(xue)生對(dui)杜(du)甫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊重和敬仰(yang)，從作(zuo)(zuo)者出發激起學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)詩(shi)興趣(qu)。在(zai)(zai)本(ben)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)，我(wo)希(xi)望(wang)通過(guo)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌使(shi)學(xue)(xue)生能(neng)夠(gou)觸摸到這(zhe)(zhe)位這(zhe)(zhe)位懷著深廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)，體(ti)會他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂國憂民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)篇(pian)文(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)，基于(yu)(yu)以(yi)上原因我(wo)比較詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)介(jie)紹了(le)作(zuo)(zuo)者，在(zai)(zai)處理寫作(zuo)(zuo)背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)時(shi)(shi)，我(wo)就弱化了(le)，只(zhi)是給(gei)了(le)學(xue)(xue)生一個(ge)(ge)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提，畢竟(jing)理解文(wen)(wen)章(zhang)一定要放(fang)在(zai)(zai)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史文(wen)(wen)化背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)下(xia)，但(dan)是關于(yu)(yu)安史之(zhi)亂(luan)，學(xue)(xue)生歷(li)史課(ke)(ke)(ke)已經講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很詳(xiang)細了(le)，他(ta)(ta)(ta)們能(neng)夠(gou)基本(ben)把(ba)握當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)。這(zhe)(zhe)樣既避(bi)免了(le)教(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重復，又節約了(le)寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)時(shi)(shi)，同時(shi)(shi)把(ba)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意(yi)力更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集中(zhong)在(zai)(zai)了(le)詩(shi)歌鑒賞(shang)本(ben)身(shen)。同時(shi)(shi)，為了(le)保護(hu)學(xue)(xue)生出初(chu)讀(du)課(ke)(ke)(ke)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)體(ti)驗，我(wo)準備把(ba)對(dui)于(yu)(yu)背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)介(jie)紹放(fang)在(zai)(zai)朗(lang)讀(du)課(ke)(ke)(ke)文(wen)(wen)之(zhi)后(hou)，給(gei)出時(shi)(shi)代(dai)背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)之(zhi)后(hou)，再(zai)讀(du)課(ke)(ke)(ke)文(wen)(wen)，讓學(xue)(xue)生談談體(ti)會，引導學(xue)(xue)生學(xue)(xue)會在(zai)(zai)時(shi)(shi)代(dai)背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)下(xia)分析作(zuo)(zuo)品。學(xue)(xue)習詩(shi)歌要能(neng)夠(gou)鑒賞(shang)詩(shi)歌，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)篇(pian)古詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)過(guo)程中(zhong)，我(wo)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二個(ge)(ge)教(jiao)學(xue)(xue)重點就是把(ba)握鑒賞(shang)要點。
二、教學重點難(nan)點及實施過程。
杜甫憂國(guo)(guo)憂民(min)，人(ren)格高尚，詩(shi)(shi)(shi)(shi)藝精湛，被奉(feng)為“詩(shi)(shi)(shi)(shi)圣”。他的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)核心是(shi)儒家的(de)(de)(de)(de)仁政(zheng)思想(xiang)。他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)具有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)內容、強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)時代色彩和鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治傾向，真實深(shen)刻地反映了安史(shi)之亂(luan)前后一個歷(li)史(shi)時代政(zheng)治時事和廣闊的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)生活畫面，因(yin)而被稱為一代“詩(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)”。他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌創作，始終貫穿著(zhu)憂國(guo)(guo)憂民(min)這(zhe)條(tiao)主線。《兵(bing)車行》正是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)標志(zhi)著(zhu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)沉郁頓挫詩(shi)(shi)(shi)(shi)風形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)。因(yin)而在這(zhe)篇文章中(zhong)，我(wo)把(ba)(ba)體(ti)會(hui)(hui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)深(shen)切的(de)(de)(de)(de)憂國(guo)(guo)憂民(min)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情作為了教學(xue)重點(dian)。在教學(xue)過(guo)程中(zhong)我(wo)希望通(tong)過(guo)朗(lang)讀，特別(bie)是(shi)配樂朗(lang)讀來引(yin)導學(xue)生去觸摸(mo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)內心世界，在實踐中(zhong)把(ba)(ba)握“沉郁”。
杜甫善(shan)于運用古(gu)典詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)許多體制，并加以創造性地發(fa)展(zhan)。他是新樂(le)府(fu)詩(shi)(shi)(shi)體的(de)(de)(de)開(kai)(kai)路人。他的(de)(de)(de)樂(le)府(fu)詩(shi)(shi)(shi)，促成了(le)中唐時期新樂(le)府(fu)運動的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。他的(de)(de)(de)五七古(gu)長(chang)篇，亦(yi)(yi)詩(shi)(shi)(shi)亦(yi)(yi)史，展(zhan)開(kai)(kai)鋪敘，而又著力于全篇的(de)(de)(de)回旋(xuan)往復，標志著我國詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)藝術的(de)(de)(de)高度成就。他的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)富于音樂(le)美，在體會中把握“頓挫”。
初(chu)步體(ti)會了(le)詩(shi)人的(de)(de)情感(gan)和創作(zuo)風格(ge)以后(hou)，接下來引導學(xue)生進一步賞讀(du)詩(shi)歌(ge)。本(ben)詩(shi)開頭(tou)和結尾(wei)各是(shi)(shi)一副(fu)畫(hua)面，“慘別圖”和“鬼(gui)哭(ku)圖”。首先讓學(xue)生描(miao)述詩(shi)句(ju)描(miao)繪了(le)一副(fu)什(shen)么(me)樣(yang)的(de)(de)畫(hua)面。這(zhe)樣(yang)設問(wen)，能夠做(zuo)到(dao)把形象具體(ti)化，同(tong)(tong)時鍛煉了(le)學(xue)生的(de)(de)文字表(biao)達能力。觀察近幾年的(de)(de)高(gao)考題，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)設問(wen)也越來越多。用兩幅圖來連綴(zhui)全篇，追根(gen)究原，就是(shi)(shi)文章的(de)(de)中間部分(fen)。理清了(le)文章的(de)(de)基本(ben)脈絡(luo)之后(hou)是(shi)(shi)鑒(jian)賞詩(shi)歌(ge)的(de)(de)重點句(ju)。我選擇了(le)兩句(ju)作(zuo)例子，帶領同(tong)(tong)學(xue)賞析。“去時里正(zheng)與(yu)裹頭(tou)，歸來頭(tou)白還戍邊(bian)。 ”
這(zhe)是(shi)對前(qian)兩(liang)句“或從(cong)十五北(bei)防河，便(bian)至(zhi)四十西營田”所作的(de)(de)形(xing)象說(shuo)明，讀罷使人心酸不已(yi)。古代(dai)孩(hai)子留(liu)長發(fa)，15歲開始用頭巾束(shu)發(fa)。如(ru)今，一(yi)個(ge)剛到束(shu)發(fa)年齡還不怎(zen)么會束(shu)發(fa)的(de)(de)孩(hai)子就被征(zheng)入伍，而且要到遠離父母的(de)(de)北(bei)方去(qu)“防河”，這(zhe)是(shi)何等可憐啊!所以(yi)，連里(li)正也動了心，替他束(shu)發(fa)。人過40，頭發(fa)漸白，又剛從(cong)前(qian)線(xian)回來(lai)，理當休(xiu)息了，不料又被派到前(qian)線(xian)去(qu)。 “或從(cong)“與”便(bian)至(zhi)”，“去(qu)時(shi)”與“歸(gui)來(lai)”，說(shuo)的(de)(de)是(shi)服役時(shi)間過長，占(zhan)去(qu)人的(de)(de)大半生(sheng)(sheng)(sheng)，怨(yuan)恨之(zhi)意頓生(sheng)(sheng)(sheng)，統(tong)治者的(de)(de)殘酷簡直到了無(wu)以(yi)復(fu)加的(de)(de)地步(bu)。“君不見漢(han)家(jia)山東二百州，千村萬落(luo)生(sheng)(sheng)(sheng)荊(jing)杞(qi)(qi)”，農業生(sheng)(sheng)(sheng)產極度(du)荒廢，函(han)谷關以(yi)東大片(pian)農田荒廢，人煙(yan)稀少，千村萬落(luo)長滿荊(jing)棘(ji)和(he)杞(qi)(qi)柳，“禾生(sheng)(sheng)(sheng)垅畝無(wu)東西”，生(sheng)(sheng)(sheng)活無(wu)著，民不聊(liao)生(sheng)(sheng)(sheng)。神州大地到處是(shi)一(yi)片(pian)荒蕪，滿目瘡痍，十分(fen)(fen)荒涼。請學生(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)(fen)小組討(tao)論，找到自(zi)己感受(shou)深(shen)的(de)(de)句子進行(xing)鑒賞，然后(hou)發(fa)言(yan)交流。
三、教具準備
1.多媒體課件
2.朗讀配樂
四、教學預期
希望通過本課的學習，讓“詩圣”杜甫走進學生的心靈，激發同學學習唐詩的興趣，真正愿意讀詩，背詩，喜歡詩。更希望他們把語文課堂延伸到課堂之外，認識到語文不僅僅看成是考試科目，更是提高個人修養的重要途徑，把語文學習變成自覺自愿的求知。
