1. 高中作文素材 篇一
金錢并不意味著一切。你可能擁有無數的金錢，卻不一定擁有許多美好的東西。擁有金錢，你可以買到昂貴的藥品，卻未必能買到身心的健康;你可以買到華貴的床鋪，卻未必能買到安心的睡眠;你可以買到艷麗的玫瑰，卻未必買到純潔的愛情;你可以買到輝煌的宮殿，卻未必能買到溫馨祥和的家庭。
金錢并不萬能，真正的富翁并不一定擁有億萬家財，而是擁有高貴的精神，精神的富足才是真正的富有。正如沃倫-巴菲特說的那樣：我們應該過簡單的生活，做精神的富翁。
沿歷史的長河一路走來，隨處可見這樣美麗的浪花。
“采菊東籬下，悠然見南山”，這是有些窮困過著簡單生活的陶淵明悠閑的歌聲，歌聲似乎有些微弱，卻余音繚繞，至今不泯，令人沉醉。斗富的石崇呢，他的華貴衣衫他的珠寶金石呢?煙消云散的何止一個石崇，被歷史的泥沙永遠埋葬了的銷蝕了的何止他的衣衫和珠寶。但是，“不為五斗米折腰”精神會永遠不泯，“晨興理荒*，帶月荷鋤歸”的詩句會被永遠傳唱，擁有高潔品格的陶淵明會被永遠敬仰。
無論生活如何清貧，擁有了高潔的品格才算擁有了永恒的財富，才算一個真正的富翁。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!”這是杜甫沉痛的高歌。他雖窮困潦倒，顛沛流離，但卻永遠懷有一顆赤誠之心，心系天下蒼生，心系大唐安危。“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，這樣的境界，這樣的心懷，怎能不令后人敬仰?與其說我們都記著他，不如說是他用品格的刻刀在人們的心里刻下了不泯的文字，用精神的金石在人們心里豎立了不朽的豐碑。他應該算是唐代的富翁，否則，又有誰可以用金錢立下永遠不朽的豐碑?
真正的富有在于精神的`富足，唯有擁有高貴的精神，才可以為自己立下用金錢無法購置的歷史豐碑，才可以永遠是歷史的河流里閃耀的美麗浪花。
耐心的守候，執著的堅守，居里夫人終于成功地分離出了氯化鐳并發現了兩種新的化學元素：釙(Po)和鐳(lei)。那些辛酸和挫折，那些曾經的惶惑和付出的努力，終于有了匯報，這價值高達100萬金法郎以上的鐳，應該是上天的眷顧，但居里夫人懂得，真正的富有并在于擁有金錢，于是，她無償地把這些鐳贈送給了研究治癌的實驗室。以后的日子雖然很是清貧，但她卻獲得了后人飽含敬意的喝彩。真正富有的不是擁有100萬金法郎，而是擁有一顆金子般的心靈。
歷史長河中閃耀著的美麗浪花，在暗示和啟迪著我們：不要為金錢所累，不要做金錢的奴隸，過簡單的生活，做精神的富翁。
然而，塵囂的生活中，又有多少人沉醉而不能自拔，物欲橫流中，又有多少人迷惑而不知醒悟。燈紅酒綠的下面，是心靈的空虛;歡聲笑語的背后，是無言而又難耐的孤獨;華服錦衣的里面，是溫情親情的缺失。在物質日益豐富的今天，我們的精神家園卻在漸漸荒蕪，我的精神高地卻是雜草叢生。
種下一縷春風吧，種下一絲溫情吧，種下一顆愛的種子吧，收獲的季節里，我們的谷倉里會滿是金黃，我們會成為真正的富翁，因為，精神的富足才是真正的富有。
2. 高中作文素材 篇二
生活是一首歌，有低沉憂傷，也有激昂歡樂。
這組句子就通過形象思維，巧妙的表達了他對生活的看法，并且意蘊深厚，耐人品味，堪稱警句，使文章頓生光彩。
其實，人們早就認識到唐詩宋詞之所以好，就是因為作家們善于運用形象思維。有人覺得杜牧的七言絕句《清明》詩太啰嗦，不夠簡潔，于是把它改成了五絕：清明時節雨，行人欲斷魂。酒家何處有，搖指杏花村。刪去了紛紛、路上、借問、牧童幾個具體的富有形象感的詞語，簡則簡矣，但原詩的意境全失，人們還是喜歡有點啰嗦的杜牧原詩。可見形象思維是文章妙趣橫生的關鍵，絕不是一句啰嗦就能否定的。況且運用形象思維，也不都是以犧牲簡潔為代價的。在很多時候還能化繁為簡以簡御繁。比如春天和春色，在古詩詞里是經常出現的，春色是什么？詩人說|：春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。春色滿園，到處是春色，怎么描寫？詩人只用一枝紅杏就把滿園春色活生生地捧到了讀者面前。春色是籠統抽象的，一枝紅杏是具體形象的`，正是這一具體可感的形象讓讀者聯想到了滿園的春色。春天在哪里？詞人說：春在村頭薺菜花。又是用具體可感的薺菜花，以簡御繁，告訴了我們春天的所在。如果不是用這樣形象思維的方式，即使用一大堆話也難以說得清春天到底在哪里。寫秋天也是一樣，見一落葉而知天下皆秋。秋天是抽象的概念，落葉則是具體的形象。用一片形象的落葉取代抽象的秋天，正是用的形象思維。
大量寫作的實踐證明，形象思維是作者體現其文才和文采的好的思維方式。我們如果在寫文章的時候也能善于運用這種思維方式，無論是寫記敘文還是寫議論文，要想寫出點文采就非常容易了。
要讓文章富有文采，除了會使用形象思維之外，表達技巧也是非常重要的。這里所說的表達技巧，主要是指能靈活熟練地使用各種修辭手段和各種句式。上文所舉的幾個例子，表達技巧就很講究，使用了排比句、比喻等修辭手法，句式整齊，和諧押韻，形象生動，顯然比用簡單而隨意的散句效果好。請再看下面例子。
為了表達對祖國大好河山的熱愛，有的學生用了這樣一組句子：
我愛那飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的廬山瀑布；
我愛那蕩胸生層云，決眥入歸鳥的泰山極頂；
我愛那奔流到海不復回的黃河九曲；
我愛那兩岸猿聲啼不住的長江三峽；
我愛那秦時明月漢時關的古樸塞北；
我愛那日出江花紅勝火的秀麗江南。
這組句子除了排比之外，還使用了引用、對仗等修辭手法，列舉祖國的名山大川，寫的具體形象，氣勢磅礴，很有文采。有的學生就不善于運用修辭，只是平平淡淡的寫：我喜歡祖國的大好河山，比如黃河長江，還有泰山廬山等等。同樣的意思，但表達方式不同，給讀者的感受和信息也就大有差別。文而成章，就應該具有審美價值，我們強調文采，也就是想體現文章的審美價值，引起讀者的愉悅，從而使讀者接受作者的思想感情。要想有文采，就必須學會利用各種修辭手段，取得盡量完美的表達效果。
3. 高中作文素材 篇三
獨立思考能力是科學研究和創造發明的一項必備才能。在歷任何一個較重要的科學上的創造和發明都是和創造發明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的。——華羅庚，數學家
想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。——愛因斯坦，美國物理學家
思想家幫助人們進行思維，因為他們給別人定下了思維的方式。沒有哪一個人能閉門獨自寫作或思維，思維是無形的，但是為了創造出有形的具有時代氣息的東西，就有必要將思想表達出來。——哈伯德，美國幽默家
懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用一個詞來稱呼，就是“愚蠢”。——高爾基，前蘇聯作家
思考是人類大的樂趣。——布萊希特
真知灼見，首先來自多思善疑。——洛克威爾
把時間用在思考上是能節省時間的事情。——卡曾斯
思維是靈魂的自我談話。——柏拉圖
不下決心培養思考習慣的人，便失去了生活中大的樂趣。——愛迪生
思維世界的發展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫。——愛因斯坦
疑惑隨著知識而增長。——歌德
偉大不只在事業上驚天動地，他時常不聲不響地深思熟慮。——克雷洛夫
和自己的心進行斗爭是很難堪的，但這種勝利則標志著這是深思熟慮的人。——德謨克利特
在藝術創作中，第一個意念佳；在其它的事情上，反復思考的結果好。——布萊克
人應當相信，不了解的`東西總是可以了解的，否則他就不會再去思考。——歌德
思考者巴金，用他的筆和他的聲音，貢獻出了由血與淚凝聚、由心與思錘煉而成的真知灼見。
毋庸諱言，作為作家的巴金，在人生的前期，已經完成了輝煌的文學創作，“激流三部曲”以及《憩園》、《寒夜》等作品，使巴金垂名于中國現代文學的殿堂。巴金的后半生，作家的身份雖然愈加顯著，而其思考者的角色卻愈加明晰。歷史給予巴金長壽的人生，使他可以身歷時代變遷之波瀾和奇詭，品味個人命運之艱辛和微渺，進而思考，并著之竹帛，流布四方，為讀者所知，啟讀者之思。
思考者，首先必須是一個獨立的人，進而必須擁有獨立思考的權利，才可以展開獨立之思考。巴金曾經說過：“有些人自己不習慣‘獨立思考’，也不習慣別人‘獨立思考’，他們把自己裝在套子里。”一方面，作為思考者的巴金，就是沖破“套子”的人，既沖破別人所設的諸多套子和禁忌，也沖破自己已有思想的樊籬。另一方面，作為思考者的巴金，在思考的過程中，愈加清晰地認識到獨立思考之于人，就像面孔和空氣之于人，既是維系一個人存在的精神基礎，也是人之基本權利。這其中，支撐著思考者的，不是“勇氣”和“良知”等易于被摧垮的道德評判，而是對人之生命的尊重。若無獨立思考，人如何證明自己的存在，人如何成為人而異于鸚鵡或木偶？
思考者巴金，在年老力衰之暮年，以飽經憂患之身軀，與生命的自然衰竭賽跑，勤力著述，把自己的思考所得貢獻給民眾。巴金的思考所得，概括起來就是一句眾人皆知的常識：“講真話。”巴金自述：“所謂的講真話不過是把心交給讀者，講自己心里的話，講自己相信的話，講自己思考過的話。”這是一個層層遞進的關系，在真話被講出之前，需要一個過程。很多情況下，由于喪失了獨立思考的環境、綿密思考的能力，或者迫于壓力，或者寐于潮流，說話的人會把“自己心里的話”、“自己相信的話”都當成真話。思考者巴金告訴我們，“真話”不僅是心之所感、身之所信所行，而且必須經過獨立思考的錘煉，才能夠說出來并成其為真。“講真話”是一句素樸的話，這句話因為巴金的講述而被中國當代的思想史所記錄并廣為人知。歷史賦予了巴金“講真話”的機會和能力。在漫長人生的后半生，巴金不僅經歷了歷史和“真話”的變遷，以厚厚的《隨想錄》說出了關于我們的歷史和時代的真話，而且說出了自己對真話的思考，這是思考者巴金留給我們的寶貴財富。
儒家曾經說過每日三省吾身、反求諸己之類的話，說出了思考的表面流程，卻淡化了它的艱辛。巴金說：“我在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認識自己。為了認識自己才不得不解剖自己。”思考的過程，包含著探索、認識和解剖——對社會的探索，對自己的解剖和認識。很多情況下，一些所謂的思考者，有著對時代和歷史的諸多言之成理的看法，卻沒有解剖和認識自己的勇氣和途徑。時代的變遷，由每一個人的行動和思想構成，積小流而成江河，積小隙而潰長堤。在時代面前，個人必須思考自己，解剖自己，認識自己；同時，個人必須承擔自己的那一部分，不可輕易地推卸給他人、時代等諸種因素，更不可以時代和外部環境為借口，為自己的懶惰、人云亦云和隨大流尋找借口。思考者巴金告訴我們，所謂獨立思考，就是借由解剖和認識自己進而建立自己的過程。這個“自己”，是一個大寫的“人”字！
巴金先生逝世，我們的時代失去了一個思考者。
4. 高中作文素材 篇四
一、東坡改聯
蘇軾少年時就博覽群書，才智過人，常常受人夸獎。好話聽多了，漸生傲氣。一天，他乘興在自家門前寫了一副對聯：識遍天下字，讀盡人間書。有一天，一位白發老者登門拜訪，見了蘇東坡，老人說：“聽說蘇才子學問蓋世無雙，老朽特來請教。”蘇東坡見這么大歲數的人都找自己問問題，心中十分得意。問道：“老先生可有什么疑難？”老人沒有說話，笑吟吟地捧過一本書來。蘇東坡接過來，翻開第一頁，頭一行就讀不下去了。為什么呢？有兩個字不認識。越往下看，生字越多。臉上不由紅一陣、白一陣。老人說：“怎么，這些字連蘇才子也不認識呀？”說完笑吟吟地走了。蘇東坡呆若木雞，一時都忘了送客。等緩過神來，才恍然大悟，趕忙添了幾個字，重新寫成這副門聯：發憤識遍天下字，立志讀盡人間書。
【視點】⑴虛心；⑵傲氣；⑶個性；⑷有錯即改。
二、曠達灑脫
東坡晚年被再貶至惠州，三貶至儋耳。然而沉重的政治迫'害和艱苦的生活環境并沒有把東坡擊倒。此時，他更注意運用幽默的力量來幫助它超越政治的險惡和人生的痛苦。《惠州一絕》詩云：“羅浮山下四時春，盧橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。”
反映了東坡晚年被貶嶺南一帶時的幽默詼諧精神和樂觀曠達情懷。他不想去嶺南的蠻荒之地，亦非終日陷入能否生還故里的憂患痛苦之中，而是善于采擷生活中的美好事物和生動細節作“幽默觀”，從而使自己保持良好的心境和足夠的體力來航渡人生的苦海。
蘇軾的性格豪邁，詼諧幽默，曠達灑脫，這是他更是后代人對待逆境人生的強有力的武器。這種詼諧幽默其目的在于排遣、化解人生道路上的挫折、失敗、憂愁和痛苦，帶有自我解嘲、的特征。
【視點】⑴曠達灑脫；⑵詼諧幽默；⑶笑面人生；⑷自我調整。
一、蘇東坡烏臺詩案后被貶黃州，物質匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的.人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無數書生騷客。
二、人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官'場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。
三、東坡披發仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
四、是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達與豪邁？
五、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官'場上的險惡風波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習習古風，故園神游中，蒼銀白發與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心……
六、蘇軾這個曾經輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折、痛苦，唯有忘記。
5. 高中作文素材 篇五
要成就事業，必須堅持不懈、持之以恒地努力，這是眾周知的，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅使，游樂的招引，你抵擋得住么？數載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么？一些人退卻了，只得半途而廢。一些人氣餒了，只得前功盡棄。一些人一曝十寒，只得一事無成。只有持恒者邁著堅定不移的步伐義無反顧，終于沐浴到勝利的光輝。
可以這樣說，持之以恒是一個人意志的考驗，而且是對一個人的品格測檢。在它面前，一切偽作浮飾的東西都將原形畢露，經過它篩選的應該是物華人杰。
堅持不懈、持之以恒吧，如果你不甘于平庸的話！
行百里者半九十。——《戰國策》
鑿不休則溝深，斧不止則薪多。——王充
一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。——班固
繩可鋸木斷，水可滴石穿。苦干加巧干，堅持持久戰。——郭沫若
耐心是一切聰明才智的基矗。——柏拉圖
成大事不在力量大小，而在于能堅持多久。——塞·約翰生
只有恒心可以使你達到目的，只有博學可以使你明辨世事。——席勒全部秘決只有兩句話：不屈不撓，堅持到底。——陀思妥耶夫斯基
耐心和恒心總會得到報酬的。——愛因斯坦
只要持之以恒，知識豐富了，終能發現其奧秘。——楊振寧
做學問要花工夫，持之以恒，日積月累。——吳玉章
偉大的人做事決不半途而廢。——維特蘭
涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量強大，而是由于晝夜不舍的滴墜。——貝多芬
一個人如果做事沒有恒心，他是任何事也做不成功的。——牛頓
只要功夫深，鐵棒磨成針。——漢族諺語成功之因，在于不屈不撓。——荷蘭俗語
孟子論“持之以恒”。
令人感佩的是數十年如一日的勤奮。孟子曾作過一個比喻：“有為者譬若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。”（《孟子·盡心上》）他說，學習就好比挖井，必須持續不斷地努力才能見效。如果挖井挖下幾丈不見水就放棄，那就只能是一口廢井。持之以恒，是學習意志和持久力的表現，是學習由淺入深、由表及里不斷深化的條件。
陶淵明論“持之以恒”。
一個讀書少年向陶淵明求教。陶淵明帶他來到田邊，指著尺把高的稻禾問：“你仔細瞧瞧，它現在是否在長高呢？”少年蹲下目不轉睛地盯著禾苗，看了半天，說：“沒見長埃”陶淵明反問：“真的沒見長嗎？那么，春天的秧苗又是怎樣變成尺把高的呢？”少年不解地搖頭，
陶淵明開導說：“其實這禾苗每時每刻都在生長，只是我們沒學察到。讀書學習也是這樣。知識的增長是一點一滴積累的，有時自己都覺察不到。但只要勤學不輟，持之以恒，就會由知之不多變為知之甚多。所以，有人說‘勤學如春起之苗，不見其增，日有所長’。”接著，陶淵明又指著一塊大磨石問：“你看那磨石，為什么會出現像馬鞍一樣凹面呢？”少年答：“那是磨損的。”“那你可曾見到，它是哪一天被磨損成這樣的.呢？”少年說：“不曾見過。”陶淵明又進一不誘導說：“這是農夫們天天在它上面磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。由此可見，‘輟學如磨刀之石不見其損，日有所虧’。學習一旦間斷，所學知識就會不知不學地慢慢忘掉。”循循善誘的開導，使少年悟到了為學必須“循序漸進，持之以恒”、“勤學則進，輟學則退”的道理。
名人的“每日”。
科學家錢學森，每日黎明即起，堅持聽中央人民廣播電臺六時的“科學知識講座”；
畫家黃賓虹生前每晚必畫，可畫8張；
氣象學家竺可楨每天觀察天氣，記錄氣象日記；
孫中山在國外流'亡時期，經濟十分困難，但他省錢買書，每日必讀，他說：“我一天不讀書，便不能夠生活。”
俄'國大作家車爾尼雪夫斯基每天必寫，1862年，他被沙皇政府關進牢房，在那里的778天，克服了重重困難，堅持寫出了舉世聞名的長篇小說《怎么辦》等一系列作品。
成功的“鐵律”。
馬克思寫《資本論》花了40年。達爾文寫《物種起源》花了20年。
哥白尼寫《天體運行論》花了36年。摩爾根寫《古代社會》花了40年。
歌德寫《浮士德》花了60年。托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了37年。
司馬遷寫《史記》花了15年。左思寫《三都賦》花了10年。
李時珍寫《本草綱目》花了27年。曹雪芹寫《紅樓夢》花了10年。
徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年。
從以上幾個數字里，我們可以看到要成就一項事業，需要持久的恒心。所以，巴爾扎克說：“持續不斷的勞動是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。”
成功在于持恒。
音樂家冼星海，練奏樂譜缺少鋼琴，就用碗、碟、盆、罐作為替代，經過長期堅持不懈的苦練，終于孕育出了振奮人心的、史詩般的歌曲——《黃河大合唱》。
6. 高中作文素材 篇六
1.太陽無語，卻放射出光輝;高山無語，卻體現出巍峨 藍天無語，卻顯露出高遠;大地無語，卻展示出廣博。鮮花無語，卻散發出芬芳;青春無語，卻散發出活力。
2.什么樣的年齡理想?鮮花說，開放的年齡千枝競秀。什么樣的青春輝煌?太陽說，燃燒的青春一片光芒。什么樣的心靈明亮?月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮。什么樣的人生美好?海燕說，奮斗的人生快樂無窮。
3.我夢想：來到塞外的大漠，在夕陽的金黃中感受“長河落日圓”的壯麗。我夢想：來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的驚心動魄。我夢想：來到白雪皚皚的高山，在朝陽的艷麗中，領略“紅裝素裹”的分外妖嬈。
4.幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲;幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適;幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在高層”的追求。
5.書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳墓”，我懂得了為他人奉獻愛心是多么重要。裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價值。魯迅說過：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精的可貴。每讀完一本書，我就完成了生命的感悟。
6.幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，幸福是患難中心心相印的一個眼神;幸福是父親粗糙的撫摸，幸福是朋友一個溫馨的字條;幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，幸福是老師親切的問候。
7.愛心是冬日里的一片陽光，使饑寒交迫的人分外感到人間的溫暖。愛心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。愛心是夜空中的'一輪明月，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。愛心是春天里的一場細雨，使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤。愛心是夏日里的一陣清風，使心急如焚的人感到無比的涼爽。愛心是黑夜里的一座燈塔，使迷失方向的航船找到停靠的港灣。
8.假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一點嫩綠。假如生命是一棵大樹，我愿為大地(夏日)撒下一片綠陰(陰涼);假如生命是一朵鮮花，我愿為世界奉上一縷馨香;假如生命是一枚果實，我愿為人間留下一絲甘甜。
9.生命真是一個奇跡。一枝從污泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純凈的花兒;一粒細細黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜里發出星星般閃亮的光。一株微不足道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍的花;一只毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠勝小提琴的夜曲;一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅實的土地里如魚在海中似的自由遨游。
10.大自然能給我們許多啟示：
滴水可以穿石，是在告訴我們做事應持之以恒;大地能載萬物，是在告訴我們求學要廣讀博覽;青松不懼風雪，是在告訴我們做人要堅毅剛強;成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛;一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協力。
7. 高中作文素材 篇七
踏著夏日的清露，漫步在綠蔭的小路上，思緒點點滴滴融入潺潺清秀的河流中，這條小河，承載著母親的愛，源源不斷，穿流不息，感動著我童年多少美好的時光！
小時候，我和姐姐放學回來，經常看見母親在河的中央，用她粗糙的大手，洗刷著我們平日里穿臟的千層布底鞋和舊衣服，流返在那情景里，母親對兒女們無怨無悔的付出，像極了一幅溫暖的圖畫，所有偉大的母愛，都呈現在這張畫里......
年輕時候的母親，在我的眼里，雖沒有花的容顏，也沒有身世顯赫的家境，更沒有進過一天學堂，是一個地地道道的農民，一個從小失去母愛的可憐女子。記得小時候聽她說，外婆在她剛滿兩歲時，撇下她撒手而去，外公不但沒能給她應有的父愛，還在外婆去逝不到一個月后，迫不及待娶了另外一個女子代替了外婆的地位，由于繼母尖酸刻薄，年幼的母親很早就學會了獨立的生活。想想她這一生，一顆心如水，對生活的赤誠，不屈不饒，陽光里有了她的光彩，破鏡中的我，才會一如既往堅定的走..................
記憶里，母親喜歡把我們曾經住過的房屋，收拾的一塵不染，那時父親工資低，除了我們姐妹的學費和生活開支以外，幾乎所剩無幾，在沒有錢購買家具的情況下，勤勞賢惠的母親，每年都省吃儉用，當家里有了第一套像樣的桌椅板凳，再到后來添置的新電視機，洗衣機家用電器等等，現在讓我想到一句老話，在那些艱苦歲月的日子里，“沒娘的孩子早當家”真正的含義！
初中畢業那年，我報考昭陽區師范學校僅差幾分而落了榜，當時母親的心情比我還低落，是我的不爭氣傷了她的心，原以為母親要狠狠的罵我一頓，而事實并沒有，母親耐心和我商量，讓我重新復讀一年再高考，我知道母親的心愿，是想讓我考取大學，用知識去改變命運，過上完善的生活，不再重走她以前沒有文化的路，當時任性的我，在沒顧及母親的勸說，就去了父親單位同事的工廠工作。
十六歲花季的我，每天早出晚歸，開始走向打工生涯！冬天的傍晚，天空中飄著晶瑩雪花，河面上結滿了厚厚的冰，在小河的對面，遠遠就看見我的母親，用急切的目光盼望著未歸來的我，當母親長滿老繭的手，觸摸到臉龐的時，已凍的通紅僵硬，腳也跟著哆嗦了起來，那刻嘴上雖然在責怪她每晚來等我，心卻是多么的`心疼母親，冬天的氣溫差不多零下8度左右，我很擔心她的身體，因勞累一天會受不了而生病。在攙扶著母親回家的路上，她不停的說，一個女孩子這么晚不回家，萬一要是碰上壞人怎么辦？當時說的我心里酸酸的，日子依依，母親瘦弱的身影，依舊每晚都等在河邊上；直到一年以后，姐姐姐夫把我安排到市里的衛生學校學習，才結束了母親冬日寒冷的等待...............
現在每次聽到陳紅唱的那首《常回家看看》，觸及的思緒回蕩在愛的旋律里，想起母親在下著大雪等我的夜晚，還有那些承歡在母親膝下美麗的歲月，如花一般次第在我腦海里綻開，是我這一生中美麗，無暇的回憶........
8. 高中作文素材 篇八
1.蘇子有言：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”，變化在于瞬息之間，很多人被這瞬息洪流，或裹挾前進，或淹沒其中。因而在這個時代，想成為弄潮好手，需在變化中抓住時機勇于創新，完善自我。(時代發展與變化、年輕人的擔當)
2.梅花不爭春，獨自傲立于寒冷冬日，在一片雪白之間，黯淡了一山春色，獨領風騷;毛毛蟲不甘和其他小蟲一樣，只能蠕動在綠葉之下，偏要破繭成蝶，在花叢中翩翩起舞;蒲公英不甘停留在寸土之間，偏要隨風遠揚，看盡人間景色。生活中無端的盲從，只會讓我們迷失方向，作為時代的新青年，要敢于不同，引領時代新風貌。(個性、不隨波逐流)
3.周恩來自幼抱負不凡，為中華之崛起而讀書;司馬遷胸懷宏圖大志，書寫史家之絕唱;陳涉發出“燕雀安知鴻鵠之志?”的感嘆，留下一段英雄傳奇，我們也要有蹈厲之志，矢志不移地用奮斗譜寫青春之歌。(志向、目標)
4.作為祖國新一輩青年，除了要有風云之志，還需要有披荊斬棘的勇氣、銜石填海的毅力和隨機應變的智慧，只要我們有的放矢、鍥而不舍就一定會有金石為開的一天。(勇氣、毅力、智慧)
5.“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，自辟新路，拓寬視野，引領新風，突破傳統的思維方式，就是能令各個領域欣欣向榮的源頭活水。讓我們有勇氣和膽略去做一朵“領異標新”的、不按部就班的“二月花”，如此，才能引領百花齊放、生機勃勃的景象。(新時代景象，擁抱變化)
6.我們要“迎難而上，開拓進取”。在這個海晏河清的時代，我們當然可以去享受它帶給我們的富足和愉悅，但安于現狀會讓一個人喪失斗志，貪圖安逸會讓一個靈魂沉重不堪。作為時代的青年人，要不忘'初心，，肩負起時代賦予的重任，志存高遠，腳踏實地。(新時代下的'年輕人、使命與責任)
7.“戶樞不蠹，流水不腐。”唯有變化，才能帶給這個時代新的生機。任何規則、現象，經過時間的沉淀，必然會出現需要改進的漏洞、需要發展的渴求。而變化，正是讓時代的細胞保持能夠時刻分'裂的活性，不因長久的相同而導致衰老倒退。(擁抱變化，新時代的變革，社會變遷)
8.崢嶸歲月中，革命先驅不忍山河受難，于暗淡世間振臂吶喊;血性兒女，或為守衛山河，喋血沙場;或在沒有硝煙的戰場，籌謀交鋒，甘做“隱形的守護者”。和平年代里，新青年應當立志報國，堅守崗位、深耕鉆研，為振興民族揮灑青春、奉獻一生。(社會責任感、新青年的擔當)
9.我們常說，這是消費主義的時代，沒人能逃過金錢的誘惑;我們常嘆，這是功利主義的時代，沒人能忽略利益的衡量;我們常常隨波逐流，視“個人主義”為普世價值。但仍有這樣一群人，在時代的滾滾洪流中泛舟而下，卻不隨世浮沉。他們是時代的脊梁，是民族的希望，是國家的未來。(青年人的堅守，社會責任)
10.吾輩青年，當有少年心事當拿云之志，當懷且將新火試新茶之勇。若目光短淺，著眼困頓，無異于井底之蛙坐享一井之寬。縱使一人，也要似有千軍萬馬，不懂何為望而卻步半途易轍，只道乘風破浪騏驥一躍。縱使山窮水復無路可走，也要放長雙眼尋找柳暗花明又是一村。(青年人的志向、眼界與勇氣)
9. 高中作文素材 篇九
經典話題及作文素材
1、或許詩歌真是從寂寞中釀出來的，否則為什么所有的詩人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進行交流。有，海子在百無聊賴之際隨意走進學校附近的一家餐館。他對老板說：“我給大家朗誦我的詩，你們能不能給我酒喝?”毫無浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長發凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說話如此神經兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦。”海子無奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時也走進了更深的寂寞。
分析：人與人之間，需要交流與溝通。溝通源于寂寞，無法溝通，也就更加寂寞。
話題：“寂寞與溝通”“交流與理解”“冷漠是毒藥”
2、王國維的文化生命中，深奧的一筆是他的死。
關于他的死，趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前，臨流獨立，盡紙煙一支，園丁曾見之，忽聞有落水聲，爭往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時正巳正也。”
由此大體可以推測，王國維的死，不僅是一種主動的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的坐標系上圈定了一個獨特的位置。他并非死于具體的時事，而極可能是死于對他身處其中的文化精神的.失望，對于中國文化中某些無法補救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時務，更超越了個體生命；他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到，倘肉'體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉'體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當時恐怕只有少數有同感者看穿了這一點。
分析：寧靜無悔的選擇，似乎在追求著什么，也許是中國知識分子那內心深處的一種恬然吧！
話題：“選擇和追求”“死亡與永生”
3、季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關。后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。
話題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價值”
作文素材名人名言
1.我們不能一有成績，就像皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。——王進喜
2.人的成功需要付出勞動，付出辛勤的汗水，只有勞動過，才會有收獲，實現所追求的人生價值。——蔣艷霞
3.我知道什麼是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。——高爾基
4.在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。——陶行知
5.國民的感情中難克服的要數驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。——富蘭克林
10. 高中作文素材 篇十
幾年后，戰火平息，費希瑪和孩子們返回家鄉。家鄉處處都是廢墟，他們看到門前的池塘水里泛著片片金光，仔細一看，是一群活潑美麗的金魚，原來它們是那兩條金魚繁殖的后代。費希瑪和她的孩子們多么高興啊，仿佛與自己的親人在亂世后重逢，于是，費希瑪繼續飼養那些金魚。
費希瑪和她的金魚的故事流傳開來，人們紛紛前來觀看，并順便買兩條回家送人，于是出售金魚成為費希瑪一家的致富之路，費希瑪和她的孩子們因此過上安寧、殷實的.生活。
這就是對善念的回報……
拉脫維亞學者阿·彼得洛維奇曾說：引文是人類智慧發展到較高階段才出現的文明現象。
芝加哥漢學家布·艾維斯在一本著作中指出：上個世紀六十年代中后期，引文文化在中國的奇特發展令全球為之矚目。當時各級官員、各派組織及普通民眾開口說話時，總要先引一段‘高指示’，否則便有遭受責難或罷黜的風險。日本學者大藏一郎認為，近二十年來，引用領袖語錄的風氣雖然式微，但中國根深蒂固的引文文化并未因此消失，而是朝著另外兩個方向蓬勃發展。一是大量引用西方現代典籍，引用對象所在的國家越強大，其觀點似乎就越具說服力；二是大量引用中國古籍，引用的越古老，越生僻，越能換取無知者的敬意。
阿根廷闡釋學研究者安·西雪麗亞說過一段意味深長的話：您怎么還在不斷引用湯因比、德里達等人的言論？據我所知，有些發展中國家正在試圖改變這種狀況。以中國為例，中國一些時髦人士覺得，總引歐美學者的話太俗。現在，他們挺愛援引我們拉美作家的觀點，來證明他們的博學，至少證明他們對搜索引擎運用得比較嫻熟。估計下一段，他們就該引用愛斯基摩人的格言了。
1906年的一個上午，美國密蘇里州華倫斯堡州立師范學院，一個連續參加十二次學院演講比賽失利的小伙子準備參加第十三次比賽。
賽前，他請教一名老教授。教授贈給他一句話：貓抓老鼠的時候，它的全部精神都集中在老鼠身上，它可沒有多余的精力去注意自己。小伙子沉思之后，明白了一個道理。小伙子又走上演講臺，全身心地投入到他所演講的題目中。當臺下報以雷鳴般的掌聲時，他才意識到他的演講結束了。他以《童年的記憶》為題的演講獲
得了此次比賽高獎，從此，這個小伙子才華發揮得越來越出色，終于取得了舉世矚目的成就，他就是美國的企業家、教育家、演說家——戴爾·卡耐基。
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其實，不僅僅是演講，我們做任何一件事，重要的是全身心關注。忘我，才可能贏。
11. 高中作文素材 篇十一
【1、生命的痕跡】
歲月如歌我匆匆走過了。驀然回首卻不知是否擁有許多。作為一名本科畢業生我拿著簡歷尷尬地面對著都市的天空太陽冷笑一下便隱進云層。此時此刻大學往事已沉淀為一種遙遠的歷史。
回味昨日的彷徨迷惑總有一種莫名其妙的感覺涌上心頭。曾經懷著對愛情的美好憧憬東闖西撞直到那位朝思暮想的長發女孩送我一句"去死吧"曾經與弟兄們用五音不全的男高音在大街上旁若無人地嚎叫直到滿街人以為我們"神經"曾經在課堂上面紅耳赤地宣布自以為天下無雙的高論直到全體師生認為我在"發瘋"曾經在寢室"臥談會"上訴說自己遠大理想直到一室友拍著我的肩頭贈送我一句"做夢
回憶大學四年我感到十分的失敗。但只要經歷了無論是快樂還是痛苦都莫要忘記。人生要有記憶失去了記憶也就失去了生存的價值。生存就要留下生命的痕跡。只有從記憶中掘取財富的人才能更好地面對未來。忘記昔日的痛苦混沌地活著固然是一種解脫可是有誰知道愈清醒愈痛苦愈痛苦反而愈幸福深沉的愛便是大的孤獨醇厚的記憶是大的追求。縱有千百萬年這世間的愛恨積怨又有何改變留下生命的痕跡于腦海之中才是我們生活的真正財富。
清晨推開窗戶呼吸著新鮮空氣便知道自己還健壯地活著。不是沒有夢昨夜的夢已碎我愿賦予它新的秩序使它顯現新的生機。拋棄迷狂追求理智拒絕墮落力爭上游。朝陽剛剛升起我不敢昂首闊步卻能腳踏實地。咬咬牙挺住現實的一切直到眼前的艱難瞬間轉入生命痕跡的隧道。珍惜生活勇敢面對挑戰盡力做好每件事留下無悔的生命的痕跡。
【2、向人生的高空飛翔】
有一塊石頭在深山里寂寞地躺了很久它有一個夢想有一天能夠像鳥兒一樣飛上天空。當它把自己的理想告訴同伴時立刻招來同伴們的嘲笑"瞧瞧什么叫心比天高這就是啊""真是異想天開"
這塊石頭不去理會同伴們的閑言碎語仍然懷抱理想等待時機。有一天一個叫莊子的人路過這里它知道這個人有非凡的智慧就把自己的理想對莊子說了莊子說"我可以幫你實現理想但你必須先長成一座大山這可是要吃不少苦的。"石頭說"我不怕吃苦。"于是石頭拼命地吸取天地靈氣、自然精華承接雨露惠澤拼命生長不知經過了多少年受了多少風雨的洗禮它終于長成了一座大山。于是莊子招來大鵬以翅膀擊山一時間天搖地動一聲驚天動地的巨響后山炸開了無數石頭飛向天空在飛的一剎那石頭會心地笑了它終于體會到飛翔的快樂。但是不久它就從空中摔下來仍變成當初的模樣落在原來的地方。
莊子問它"你后悔嗎""不我不后悔我長成過一座山而且我飛翔過"石頭說。其實人的一生就像石頭一樣初的開始和終的結局都是一樣的但同生為石有的石頭胸懷飛翔的夢同生為人有人卻有凌云之志。為什么我們不能像那塊石頭一樣擁有飛翔之志一個人的目標定得高他就必須付出更多的辛勞和汗水即使經過全力打拼不能實現目標至少也比目標定得低的人走得遠、實現得多。
林肯總結自己一生的經歷得出這樣的結論自然界里的噴泉的高度不會超過它的源頭一個人終能取得的成就不會超過他的信念。我們的先輩在經歷或目睹了太多的翱翔或匍匐之后意味深長地告訴我們這樣的人生哲理取法乎上僅得其中取法乎中僅得其下取法乎下一無所得。志存高遠吧壯志凌云吧讓我們擁有一個值得一生為之拼搏的高遠志向吧不在蓬蒿間低低飛舞敢上青天的鯤鵬比翼擯棄燕雀屋檐下的廉價歡悅勇敢地飛上高空接受風雨雷電的洗禮。為理想拼搏向人生的高空展翅飛翔。
【3、生命需要感動】
黑格爾在《生命的哲學》里講述了這樣一則故事一個被執行死'刑的青年在赴刑場時圍觀人群中有一個老太太突然冒出一句"看他那金色的頭發多么漂亮迷人"那個即將告別人世的青年聞聽此言朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬含著淚大聲說"如果周圍多一些像您這樣的人我也許不會有今天。"
還有一個類似的故事一個年輕人他對生活已完全喪失了信心準備割腕自'殺。臨死前他搜空所有的記憶想找一個能讓自己活下來的理由但他所能記起的都是些傷心事。絕望之時他腦海中突然閃現出一件事小學時的寫生課上他畫了一棵樹綠色的枝干綠色的樹葉。
老師從他身后走過說了一句"多么有創意啊"正是這一句模棱兩可的話讓他又重新燃起了生的希望。
假如一個人老是生活在別人的指責、輕視、鄙夷中往往會自甘平庸甚至心靈變'態仇視他人和社會。而一句飽含愛心的善意的激勵則可能引導他走向人生正途。一句贊美的話也許會改變一個人的一生只可惜現實生活中我們往往過于吝嗇不肯輕易吐露自己的贊美之言卻容易在不經意間傷害別人。第一個年輕人之所以走到那一步或許就在于此吧。如果大家都像那位老太太一樣多一份愛心在別人沮喪失落之時送一句鼓勵或贊美的話讓他感到陽光的溫暖讓他知道在茫茫人海中他不是孤獨的一直有人在關注著他與他同行悲劇可能就會避免。記得狄更斯曾這樣描述生命的意義如果我能彌補一個破碎的心靈我便不是徒然活著如果我能減輕一個生命的痛苦、撫慰一處創傷或是令一只離巢的小鳥回到巢里我便不是徒然活著的.。減輕別人的痛苦分擔他人的憂愁讓他或是她感動我們便不是徒然地活著生命的內容就不會蒼白無色。正如汪國真詩中所提獲得是一種滿足給予是一種快樂。給予別人感動別人也會感動自己。
【4、生存哲學】
植物學家對阿爾卑斯山脈的植被考察之后發現了一個奇怪現象近100年來許多高山上的植物品種正在增加許多山底牧場上開放的花已經開到了海拔20xx米的高山雪帶上而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。植物學家研究了有關科學文獻發現造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區的氣溫逐漸升高這些適宜在低氣溫環境里生長的植物為了尋找適宜的溫度不得不向更高的山上"攀登"。植物學家還發現它們的生命力要比以前還強盛得多。這是一個十分有趣的現象。許多植物自身都有對自然界靈敏的反應并且不斷調整自身的生存狀態。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中風力大的地區的植物長勢更牢固。生長快的植物材質松軟生長慢的植物材質堅硬。植物的生命如此人也一樣。一個有成就的人往往要比一個普通人經受的痛苦多。很少有人能花很少的代價取得成功。有人舉過一個形象的例子上帝在每個人命運天平的兩邊一邊放上名利、地位、成功等一邊放上同樣重量的代價的砝碼。人的一生順境與逆境大體相等。
【5、因細膩而偉大】
赫爾岑在回憶錄中談到西伯利亞的一些地方出于對流放者的關懷形成了這樣的風俗他們夜間在窗臺上放些面包、牛奶或清涼飲料"克瓦'斯"如果有流放者夜間逃走路過這里饑寒交迫又不敢敲門進屋就可以隨手取食以渡難關。前不久讀張光宇《拉薩的月亮》知道拉薩每年過年都有一項內容那就是到街頭窮人。
窮人成排地站著眾多者拿著零錢一路分過去。書中"我"錢分得差不多了就專挑看得順眼的求乞者分而那些看著不喜歡的人就被跳過去了。這時藏族大學生達娃把"我"拉到一邊告誡"我"不能這樣有所遺漏這樣做會使那些落空的求乞者受到傷害。達娃認真地看著"我"直到她確信"我"已明白了她的意思而又沒有因此受到傷害才放心地繼續去了。我對這段文字驚嘆不已。我禁不住批曰"細膩的心靈。心常常因細膩而偉大。"在我們的文學作品中很少讀到這么好的文字因為我們的生活越來越粗糙我們的心靈當然也只會越來越粗糙越來越自私和冷漠。西伯利亞人民和拉薩人民都有這樣偉大的善良。為什么細膩本身就常常是偉大的因為細膩體現了偉大的愛心和善良體現了內在的良知和尊嚴。一個人關心別人的處境和尊嚴必是出于自己內在的尊嚴體驗。所以在一個徹底喪失了尊嚴的無賴群體之中沒有真正的良知和關懷而言。
【6、靈魂在高處】
哲學家說靈魂和肉'體就像鋒利和刀刃一樣須臾不可分離。詩人卻說靈魂在高處。一個理性一個感性一個抽象一個形象。雖沒有高下之分詩人也不以探索真理為己任然而"靈魂在高處"揭示的真理卻令人心靈顫抖。你可能身處逆境地位卑下生活于坎坷困頓之中一輩子都默默無聞沒有出頭之日甚至像《復活》中的瑪絲洛娃那樣遭逢巨大的不幸身陷囹圄但只要你葆有一顆純潔善良的心只要你有靈魂在高處你就是一個真正的人。
在紛繁復雜的社會保持心靈的高度遠比保持身份的高度要艱難。為人一世提升靈魂的高度遠比提升身份的高度更重要。因為生命的尊嚴和價值是以靈魂的高度來衡量的。人們常用高貴來形容心靈然而高貴只是定性分析高處才是一個可以量化的指標。它簡單讓我們很容易就掂出斤量它形象讓我們一下子就看見了天堂和地獄它直觀讓純潔的靈魂仰之彌高讓丑惡的靈魂無地自容。
12. 高中作文素材 篇十二
有這樣一些人并非找不到工作，而是主動放棄了就業的機會，賦閑家居不僅衣食住行全靠父母，而且花銷往往不菲。這樣的一群人叫“啃老族”，也叫“傍老族”，他們的年齡都在23-30歲之間。據調查，這一現象在中國已相當普遍。
據中國媒體調查，目前“啃老族”主要有以下六類人：
一是大學畢業生，因就業挑剔而找不到滿意的工作，約占20﹪；
二是以工作太累太緊張、不適應為由，自動離崗離職的，他們覺得在家里很舒服。占10﹪左右；
三是“創業幻想型”青年，他們有強烈的創業愿望，卻沒有目標，缺乏真才實學，總是不成功，而又不愿“寄人籬下”當個打工者。占20﹪；
四是頻繁跳槽，后找不到工作，靠父母養活著。占10﹪；
五是下崗的年輕人，他們習慣于用過去輕松的工作與如今緊張繁忙的工作相比，越比越不如意，干脆就離職，約占10﹪；
六是文化低、技能差，只能在中低端勞動力市場上找苦臟累工作，因怕苦怕累索性呆在家中，占30﹪。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
啃老族的來歷
又稱尼特族，尼特族是NEET在臺灣的譯音，NEET的全稱是（NotcurrentlyengagedinEmployment，EducationorTraining），早使用于英國，之后漸漸的使用在其他國家；它是指一些不升學、不就業、不進修或參加就業輔導，終日無所事事的族群。在英國，尼特族指的是16～34歲年輕族群；在日本，則指的是15～34歲年輕族群。
啃老族的心態
高等教育的普及化，大學畢業人數逐漸增加，因為高學歷的心態，使他們不愿意從事較低的薪資工作，感覺心理上不平衡，另一方面也是因為現代部分被稱為草莓族的青年吃不了苦，太辛勞的工作不愿去從事，要求工作輕松錢又多，就呈現空等狀態，沒工作也沒讀書。
啃老族的特性
可分為四類“追求夢想型、喪失自信型、自閉型和家庭溺愛型”。
追求夢想型：對于自己的現實工作有理想，非要達理想才能滿足自己所需，會有一直轉換工作的情形。喪失自信型：因的工作經驗失敗，對往后就業會有挫折感，信心遭受打擊，不敢再面對就業。自閉型：從小與社會接觸環境自然隔閡造成。家庭溺愛型：從小受到家人的期待，認真讀書只為了滿足家人的期待，擁有高學歷卻不懂自己將來打算，遂成米蟲的心態。
啃老族的概況
“啃老族”也叫“吃老族”或“傍老族”。他們并非找不到工作，而是主動放棄了就業的機會，賦閑在家，不僅衣食住行全靠父母，而且花銷往往不菲。“啃老族”年齡都在23-30歲之間，并有謀生能力，卻仍未“斷奶”，得靠父母供養的年輕人。社會學家稱之為“新失業群體”。
啃老族的生活狀態
曾有一謎語形象生動地刻畫出這幫“啃老族”的生活狀態，說的是“一直無業，二老啃光，三餐飽食，四肢無力，五官端正，六親不認，七分任性，八方逍遙，九（久）坐不動，十分無用”，而謎底就是“啃老族”。
啃老族的統計數據
據有關專家統計，在城市里，有30﹪的年輕人靠“啃老”過活，65﹪的家庭存在“啃老”問題。“啃老族”很可能成為影響未來家庭生活的“第一殺手”。
啃老族的原因及事例
原因：現在的啃老族的誕生多半是因為兒時父母過于溺愛的行為而導致的。大多數啃老族們因為從小依賴父母習慣了，失去了在生活中和社會上獨立自理的能力，而且也養成了懶惰和只接受別人的勞動果實的習慣，因而長大了還只會在父母的羽翼下生活。
“啃老族”現象的調查分析
8月11日，“‘啃老族’系列報道之一”在本版刊登后，引起強烈反響。
社會科學家認為，在當前就業壓力日增，獨生子壯大的前提下，“啃老族”有擴大的跡象。當中國進入老年社會的時候，“啃老族”必將帶來更多的社會問題。“襁褓青年”的獨立，除了依靠正確的人生觀、價值觀，社會也應為其創造適合的工作機會。與其讓父母養活“啃老族”，不如給他們工作崗位，讓他們成為有能力養活父母的“養老族”。
有一則調查報告總結“啃老族”6類常見人群：第一類是高校畢業生，對就業過于挑剔；第二類以工作太累、太緊張為由自動離崗離職；第三類屬于“創業幻想型”，雖有強烈的創業愿望，但沒有目標，又不愿當個打工者；第四類是頻頻跳槽者；第五類用過去輕松的工作與如今的緊張繁忙相對比，越比越不如意，干脆不就業；后一類人文化低、技能差，只能在中低端勞動力市場上工作，但因怕苦怕累索性躲在家中。
劉文彪屬于第七類，與他境遇類似的大學畢業生還有不少。他們對辛勞的父母，懷著發自內心的愧疚；對遠大的理想，又有著不切實際的執著。矛盾交織之下，他們邊“啃”書本，邊“啃”父母。陶醉在對未來的種種設想之中，他們連心理“斷奶期”都還沒過。
孩子“啃老”，誰的責任
近年來，“啃老族”一詞時常見諸報端，不少畢業生走出校門后就加入到“啃老一族”。沒有人希望自己畢業就失業，但有一些同學在經過幾次嘗試未果后，選擇了他們潛意識中認為更容易的一種應對生活變化的方式———退回到家庭中，“啃老”。
工作不自由、工作沒前途、人際關系困難是“啃老族”放棄工作的常見理由。這些的確是初入職場的年輕人面臨的困難，但當它們成為年輕人放棄工作、回家“啃老”的理由時，所折射出的是內心的荒蕪。二十幾歲是人生中的任務模糊期，沒有明確的.家庭責任，社會成就感也不很強烈。若缺乏對個人人生規劃，“啃老”的想法就水到渠成了。
究其深層原因，一個是與家庭的撫養方式有關。我們現在的家庭給了孩子過度的關注，甚至在孩子的需要產生之前，早早為孩子考慮到了。家長還越俎代庖，為孩子設計各種目標，比如，不尊重孩子需要，讓孩子參加各種輔導班，并且陪著孩子共同學習，扮演了監督、監控、輔導的角色，缺乏對孩子的獨立意識、獨立解決問題能力的培養。孩子很少有屬于自己的“真正行為”，自然也很少為自己的行為負責。
長此以往，孩子自然就會失去對內心需求的發現，對父母也缺少責任感。到孩子畢業的時候，父母的目標初步完成，孩子卻發現自己沒有目標了，也不知道如何在職場上尋求幫助。于是大家看到的是他們本能式的心理需求，如吃喝玩樂。而只有更高的自我實現的心理需要，才能幫助他們戰勝前進中的困難。
原因之二是：大學生的生理成熟了，心理卻還沒有經受過社會的磨礪。因此，許多家長生怕孩子被社會一下子擊垮。“不著急，慢慢找，直到找到合適的工作”、“不好就換一家”、“自己的孩子總不能一下推出門吧”……結果，一步步將孩子拉回到家庭中來。
那么，家長應該怎樣幫助孩子呢？對于未成年的孩子，要刻意讓他們承擔一些責任，不要事事代勞；對于“啃老”的大學生，家長不妨放下架子，向孩子直言，以前對孩子的愛已經幫助孩子達到了目標，現在是他們自己起飛的時候了，給他們勇氣，并教給他們方法。如果說，對他們以前是“引”，現在要換成“推”。
對于“啃老”的年輕人來說，樹立個人理想、建立起積極的情緒、提高自尊水平、掌握解決社會復雜問題的技巧和對結果多角度的分析能力，都是解決此類問題的途徑。
自強自立
大家都知道，在大自然中所遵循的法則是“適者生存”。只有很好掌握了生存法則的人，才能比較迅速地適應環境。
先看小鷹的成長史吧。鷹媽媽給了小鷹第生命，然而第二次第三次生命卻要靠小鷹自己爭取回來，因為在鷹家族中，每一只小鷹要成長為雄鷹，都必須經歷多次“鬼門關”，過了這些坎，才能獲得重生；一旦不能自立，將會被淘汰，這是鷹媽媽也無能為力的。小鷹在第脫毛時，這是第一道坎，這道坎完全是憑借著小鷹自己的毅志力去與生命抗橫的，在這場激烈抗衡過程中，那些不能自立，沒有毅力的小鷹就將被死神帶走，而那些具有頑強毅力，能獨在離開媽媽的呵護而自立的小鷹才能生存下來。學會展翅高飛，是小鷹成為雄鷹的又一個坎。在歷練的時候，有時鷹媽媽要把小鷹推下山崖，如果小鷹沒有自立、自強的頑強意志，那就將粉身碎骨。
在動物界動物們需要自立、自強，在人類也同樣如此。
張海迪雖然一身輪椅相伴，不能“步足千里”卻可以“閱覽天下”。她在無指導的情況下，憑著頑強的毅力學會了三門外語，這對于一般人來說都是一件很不容易的事情，然而，張海迪卻憑著自立、自強的精神做到了。不僅如此，她在文學創作方面也有顯著成就，在她的作品中，我們可以很明顯地看出她那種自強不息，自立的性格。如果她不是一個自立的人，憑自己是殘疾人而依賴別人，靠父母，這樣子她會有今天的輝煌成就嗎？
然而，在當今我們這個社會上，有一些人就是擁有極大依賴思想的人，他們被稱之為“啃老族”，大啃社會，小啃父母，整天游手好閑。這些游手好閑、吃了沒事干的人，他們大事做不來，小事又不愿做，整天無所事事，這樣的人就是一種極其缺乏自立精神的人，他們這些人不能獨立生存，要靠父母或社會支援，然而父母也不能照看一輩子，別人的支援也是有限的，自己的本領才是無限的，這樣的人必將被社會所淘汰。希望這樣的人越少越好，不然，他們會像莊稼里的蝗蟲，堤岸上的白蟻，禍害人間。為此，我們必須學會自立，學會自強，不要成為別人的包袱。然而，要想不成為別人的包袱，不被社會所淘汰，就必須從小學會自立。小時候幼兒園老師就告訴過每一位小朋友“自己的事情自己做”，到現在，我們都已長大就更應該自強，自立，爭做社會的有用人。
13. 高中作文素材 篇十三
1、每個人都是一個小世界，而自己的心就是統治它的君主。明白了這點，你會叫煩惱走開；明白了這點，你就會叫壓抑遠遁；明白了這點，你就不必在意飛短流長；明白了這點，你才能從容面對一切。
3、雨一直下個不停，好像老天爺的水龍頭沒關似的，整個世界被雨砸得冒了白煙。一個小時過去了，雷陣雨卻沒有一點退兵的意思。又過一個小時，雨終于停了，這場“持久戰”也到頭了。
5、夸夸其談 牙尖嘴利 真心誠意 故弄玄虛 喋喋不休
7、人人都會有夢想，夢想是什么？夢想是奇妙的東西，它比彩虹更絢麗，比大海更深沉，比天空更廣闊。它擁有夢幻般的華美、純潔和甜蜜，它是每個人心中崇高的凈土。不管你的夢想是什么，有了夢想，你就擁有了前進的動力，就充滿了熱情和希望，就會努力追尋她，讓自己的人生過得更有意義。
10、我們可以把學習比作平常的吃飯！只有你肯去努力的絞，才能吃下肚子！當然，你不可能跳過這個過程！任何人都要經過絞的過程才能將“飯”吞下！我們還可以將學習比作走路！只有你肯動一下那懶惰的“腳”！就前進了一步！請大家不要去看“道路”的長短！要認為那是一小步！當你走到了你想要的“目標”！你再回頭看看你走的“路”是多么的長遠！那個時候才可以感到自豪！學習可以比作我們生活的所以事情！只要你認真的去探索、發現！就可以發現人生上的許許多多的事情都和學習有關！都可以比作學習！
11、俗話說：“春雨貴如油”，這表達了春雨對于春天的必不可少，果真如此！你聽，“沙沙沙”的雨聲時常回蕩在我的耳旁，像一首動聽的歌兒敲打著那無情的冬，用春姑娘賜給他優美的歌吼使得萬物復蘇。你看，牛毛般的細雨從空中飄落下來，像一縷薄紗在空中飄蕩，它是多么般輕盈柔和。幾只小燕子在空中飛來飛去，不時“嘰嘰”地叫，像是要有自己的尾巴來剪斷雨簾似的。你聞，那春雨與泥土混合的一種“春天的味道”是多么的新鮮啊！我聞得聞得，咦？怎么這么想嘗嘗這味道的滋味呢？這時，我又聞到了復蘇的植物散發出的那誘人的香味。
12、熱情 直爽 堅毅 剛強 聰明 機智 膽怯 軟弱
13、霎時，豆大般的雨滴從天而落。滴到了我的手上，慢慢地流到手指上，滴下。“啊！下雨啦！”一聲尖叫在人群中播灑。街上的人們紛紛跑進一家商店里。我也跑，我用我全身的力量跑回家……
14、校里少了些往日的喧鬧，落日的斜暉更為這安靜的校園增添了一份清純的色彩，使她看上去宛若一位害羞的少女。漫步于其中，不禁想起了一句曾經聽到的詩：倚樓聽風雨，淡看江湖路。這其中所寄予的情感和我現在的心情倒是有幾分相似。這樣美麗的畫面卻是我獨賞，想來心中不禁感到些淡淡的寂寞。于是想起了朋友小董，她還沒有放學，不如去她所在的那幢樓等她吧！
15、散步漫步踏步信步轉悠閑逛徜徉踉蹌蹣跚踱方步
16、滿頭銀發 目光炯炯 雙目如潭 火眼金睛 濃眉大眼
17、夢想如清風，在你迷茫時吹醒你昏沉的大腦，為你遠航的船兒升起強勁的風帆；夢想似烈火，在你無助時給予你無限的溫暖，將希望的烈火熊熊點燃；夢想是一把鑰匙，用心把握，便可開啟成功的大門；夢想是一盞明燈，用心點燃，便可照亮成功的大道；夢想是忠誠的朋友，用心呵護，便可了解成功的奧秘。
18、欣賞自己，并不意味著你的自負。一個不懂得欣賞自己的人，她離快樂的距離會很遠：她會失去自己的自由奔放的個性，讓自己小心翼翼地在意別人挑剔的眼光，過分在意自己一城一地的短暫得失，痛苦會如蛇舌一樣不時舔舔她的心。一個不懂得欣賞自己的人，她還會無來由地貶低自己，一個自己都看不到自己魅力的人，別人怎么能欣賞你？
19、時間是奇怪的，當你處于忙碌中時會覺得它是個匆匆的過客，但當你用“等”去測量它時卻發現它是那樣的漫長。等待中的腦子是空空的，突然間卻蹦出了一個問題：為什么要在這兒等呢？是為了別人還是為了自己？
20、欣賞自己，就可以清醒地認識自己。雖說“旁觀者清，*者迷”，但只要靜下心來想想，這世界上，每個人都有自己一攤子繞不開玩不轉的事，誰還有那么多的`精力來“關注”你。只要你細心琢磨就會發現：每個人對自己的思想、動機、行為等等是熟悉的，熟悉得就像自己有時不得不面對以及撫摩自己的*'體一般。要持久地欣賞自己，你就得不斷地完善自己，使自己朝著自己向往的理想方向大踏步行進！
21、欣賞自己，就要把自己描繪成一幅畫。你可以讓畫面上長出綠草紅花，你可以叫流水汩汩，你可以讓山林幽幽，你可以讓陽光溫柔地照亮這一方天地。一個能在自己的精神世界自由地行走的人，無論他是富有還是貧窘，快樂與自信始終是他行走在滾滾紅塵中的形象。
23、突然下起了大雨，我們躲到了樹叢里，大雨很快過去了，我發現小溪兩岸的許多花草都低下了頭，只有那株野菊正昂首挺胸、屹立不倒，爺爺又告訴我：“這野菊一年四季都深深扎根黑土里，無倫是肥沃的土地，還是貧瘠的瘦地；無倫是平坦田邊，還是陡削的溝坎，只要有一點土，就會深深扎下了根，蓬蓬勃勃的生長……”我深深被野菊的精神打動了。被野菊精神打動的不僅僅是我一個，還有宋朝詩人朱淑貞，他寫下的“菊花”詩：“土花能白又能紅，晚節猶能愛此工。寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風。”這“土花”不就是指“野菊”嗎？
24、我喜歡自然，喜歡沒有束縛的感覺。破土而出的小草，粼粼湖水，幽微的花香，舞動的柳條兒，對我總是有著磁鐵般的吸引力，讓我為之駐足，為之驚嘆，它們的美是細小的，甚至微不足道，然而卻是那樣的質樸，透露出一種生命的自然氣息。
25、憂愁 煩惱 悲痛 哀傷 生氣 憤怒 羞愧 懊悔 埋怨 仇恨
26、健步如飛步履矯健步履輕盈大步流星飛檐走壁大搖大擺
27、所謂的春風，如此溫柔。瞧！春風輕吻著柳枝，柳枝有節奏地搖擺著，擺動著它那細膩的腰姿，微微地吹皺了水面，偷偷地傳送著花香。如此溫柔、如此溫柔，就像萬物的母親，無微不至地親切體貼著萬物，讓萬物生機勃勃地活動著。微風吹拂著千萬條嫩黃色的柳枝，為它們換上了新衣裳；迎春話、牡丹花……春風吹拂著那嬌媚的花兒，人們不由得分外愛惜！
28、虎頭虎腦 眉清目秀 面紅耳赤 白凈柔嫩 滿面紅光
29、走到湖邊，我被湖旁的一排垂柳吸引了。碧綠的秀發，芬芳的香氣，筆直的身體，連樹上的蟲眼兒都變得可愛起來，成了她靈動迷人的大眼睛。碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，還真是這樣的，一點不假。本來就惹人憐愛的的柳樹姑娘，經過雨的洗刷就像出水芙蓉一般——清純脫俗。她還在毛毛細雨中甩動自己翠綠的秀發，婀娜多姿的扭動著腰肢。雨一點都沒有影響她的興致，反而越跳越歡，越跳越起勁兒了。平時的垂柳都是很文靜的，但今天，我卻見識了她的幾番嫵媚。
31、一陣大雨過后，大地出現了一片如詩如畫的景象：小草吸收了這種“營養水”后，從有氣無力的生病的老人變成了精神抖擻的小伙；梨花經過這場“及時雨”，也長出了雪白雪白的梨花，這讓它受到了人們的喜愛；還有那干枯的柳條上長滿了一片片翠綠的“長發”，有了這“長發”，他受到了許多詩人的贊揚：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”總之，這片絢麗的圖畫只有春雨才能構成。這春雨為田野里的莊稼也做出了偉大的貢獻、犧牲，真不愧是“春雨貴如油”啊！
32、在秋色宜人的十月間，正是人們賞菊的佳時節！你看公園的菊花圃引來了不少游人欣賞：有的拿著手機或相機拍照；有的俯身低頭與菊花親密接觸；還有的扛著攝像機跑東跑西的攝像……是呀，那些白菊、黃'菊、紅菊、橙菊、青菊、紫菊、綠菊、墨菊，五彩繽紛，怎不令人留連忘返呢？
33、山雨，來的匆匆，去也匆匆。我們一行人走在山林里，一開始還是晴空萬里，可不一會兒空中便烏云密布，電閃雷鳴，只聽見“刷刷”的聲音，傾盆大雨從空中落了下來，一場壯觀的山雨轉眼間就出現在我們面前。
36、侃侃而談 滔滔不絕 虛情假意 推心置腹 旁敲側擊
37、斬釘截鐵 一諾千金 語重心長 吞吞吐吐 信口開河
38、幻想 夢想 希望 期盼 喜悅 興奮 思念 懷念 失望 沮喪
39、原本路上的人們的鞋子上帶著塵土，仿佛在土地里打了一個滾。在山雨降臨的那一剎那，路上的灰塵都被雨水給沖到了十萬八千里，在路上留下了一個個可愛的小水洼。
40、驚嚇 恐懼 緊張 焦急 矛盾 疑惑
41、通往成功的路上充滿艱辛，是夢想在我們摔倒時叫我們趕快爬起；是夢想在我們遇到風雨時告訴我們勇往直前；是夢想在我們失敗時告訴我們永不言棄。夢想是黑暗中的火把，是黑夜中的星光，給我們光明，給我們希望。
42、慈眉善目 氣宇軒昂 高大魁梧 英姿颯爽 衣著得體
43、雨是美好的，雨是夢幻的。任何事物只要經過了雨的洗禮，就會變得神圣，變得清新。中山公園，我去過了無數次。但下著毛毛細雨的今天，讓中山公園給了我另一種感覺。
44、對答如流 自圓其說 閑言碎語 對答如流 滔滔不絕
45、含糊其詞 嘮嘮叨叨 振振有辭 肆無忌憚 大言不慚
47、口若懸河 結結巴巴 直言不諱 無所顧忌 拐彎抹角
48、娓娓動聽 繪聲繪色 談笑風生 高談闊論 慢條斯理
49、這片樹葉好像在告訴我：秋天到了，天轉涼了要豐收了。它好像在為我們講述著他的故事：春天我還是一個嫩芽，夏天我慢慢長大。我的一生經過了溫暖的春天，我經過了烈日炎炎的夏天，我又進入了秋高氣爽的秋天。我慢慢的老了，發黃了，該落葉歸根了。
50、誠實 謙虛 勤勞 節儉 無私 高尚 正直 善良 自私 貪婪
51、你看，那棵路邊的野草在風中輕輕搖曳著。我在想，染盡塵埃的他一定想要一場甘雨吧？其實，它想要的不是雨，而是一場火，一場結束它生命的火。也許你會問：“它為什么不珍惜自己呢？”我會回答：“像魯迅先生說得那樣‘我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。’正是這樣，才能將它外表的面貌脫下，把本質體現出來。”
14. 高中作文素材 篇十四
當涼爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷后一只南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微霜已著枝，便又到了菊花飄香的時節。
校園中的秋天是美麗的，尤其是小花園中那恰風而動的.草兒、樹呀!早已看慣了春天時花園中鶯歌燕舞的情景，夏天時蜜蜂辛勤勞動的場面和冬天被皚皚白雪所覆蓋的花園，使人有一種惆悵、失意的感覺。
當清晨第一縷陽光斜射在小花園時，一切都像睡醒的樣子，欣欣然張開了眼，微微濕潤的空氣里含有秋的氣息悄悄走向睡夢中的草地，借著微微一縷陽光，看見清晨的露球在那枯黃的小草上安家，是那樣的晶瑩透剔，折射出陽光的影子。慢慢地，太陽完全出現在天空了，校園里頓時熱鬧起來了，朗朗的讀書聲充滿了整個校園，花園里熱鬧起來，上體育課的孩子們在花園里跑來跑去，坐在小鹿上，坐在草坪上，坐在石凳上，享受著花園帶來的樂趣。
寧靜的夜晚，獨自走在小花園內感受清風拂過樹梢的呢喃，在淡雅朦朧的月光下，獨自享受那份屬于自己的清幽，任秋風盈滿靜謐的心靈花園，人們，包括世界上的一切具有生靈的東西都在睡夢中，我步伐輕輕，走在小花園內，生怕吵醒了那些植物，他們白天帶給人們歡樂，晚上也該休息了。
然而，靜臥在花園內的小鹿為什么不休息，而是靜靜地臥在那里，望向遠方，他在看什么?是在憧憬美好的未來，還是在等待著黎明，迎接一天中第一縷曙光。還有那認真讀書的長辮子女孩和陽光男孩，為了報效國家還在孜孜不倦，這種精神難道不該值得我們學習嗎?
夜深了，皎潔的月光斜照在我身上，我也該回去睡覺了!
15. 高中作文素材 篇十五
友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導，習慣所結成，從長久的認識與共同的契合而產生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。&&題記
友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣衫；友誼如油彩，我們共同調色，描繪出一片片美妙的景色。
友誼，是人生珍貴的感情之一。古今中外不知多少名人用多少優美的詩句來歌頌與贊美過它。曾經有一位偉人說過：得不到友誼的人將是可憐的孤獨者；沒有友誼的社會，只是一片繁華的沙漠。朋友就是友誼的代言人。他們不曾嫌棄任何人，而用他們那寬大的心去容納與接受別人。使別人能在他們的身上感受到友誼的溫暖、關懷。
善待是松，高潔傲寒
善待是一條瀑布，飛濺著真誠的水花。善待他人是我們與他人相處的前提。俗話說：善待他人就是善待自己。我非常贊同這句話，只有善待他人自己才會被尊重。
誠信是竹，疾風勁草
誠信是一縷陽光，驅散了懷疑的迷霧。誠信是我們做人的基本準則。艾琳·卡瑟說過：誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。正所謂：言不信者，行不果。
寬容是梅，歲寒清標
寬容是一縷春風，溫暖了失意者的心。寬容是我們人格的體現。貝爾奈說過：不會寬容人的.人，是不配受到別人的寬容的。正所謂：退一步海闊天空，忍一時心曠神怡。何樂而不為呢？
松竹梅歲寒三友，桃李杏春風一家。
簡單而普通的話語，也許是在人的一生中，永遠都不可能達到的境界。環境，身份，心情，時間，都無形中存在著這樣那樣的問題。朋友是一生的，可是在你的身邊，能有多少這樣的知己存在，看看你周圍的朋友，你又能否以那樣的知己存在他們的身邊，也許只能成為一種夢想吧。孤獨的時候，朋友，就成了你生命中整個的精神支柱，珍惜身邊所擁有的，別讓人生留下遺憾。
請伸出你的友誼之手，讓我們手牽手、肩并肩，真心感受友誼，珍惜友誼，讓友誼之花處處盛開。我堅信我們的明天會更加美好燦爛。
