【#高中作文# #高三議論文范文800字5篇#】議論文寫作一直是高中教學和高考復習的重頭戲，但收效甚微。很多學生都不知道要如何寫出中心論點。©無憂考網為大家提供《高三議論文范文800字5篇》，歡迎閱讀。

1.高三議論文范文800字

　　智者向內追(zhui)尋力量(liang)。當一(yi)個人四面碰壁，走(zou)投無路(lu)的時候(hou)，也(ye)許他會焦(jiao)躁不安，也(ye)許他會沮(ju)喪頹唐，也(ye)許他會畏縮不前(qian)。然而，如果他足夠聰明的話，我(wo)想(xiang)他會選(xuan)擇沉默(mo)，在(zai)沉默(mo)中集聚力量(liang)，在(zai)沉默(mo)中爆發(fa)。

　　一(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)力(li)量不(bu)(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)取(qu)決于(yu)他(ta)(ta)外表(biao)的(de)(de)(de)(de)俊俏，也不(bu)(bu)(bu)取(qu)決于(yu)他(ta)(ta)身材的(de)(de)(de)(de)強(qiang)壯，更不(bu)(bu)(bu)取(qu)決于(yu)他(ta)(ta)是否人(ren)前顯赫。光靠靚麗的(de)(de)(de)(de)外表(biao)是不(bu)(bu)(bu)能(neng)像霍金(jin)一(yi)(yi)樣(yang)參透宇宙的(de)(de)(de)(de)奧妙，光靠健碩的(de)(de)(de)(de)身軀也不(bu)(bu)(bu)能(neng)像阿(a)基(ji)米德(de)一(yi)(yi)樣(yang)支起整個地球，光靠高貴的(de)(de)(de)(de)血統更不(bu)(bu)(bu)能(neng)像貝多(duo)芬一(yi)(yi)樣(yang)譜(pu)寫(xie)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)光輝。當一(yi)(yi)切可用的(de)(de)(de)(de)，可想的(de)(de)(de)(de)，可知的(de)(de)(de)(de)，可求的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)方法手段都(dou)無(wu)能(neng)為力(li)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，我(wo)們應(ying)該沉寂下來，不(bu)(bu)(bu)要再惶惶不(bu)(bu)(bu)安，不(bu)(bu)(bu)要再絮(xu)絮(xu)不(bu)(bu)(bu)止，人(ren)的(de)(de)(de)(de)思想就是人(ren)類(lei)力(li)量的(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉。

　　人(ren)是一根(gen)有思(si)想的(de)(de)(de)蘆葦。的(de)(de)(de)確，人(ren)類是無(wu)比渺小(xiao)又(you)是何其脆弱的(de)(de)(de)。浩瀚星海，人(ren)類不過是一顆小(xiao)草。但是，人(ren)類卻擁有這世(shi)上最偉大(da)的(de)(de)(de)力量(liang)——思(si)想。距(ju)今三萬(wan)到三萬(wan)五(wu)千(qian)年，美(mei)洲(zhou)山地上的(de)(de)(de)人(ren)類先祖第(di)一次繪下了奔跑中的(de)(de)(de)野牛、角馬，這開創了人(ren)類思(si)想的(de)(de)(de)先河，智慧的(de)(de)(de)靈光開始普(pu)照大(da)地。然而，現在(zai)，處在(zai)物欲橫流的(de)(de)(de)霓(ni)虹燈下，我(wo)們(men)(men)似乎逐漸(jian)迷失了自己。競爭的(de)(de)(de)壓(ya)力，無(wu)數的(de)(de)(de)曲折、坎(kan)坷，流不盡的(de)(de)(de)血淚與(yu)汗水(shui)，奔波與(yu)掙扎，我(wo)們(men)(men)愈(yu)(yu)挫愈(yu)(yu)傷，愈(yu)(yu)傷愈(yu)(yu)退。當人(ren)們(men)(men)沉浸于電腦游戲、歌廳酒吧的(de)(de)(de)時候，我(wo)們(men)(men)是否(fou)忘了人(ren)類那最質樸(pu)最純真的(de)(de)(de)力量(liang)——思(si)想。我(wo)們(men)(men)應該靜(jing)靜(jing)地反思(si)一下了。

　　沉(chen)默(mo)(mo)是(shi)(shi)獲取思想的(de)力量的(de)方法。沉(chen)默(mo)(mo)不(bu)是(shi)(shi)坐視不(bu)管，沉(chen)默(mo)(mo)也不(bu)是(shi)(shi)毫(hao)不(bu)關(guan)注。沉(chen)默(mo)(mo)是(shi)(shi)一(yi)個充滿艱辛與(yu)困苦(ku)(ku)心靈的(de)歷(li)練過程。三年(nian)(nian)(nian)不(bu)飛(fei)，一(yi)飛(fei)沖(chong)天;三年(nian)(nian)(nian)不(bu)鳴(ming)，一(yi)鳴(ming)驚人。沉(chen)默(mo)(mo)是(shi)(shi)一(yi)個極其艱苦(ku)(ku)集聚力量的(de)過程。憤怒的(de)火焰沖(chong)蕩心胸，卻要被硬生(sheng)生(sheng)按壓(ya)下去，以待力量更為(wei)充足(zu)(zu)時(shi)爆發。1884年(nian)(nian)(nian)，沉(chen)默(mo)(mo)了三百六(liu)十余年(nian)(nian)(nian)的(de)卡(ka)拉(la)卡(ka)脫火山(shan)爆發了，震(zhen)撼了整(zheng)個世(shi)界足(zu)(zu)足(zu)(zu)三個月之久。不(bu)是(shi)(shi)不(bu)飛(fei)，不(bu)是(shi)(shi)不(bu)鳴(ming)，是(shi)(shi)時(shi)機未到(dao)啊(a)。

　　我們不應(ying)(ying)再(zai)心焦氣(qi)躁，不應(ying)(ying)再(zai)旁逸斜出，我們應(ying)(ying)當靜下(xia)心來(lai)，在沉默中擊碎心靈的(de)枷鎖，在沉默中獲取思想的(de)力量，等待著時機(ji)成(cheng)熟(shu)的(de)那一刻，爆發(fa)!

2.高三議論文范文800字

　　面對挑戰(zhan)，一(yi)些(xie)人敢(gan)于(yu)直面對抗(kang)，有些(xie)人則選擇積累經(jing)驗之后在去對抗(kang)，這就(jiu)是敢(gan)與”不敢(gan)“。

　　孫中山先生提出(chu)了(le)”敢(gan)(gan)為天下先“的口(kou)號，并以(yi)此(ci)投身-腐(fu)朽(xiu)清王(wang)朝(chao)的事業為中華民國誕生出(chu)巨大貢獻。這就是敢(gan)(gan)，敢(gan)(gan)第(di)一(yi)個站出(chu)來(lai)去-清王(wang)朝(chao)，那(nei)個腐(fu)朽(xiu)的朝(chao)代。

　　讓我們設想一(yi)下，如果當初沒有像孫中山那樣(yang)”敢為天(tian)下先(xian)“的人，恐(kong)怕(pa)就沒有現(xian)在這樣(yang)繁(fan)榮昌盛的中國(guo)了吧。

　　二十世(shi)紀時，又想孫中(zhong)山先生那樣”敢為天下先“為人民造福的(de)勇士(shi)。同樣，生活(huo)在(zai)二十一(yi)世(shi)紀的(de)我(wo)們(men)中(zhong)也有這樣的(de)勇士(shi)。

　　馬云創立了(le)阿里巴(ba)巴(ba)，為現代人的(de)(de)購(gou)物形成(cheng)(cheng)了(le)諸多(duo)的(de)(de)方便(bian)。他(ta)(ta)創建(jian)網(wang)上購(gou)物，以為是一(yi)種”敢(gan)為天下先(xian)“的(de)(de)做法，在(zai)中國他(ta)(ta)是第一(yi)人。他(ta)(ta)的(de)(de)勇敢(gan)讓他(ta)(ta)走向(xiang)成(cheng)(cheng)功，他(ta)(ta)的(de)(de)成(cheng)(cheng)功給人帶來了(le)方便(bian)。倘若，當初沒(mei)有像馬云那樣(yang)”敢(gan)為天下先(xian)”的(de)(de)人，我(wo)們現在(zai)如此方便(bian)、實惠的(de)(de)網(wang)上購(gou)物應該就不會存在(zai)了(le)吧。

　　所有的(de)為(wei)人類造福的(de)事，都要有“敢為(wei)天(tian)下先”的(de)勇士去做。沒有這(zhe)種(zhong)精神就(jiu)沒有人類的(de)福音。我想著就(jiu)是(shi)所謂的(de)敢吧。

　　“不敢(gan)”并不是只真正的沒有勇(yong)(yong)氣(qi)，而是另一種(zhong)勇(yong)(yong)氣(qi)，一種(zhong)淡定(ding)、沉著的勇(yong)(yong)氣(qi)。

　　老(lao)子曾說(shuo)：“慈故能(neng)(neng)(neng)勇，儉故能(neng)(neng)(neng)廣，不(bu)(bu)敢為(wei)人先(xian)，故能(neng)(neng)(neng)成(cheng)長器(qi)。”老(lao)子所說(shuo)的不(bu)(bu)敢為(wei)人先(xian)是指不(bu)(bu)輕易地先(xian)于人。任何的成(cheng)功(gong)都是基于一(yi)定的經驗的，在一(yi)次(ci)成(cheng)功(gong)中汲取經驗與教訓，你也許會更成(cheng)功(gong)。

　　“不敢(gan)”不是一種(zhong)懦弱，而是一種(zhong)明智的抉擇(ze)。

　　當三方作戰時，有一放(fang)在一旁(pang)觀戰，并不是(shi)因為(wei)他們沒有勇氣(qi)去戰斗，而是(shi)因為(wei)他們在觀察作戰雙方的(de)破綻。這樣(yang)以(yi)來，作戰時，他們就勇氣(qi)與謀略并存，勝(sheng)利的(de)的(de)把(ba)握更(geng)大了(le)。

　　綜上所訴(su)，“不(bu)(bu)敢(gan)”不(bu)(bu)是(shi)畏(wei)(wei)畏(wei)(wei)縮縮;“不(bu)(bu)敢(gan)”不(bu)(bu)是(shi)膽小怯弱(ruo);“不(bu)(bu)敢(gan)”不(bu)(bu)是(shi)無勇。“不(bu)(bu)敢(gan)”是(shi)明智(zhi)，“不(bu)(bu)敢(gan)”是(shi)謀略;”不(bu)(bu)敢(gan)“時沉著。

　　敢(gan)與”不敢(gan)“都是(shi)(shi)一種勇(yong)氣(qi)，敢(gan)是(shi)(shi)直率(lv)的勇(yong)氣(qi)，”不敢(gan)“是(shi)(shi)沉著(zhu)的勇(yong)氣(qi)。”敢(gan)為天下先“有(you)作為，”不敢(gan)為人先“成大(da)器。

　　智(zhi)勇(yong)雙全的人，才是最有(you)可能(neng)成功的人。面對(dui)生(sheng)活我們要學會如何”敢“作”敢“為。

3.高三議論文范文800字

　　青山隱(yin)隱(yin)水迢迢，三分明月照大(da)江，紅塵滾滾利滔(tao)滔(tao)，人生在世(shi)多紛擾。大(da)千世(shi)界(jie)景象萬千，你需(xu)要(yao)怎樣的(de)江山?只需(xu)一腳便得到(dao)。

　　這世界或清或濁，要選(xuan)擇并保持自己想要的江山(shan)，就要學會落腳(jiao)。

　　世界像一(yi)道(dao)龐大的選(xuan)擇(ze)題(ti)，盡(jin)管選(xuan)項無數，但它(ta)們總(zong)歸兩類：清和濁。你(ni)(ni)要怎樣的江山，只有跳進(jin)這大圈子才能進(jin)一(yi)步發展。清和濁中又有無數小(xiao)選(xuan)項，它(ta)們相互交錯，凌亂地(di)鋪(pu)在地(di)上，就(jiu)像雨后的街巷，地(di)面(mian)或(huo)凈或(huo)污(wu)，保持你(ni)(ni)內心(xin)的美好，小(xiao)心(xin)地(di)選(xuan)擇(ze)落腳點。

　　選(xuan)擇清(qing)，就要(yao)保持清(qing)，時刻(ke)躲避濁。這(zhe)樣的(de)(de)堅守或許很累。選(xuan)擇濁，在(zai)(zai)黑(hei)白兩道(dao)(dao)上(shang)闊(kuo)步向前，看似瀟灑，殊不(bu)知滿腳(jiao)(jiao)污泥，已(yi)踏上(shang)迷途。他們在(zai)(zai)廣闊(kuo)的(de)(de)清(qing)濁道(dao)(dao)路上(shang)踏過，不(bu)顧及腳(jiao)(jiao)下的(de)(de)路，更不(bu)顧及腳(jiao)(jiao)上(shang)的(de)(de)靈魂，最終葬送于錢眼兒。再(zai)看污濁之外，清(qing)者自清(qing)，一步步活(huo)在(zai)(zai)自己的(de)(de)江山里(li)，活(huo)得(de)令人羨(xian)慕。

　　想要的(de)江山在(zai)內處(chu)建立，在(zai)一(yi)腳之外尋得。陶(tao)淵明(ming)遠(yuan)離五斗米，轉身一(yi)腳踏進桃花源。不必(bi)在(zai)紛擾的(de)世(shi)俗(su)中躲避(bi)污濁，只享受(shou)這清(qing)澈的(de)江，明(ming)麗的(de)山。

　　世界是一張(zhang)網(wang)，清(qing)與濁相互交織(zhi)，無(wu)(wu)數清(qing)清(qing)濁濁的(de)(de)(de)(de)網(wang)格，讓人眼(yan)花(hua)繚亂(luan)，哪一腳(jiao)不(bu)慎就被纏住(zhu)，掙(zheng)脫不(bu)了(le)那些污濁，便(bian)在濁的(de)(de)(de)(de)江(jiang)山(shan)中一條(tiao)道跑(pao)到黑。清(qing)，一條(tiao)幽徑鳥語花(hua)香;濁，一座寶塔富麗堂皇。禁不(bu)住(zhu)名利的(de)(de)(de)(de)誘(you)惑，一腳(jiao)踏入(ru)那華麗的(de)(de)(de)(de)塔門(men)時，才發現外部的(de)(de)(de)(de)光鮮亮(liang)麗裹著無(wu)(wu)盡的(de)(de)(de)(de)黑暗(an)。鄭立(li)創立(li)“分貝網(wang)”捧紅歌手香香，而后來(lai)的(de)(de)(de)(de)他竟然建立(li)黃(huang)色網(wang)站大發不(bu)義(yi)之財，金錢獲得(de)之后呢?也(ye)只有面對徒然四壁和(he)冰(bing)冷的(de)(de)(de)(de)鐵(tie)門(men)了(le)吧。

　　要(yao)選(xuan)擇很簡單，要(yao)保持很復雜。所謂“一失(shi)足(zu)成千古恨”要(yao)分得清是非(fei)黑白(bai)，要(yao)堅守內心的純潔，才不會被眼前的景象所迷(mi)惑(huo)。

　　清者如水(shui)，一(yi)(yi)腳踏上萬里征程，滔(tao)滔(tao)不(bu)絕奔(ben)騰不(bu)息(xi)，得(de)到那(nei)純(chun)凈的海闊天空。濁者似泥，曝于陽光之下，蒸發掉那(nei)如水(shui)的清，只剩硬如頑石的土，一(yi)(yi)點點堵住(zhu)了前(qian)行的路。選一(yi)(yi)處(chu)，踏一(yi)(yi)腳，擁抱一(yi)(yi)片(pian)江山。

4.高三議論文范文800字

　　尼采曾說：“聰明的(de)人，只要可以正確認識(shi)自(zi)(zi)己，便什么也不(bu)(bu)會失(shi)去。”由(you)此可知，正確認識(shi)自(zi)(zi)我，是走好人生(sheng)路的(de)關(guan)鍵，對(dui)于自(zi)(zi)我的(de)評(ping)價，因以自(zi)(zi)己為衡量標(biao)準，而不(bu)(bu)應(ying)以外物或他人評(ping)價為衡量自(zi)(zi)我的(de)標(biao)準。

　　以(yi)(yi)物喜(xi)，可(ke)能會造成盲目(mu)自(zi)大(da)，以(yi)(yi)物悲(bei)，可(ke)能會造成盲目(mu)自(zi)卑，對于認識自(zi)我，我們應(ying)以(yi)(yi)實際情況為衡(heng)量標準。不以(yi)(yi)物喜(xi)，不以(yi)(yi)己悲(bei)，人生方可(ke)走(zou)向(xiang)遠方。

　　紀(ji)伯倫曾講了一個狐貍(li)覓食的(de)故事，狐貍(li)外(wai)出覓食，見日光下的(de)影子(zi)可以(yi)反映自己的(de)高度(du)，很(hen)是(shi)欣喜。清晨(chen)和黃(huang)昏，日光下的(de)影子(zi)很(hen)長很(hen)長，它(ta)以(yi)為自己很(hen)是(shi)強(qiang)大(da)，便開始(shi)得意洋(yang)洋(yang)，不(bu)免有些自高自大(da)了起(qi)來。等到正午(wu)時(shi)刻，影子(zi)變(bian)得很(hen)小，很(hen)窄。他開始(shi)自怨自艾，一度(du)懷疑自己的(de)力(li)量(liang)被人奪走(zou)了。這(zhe)就漱哈(ha)鏡的(de)力(li)量(liang)。如果我(wo)(wo)們不(bu)能以(yi)實(shi)際(ji)情況衡量(liang)自己，那么(me)我(wo)(wo)們必將患得患失。

　　不以放大(da)鏡為據，自高自大(da)。鄒(zou)(zou)忌問身邊(bian)的人自己和(he)徐公比，誰更美?大(da)家都說皺忌美。這(zhe)時，鄒(zou)(zou)忌應該飄飄然(ran)了(le)吧?然(ran)而(er)他(ta)(ta)卻沒(mei)有(you)，他(ta)(ta)將自己和(he)鄒(zou)(zou)忌真實的相貌仔細比對(dui)，他(ta)(ta)恍然(ran)大(da)悟，原來徐公比我(wo)(wo)美啊。這(zhe)正(zheng)是正(zheng)確認識自我(wo)(wo)的事(shi)例，鄒(zou)(zou)忌的正(zheng)確認識自我(wo)(wo)，也為他(ta)(ta)順利解決生活(huo)中的各(ge)種瑣事(shi)打(da)下了(le)良好的基礎。

　　不(bu)以顯微鏡為據，放大(da)缺點。一(yi)位(wei)母親有一(yi)個(ge)開傘店(dian)，另一(yi)個(ge)賣鞋(xie)。下雨(yu)(yu)天(tian)，鞋(xie)店(dian)的兒子生(sheng)(sheng)意不(bu)好。晴(qing)天(tian)，雨(yu)(yu)店(dian)的兒子生(sheng)(sheng)意不(bu)好。別人勸(quan)她反過來(lai)看，便會是另一(yi)番景象(xiang)了(le)(le)。于是，她下雨(yu)(yu)天(tian)會為傘店(dian)的兒子開心，晴(qing)天(tian)會為鞋(xie)店(dian)的兒子開心。于是她開始正確認識自我，不(bu)再放大(da)缺點，能夠悅納(na)自己，豐富自己的人生(sheng)(sheng)了(le)(le)。

　　不(bu)管(guan)是放大鏡(jing)，還是顯微鏡(jing)下的(de)自己，都不(bu)是真實(shi)的(de)自己。現實(shi)中，不(bu)能(neng)正確認識自己的(de)人(ren)同樣有(you)很多(duo)，比如某些低分(fen)考生為抬高(gao)身價，大肆(si)宣揚(yang)"能(neng)力比分(fen)數(shu)重要"，過分(fen)鼓吹(chui)社會(hui)和人(ren)脈能(neng)力，而不(bu)注重自身實(shi)力的(de)提(ti)升。而另一部(bu)分(fen)人(ren)則十(shi)分(fen)悲觀，認為別人(ren)都無(wu)法學會(hui)知識，自己也學不(bu)會(hui)便(bian)是理所當然的(de)了。他們覺得(de)自己很無(wu)能(neng)，不(bu)能(neng)承(cheng)擔(dan)起任(ren)何責任(ren)。對于上述兩(liang)種人(ren)，"反躬自省"是很有(you)必要的(de)。

　　無論數分自(zi)(zi)(zi)高自(zi)(zi)(zi)大，還是放大缺點(dian)，都不利于正確地認識自(zi)(zi)(zi)我(wo)。如(ru)果(guo)(guo)至高至大的人不"反躬自(zi)(zi)(zi)省"，他可(ke)能會因為(wei)過(guo)高地估計自(zi)(zi)(zi)己而面臨人生(sheng)的滑鐵盧。自(zi)(zi)(zi)卑(bei)過(guo)度的人如(ru)果(guo)(guo)不"反躬自(zi)(zi)(zi)省"，可(ke)能會自(zi)(zi)(zi)怨(yuan)自(zi)(zi)(zi)艾，虛度年華(hua)。

　　因此，讓我們時(shi)常"反躬自(zi)省(sheng)"吧!畢竟(jing)孔(kong)子每日還三省(sheng)己身呢(ni)。

　　我(wo)們(men)如果在人(ren)(ren)生中，不(bu)因放大(da)鏡而表失自知之明，不(bu)應過分放大(da)錯誤(wu)而妄自菲薄。那么我(wo)們(men)便可以譜寫出人(ren)(ren)生的華美(mei)樂(le)章。讓(rang)我(wo)們(men)正確認識自我(wo)吧!這是(shi)我(wo)們(men)人(ren)(ren)生中的必經之路!讓(rang)我(wo)們(men)一起走向(xiang)美(mei)好的未來吧!

5.高三議論文范文800字

　　樂(le)觀(guan)(guan)是一(yi)種健康的心態，使人(ren)從困境中掙(zheng)脫(tuo)。樂(le)觀(guan)(guan)讓人(ren)充滿(man)活(huo)力，但是盲目樂(le)觀(guan)(guan)只會(hui)使人(ren)活(huo)在幻想的世界中無法自拔。心若似火(huo)，嘴溢笑(xiao)顏。

　　只有時常樂(le)觀(guan)的人，才能(neng)超越生命。

　　霍金二十一歲時(shi)(shi)便患了不(bu)治之癥，醫生(sheng)預計他(ta)最多只(zhi)有(you)兩年的(de)(de)時(shi)(shi)間。當(dang)時(shi)(shi)，他(ta)也消(xiao)沉過，但是(shi)他(ta)很快就(jiu)(jiu)振(zhen)作(zuo)了起(qi)來(lai)。他(ta)看到(dao)他(ta)的(de)(de)一個病(bing)友第二天就(jiu)(jiu)去世(shi)(shi)，他(ta)認(ren)(ren)為他(ta)是(shi)幸運(yun)的(de)(de)，他(ta)想活下來(lai)去幫助他(ta)人(ren)。于是(shi)他(ta)樂觀(guan)(guan)地面對(dui)一切(qie)，后來(lai)不(bu)僅打破(po)了醫生(sheng)的(de)(de)預言并且(qie)在天文方(fang)面取得了巨大的(de)(de)成就(jiu)(jiu)。只(zhi)有(you)心(xin)似火才(cai)能(neng)掙脫病(bing)魔，樂觀(guan)(guan)能(neng)使(shi)人(ren)放松，相反，悲觀(guan)(guan)會使(shi)人(ren)壓力(li)倍增，最終(zhong)走向生(sheng)命的(de)(de)終(zhong)點。假如霍金先生(sheng)沒(mei)有(you)堅持(chi)與病(bing)魔斗爭，沒(mei)有(you)保(bao)持(chi)樂觀(guan)(guan)的(de)(de)心(xin)態選擇繼(ji)續活下去，今天的(de)(de)人(ren)們也不(bu)會對(dui)世(shi)(shi)界(jie)而有(you)這么深刻(ke)的(de)(de)認(ren)(ren)知(zhi)。老人(ren)們常說，開(kai)心(xin)歡笑是(shi)一天，悲觀(guan)(guan)傷心(xin)也是(shi)一天，何(he)不(bu)樂觀(guan)(guan)一點呢!

　　決定一(yi)個(ge)人過(guo)得快不快樂，不在于環境，而在于心境。

　　蘇(su)格拉底與很(hen)多朋友(you)住(zhu)在一(yi)間房間里，別(bie)人(ren)都(dou)(dou)(dou)(dou)說(shuo)這樣的(de)(de)生(sheng)活(huo)很(hen)不方便(bian)，但(dan)他(ta)卻說(shuo)：“和朋友(you)們住(zhu)在一(yi)塊兒隨時都(dou)(dou)(dou)(dou)可以交(jiao)換思想(xiang)，交(jiao)流感情(qing)。”當朋友(you)們相繼成家時，他(ta)又(you)說(shuo)：“一(yi)個人(ren)住(zhu)著難道(dao)不安(an)靜(jing)嗎(ma)?”由此可見(jian)，樂觀的(de)(de)人(ren)不管(guan)在怎樣的(de)(de)環(huan)境中(zhong)都(dou)(dou)(dou)(dou)能感到(dao)快(kuai)(kuai)樂，都(dou)(dou)(dou)(dou)能找(zhao)到(dao)開(kai)心的(de)(de)理由。心境是愉快(kuai)(kuai)的(de)(de)，那世(shi)界(jie)在他(ta)的(de)(de)眼中(zhong)也必定(ding)是美(mei)好的(de)(de)。悲(bei)觀的(de)(de)人(ren)看什(shen)(shen)么都(dou)(dou)(dou)(dou)可恨(hen)，這樣的(de)(de)生(sheng)活(huo)就失去了色彩，留下的(de)(de)只有無限的(de)(de)埋怨和痛恨(hen)。為什(shen)(shen)么不笑(xiao)一(yi)笑(xiao)樂觀地面對生(sheng)活(huo)呢!笑(xiao)不耗(hao)費什(shen)(shen)么，但(dan)是卻會讓(rang)一(yi)切都(dou)(dou)(dou)(dou)變得美(mei)好起來。把歡(huan)笑(xiao)盡情(qing)地傳播(bo)吧!讓(rang)歡(huan)笑(xiao)響徹云霄吧!

　　保持樂(le)觀的心態是一(yi)件好事，但(dan)是樂(le)觀過度會使人們沉浸于(yu)幻想之中，一(yi)旦(dan)被現實打破，便會墜入萬丈深淵。

　　有(you)一個作(zuo)者，從(cong)小(xiao)生(sheng)活窮苦，后來在寫(xie)書(shu)中找樂(le)子，時常把自(zi)己(ji)(ji)當成主(zhu)角，沉溺(ni)在自(zi)己(ji)(ji)的幻(huan)(huan)想中。但是(shi)幻(huan)(huan)想有(you)多美好(hao)(hao)，現實(shi)(shi)就有(you)多殘酷。現實(shi)(shi)中的他，寫(xie)的書(shu)沒有(you)大賣，每(mei)日(ri)饑寒交迫(po)，最(zui)終跳河(he)自(zi)盡。人(ren)需(xu)要(yao)(yao)樂(le)觀(guan)(guan)，但是(shi)不可以盲(mang)目(mu)樂(le)觀(guan)(guan)。人(ren)也需(xu)要(yao)(yao)適當地(di)悲觀(guan)(guan)，以便你(ni)更清楚地(di)認識(shi)自(zi)己(ji)(ji)的處境，不至于走到可怕(pa)的極(ji)端。樂(le)觀(guan)(guan)加一點(dian)悲觀(guan)(guan)才是(shi)的人(ren)生(sheng)，我們要(yao)(yao)在樂(le)觀(guan)(guan)中找到世界(jie)的美好(hao)(hao)，在悲觀(guan)(guan)中明白自(zi)己(ji)(ji)的分量，這樣才能更好(hao)(hao)地(di)生(sheng)活。

　　樂觀使人超越生命，使人更加容易適應環境，但太樂觀會適得其反，因此我們要宣揚樂觀的精神，同時，也要將那些沉浸在幻想中的人拉回現實，讓我們行動起來吧!