【#高二# #高二政治必修三知識點#】高二變化的大背景，便是文理分科（或七選三）。在對各個學科都有了初步了解后，學生們需要對自己未來的發展科目有所選擇、有所側重。這可謂是學生們第一次完全自己把握、風險未知的主動選擇。©無憂考網高二頻道為你整理了《高二政治必修三知識點》，助你金榜題名！

【篇一】高二政治必修三知識點

　　1、文(wen)化(hua)(hua)發展的實質(zhi)：就在于(yu)文(wen)化(hua)(hua)創新。

　　2、社會實踐(jian)對文化(hua)創新的決定(ding)作用：

　　(1)社會實(shi)踐是文化創新(xin)的源泉。

　　(2)社(she)會實(shi)踐是(shi)文化創新(xin)的(de)動(dong)力和基(ji)礎。

　　3、文化創新的作用和(he)意義：

　　(1)文(wen)化創新可(ke)以推動社會(hui)實踐的(de)發展。

　　文化源于社會實(shi)踐(jian)，又引導、制約著社會實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)。推動社會實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，促進人(ren)的(de)(de)(de)全面發(fa)展(zhan)(zhan)，是文化創新的(de)(de)(de)根本目的(de)(de)(de)，也是檢驗文化創新的(de)(de)(de)標(biao)準所在。

　　(2)文(wen)化(hua)創新能夠促進民族文(wen)化(hua)的繁榮。

　　只有在實踐中不斷創新，傳統(tong)文化才(cai)(cai)能煥(huan)發生機、歷久彌新，民族(zu)文化才(cai)(cai)能充滿活(huo)力、日益豐富(fu)。

　　文化創新，是一個民族永葆生命力和(he)富有凝(ning)聚力的重要保證。

　　4、文化創新的途(tu)徑

　　(1)根本(ben)途(tu)徑(jing)(實(shi)踐)：社會(hui)實(shi)踐是文(wen)化(hua)(hua)創(chuang)新的源泉、動(dong)力和(he)基礎(chu)。立足于(yu)社會(hui)實(shi)踐，是文(wen)化(hua)(hua)創(chuang)新的基本(ben)要求(qiu)，也(ye)是文(wen)化(hua)(hua)創(chuang)新的根本(ben)途(tu)徑(jing)。

　　(2)基本(ben)途(tu)徑之一(古今(jin))：文化(hua)創新(xin)必須批判地繼承傳統(tong)文化(hua)，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新(xin)、革故(gu)鼎新(xin)”。努力為傳統(tong)文化(hua)注入時代精神。

　　(3)基本途徑之二(er)(中(zhong)外)：加強不同民(min)族(zu)文(wen)化(hua)的交流(liu)、借鑒(jian)與融合，做到博采眾(zhong)長。學習、借鑒(jian)其他民(min)族(zu)文(wen)化(hua)的優秀文(wen)化(hua)成(cheng)果要以(yi)我為(wei)主、為(wei)我所用(yong)。

　　(4)堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創新要把握好當代文化(今)與傳統文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

【篇二】高二政治必修三知識點

　　文(wen)化(hua)對人影響的來源

　　文化對人(ren)的(de)影(ying)響，來自(zi)于特定的(de)文化環境(jing)，來自(zi)于各種形式(shi)的(de)文化活動。

　　文(wen)化對人有哪些影響(xiang)?

　　文化(hua)影響(xiang)人們(men)的(de)交(jiao)往行為和交(jiao)往方式。文化(hua)影響(xiang)人們(men)的(de)實踐(jian)活動、認識活動和思維(wei)方式。

　　文化對人的(de)影響特點(dian)

　　(1)潛移默化(hua)的影響(xiang)：

　　參加健(jian)(jian)康向(xiang)上(shang)的文(wen)化活動，能夠使(shi)人得到精神(shen)上(shang)的愉(yu)悅(yue)、情操(cao)上(shang)的陶冶，提高人的審美水平、道德素養。這些(xie)文(wen)化影響既通過潛(qian)移(yi)默化的方式發生，又是(shi)人們自覺學習、主(zhu)動感悟文(wen)化熏陶的結果。因此，要積極參加健(jian)(jian)康向(xiang)上(shang)的文(wen)化活動。

　　(2)深遠持久的影響：

　　文化(hua)對人的交往(wang)方(fang)式、思維方(fang)式、生(sheng)活(huo)方(fang)式的影(ying)響是深遠持久的。世(shi)界(jie)觀、人生(sheng)觀、價值觀對人的綜合(he)素質和終(zhong)身發(fa)展產生(sheng)深遠而(er)持久的影(ying)響。

　　世(shi)界(jie)觀、人(ren)生觀、價值觀對人(ren)的綜合素質和終身發展產生深遠而持(chi)久的影響

　　世界(jie)觀(guan)、人(ren)(ren)生觀(guan)、價值觀(guan)是人(ren)(ren)們(men)文化(hua)素養的核心和(he)(he)標(biao)志。一個(ge)人(ren)(ren)的世界(jie)觀(guan)、人(ren)(ren)生觀(guan)、價值觀(guan)是在長期(qi)的生活和(he)(he)學習過程中(zhong)形成(cheng)的，是各(ge)種文化(hua)因素交互影(ying)響(xiang)的結(jie)果。世界(jie)觀(guan)、人(ren)(ren)生觀(guan)、價值觀(guan)一經形成(cheng)，就具有確定的方向性(xing)，對人(ren)(ren)的綜合素質和(he)(he)終身發展(zhan)產(chan)生深(shen)遠而持久的影(ying)響(xiang)。

　　優秀文化塑造人(ren)生(sheng)

　　(1)優(you)秀文化(hua)能豐(feng)富人的精(jing)神世界

　　人創造了文化(hua)，文化(hua)也在塑造著人。優秀文化(hua)能(neng)夠豐富人的(de)精神(shen)世(shi)界(jie)。積極參加健康有(you)益(yi)的(de)文化(hua)活(huo)動，不斷豐富自身的(de)精神(shen)世(shi)界(jie)，是培養(yang)健全人格的(de)重要途(tu)徑。

　　(2)優秀文(wen)化能增強人的精神力(li)量(liang)

　　優秀(xiu)文化作品(pin)，總能以其特有的感(gan)染力和感(gan)召力，使人(ren)深受震撼、力量倍(bei)增，成為照(zhao)亮(liang)人(ren)們(men)心靈的火(huo)炬、引(yin)領人(ren)們(men)前進的旗幟。而由此產生(sheng)的精神力量，往往歷久(jiu)不衰，激勵人(ren)們(men)不斷(duan)創造美好幸福的生(sheng)活。

　　(3)優秀文(wen)化能促(cu)進人的(de)全面發展

　　人(ren)(ren)的(de)(de)全(quan)面(mian)發展，表(biao)現在(zai)人(ren)(ren)的(de)(de)思想道德素(su)質(zhi)、科(ke)學文(wen)化素(su)質(zhi)和健康素(su)質(zhi)等符方(fang)面(mian)得到全(quan)面(mian)提高。優秀(xiu)(xiu)文(wen)化為人(ren)(ren)的(de)(de)健康成長提供(gong)不(bu)可(ke)缺少的(de)(de)精神食糧，對促進(jin)人(ren)(ren)的(de)(de)全(quan)面(mian)發展起(qi)著不(bu)可(ke)替(ti)代的(de)(de)作(zuo)用。隨著物(wu)質(zhi)生活需要逐(zhu)步(bu)得到滿足，優秀(xiu)(xiu)文(wen)化對促進(jin)人(ren)(ren)的(de)(de)全(quan)面(mian)發展的(de)(de)作(zuo)日(ri)益(yi)突出。

　　文化對人的影響

　　(1)文化對人影響的表現：來自于特定(ding)的文化環境(jing)和各種形式的文化活動

　　①文化(hua)影響人們的交往行為和(he)交往方(fang)式

　　②文化影響人(ren)們的(de)實踐活動(dong)、認識活動(dong)和思維方式.

　　(2)文(wen)(wen)化(hua)對(dui)人(ren)影(ying)響(xiang)的(de)(de)特點(dian)：一是(shi)文(wen)(wen)化(hua)對(dui)人(ren)的(de)(de)影(ying)響(xiang)是(shi)潛(qian)移默化(hua)的(de)(de).二(er)是(shi)文(wen)(wen)化(hua)對(dui)人(ren)的(de)(de)影(ying)響(xiang)具有(you)深遠持(chi)久的(de)(de)特點(dian).

　　(3)文(wen)化對人影響的意(yi)義(yi)：優秀文(wen)化能夠(gou)(gou)豐富人的精神世界,能夠(gou)(gou)增(zeng)強(qiang)人的精神力量(liang),能夠(gou)(gou)促進人的全面(mian)發展.

　　社會發展(zhan)和人的發展(zhan)之間的關系

　　社會發展和人的發展的過程是相互結合、相互促進的。

【篇三】高二政治必修三知識點

　　一、世界的物(wu)質性

　　1、物(wu)質的含義：物(wu)質是(shi)不依賴于(yu)人(ren)的意識(shi)，并能為人(ren)的意識(shi)所反映的客觀實在。

　　【注意】物(wu)質(zhi)的(de)概(gai)念概(gai)括了宇(yu)宙間的(de)一切客觀存(cun)在著的(de)事(shi)物(wu)和(he)現(xian)象的(de)共同(tong)本(ben)質(zhi)，而(er)不(bu)是(shi)指某一種具體(ti)物(wu)質(zhi)形(xing)態。物(wu)質(zhi)和(he)物(wu)質(zhi)的(de)具體(ti)形(xing)態是(shi)共性和(he)個性，一般和(he)個別的(de)關(guan)系，而(er)不(bu)是(shi)整(zheng)體(ti)和(he)部(bu)分的(de)關(guan)系。

　　2、世界的物質性原理：世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

　　(1)自(zi)然界具有物質性。

　　(2)人(ren)類社會具有物質(zhi)性。

　　(3)人的意識是物質世界長期發(fa)展的產(chan)物，是人腦(nao)的機能(neng)，是客(ke)觀存在的反(fan)映。

　　二(er)、認識(shi)運動，把握規律

　　1、運動

　　(1)哲學(xue)上講的(de)運動是指宇宙間一切事物、現(xian)象的(de)變化和過程。

　　(2)物質和運動的關系：

　　①世界的一切事物都處于運動和變(bian)化中，運動是物質(zhi)的固有屬性和存(cun)在(zai)方(fang)式，世界上不存(cun)在(zai)脫(tuo)離(li)運動的物質(zhi)。

　　②運(yun)動(dong)是物(wu)(wu)質(zhi)的(de)(de)運(yun)動(dong)，物(wu)(wu)質(zhi)是運(yun)動(dong)的(de)(de)承擔著，脫離物(wu)(wu)質(zhi)的(de)(de)運(yun)動(dong)是根本不(bu)存(cun)在的(de)(de)，物(wu)(wu)質(zhi)和運(yun)動(dong)是不(bu)可(ke)分割(ge)的(de)(de)。

　　【注意】物質的(de)根本(ben)屬性和(he)存在方式(shi)是運動。區別物質的(de)根本(ben)屬性和(he)特(te)性。

　　(3)運動和靜(jing)止的關(guan)系：

　　①世界上的(de)一切事物都處在(zai)運動(dong)變(bian)化中，沒有不運動(dong)的(de)物質，運動(dong)是絕對的(de)、無條(tiao)(tiao)件(jian)(jian)的(de)和永恒的(de);靜止是運動(dong)的(de)一種特殊形態，靜止是相對的(de)、有條(tiao)(tiao)件(jian)(jian)的(de)和暫時的(de)。

　　②物質世界是絕對運(yun)動和相對靜止的統一。

　　③只(zhi)承(cheng)認靜(jing)止而(er)否認運動是形而(er)上學的(de)不變論，只(zhi)承(cheng)認絕(jue)對運動而(er)否認相(xiang)對靜(jing)止則(ze)導(dao)致相(xiang)對主義(yi)和(he)詭辯論。

　　2、運動是有規律的

　　(1)規律的(de)(de)含義：規律是事物運(yun)動過(guo)程中固有的(de)(de)、本質的(de)(de)、必然(ran)的(de)(de)、穩定的(de)(de)聯系。

　　(2)規(gui)(gui)律(lv)(lv)的(de)(de)客觀性和普(pu)(pu)遍性：規(gui)(gui)律(lv)(lv)是客觀的(de)(de)，是不以人(ren)的(de)(de)意志為轉移的(de)(de)，它既不能被(bei)創造，也不能被(bei)消滅。規(gui)(gui)律(lv)(lv)是普(pu)(pu)遍的(de)(de)，自然界、人(ren)類社會和人(ren)的(de)(de)思維，在其(qi)(qi)運動變化(hua)和發展中都普(pu)(pu)遍遵循(xun)其(qi)(qi)固有規(gui)(gui)律(lv)(lv)。

　　(3)方法論：

　　①規(gui)律的客(ke)觀(guan)性和普遍性要(yao)求我們，必須遵循規(gui)律，按客(ke)觀(guan)規(gui)律辦事(shi)，而不(bu)能違背規(gui)律。違背規(gui)律就會受到規(gui)律的懲罰。

　　②在(zai)規律面(mian)前，人(ren)并不是無能為力的。人(ren)可(ke)以發(fa)揮主(zhu)觀能動性(xing)，在(zai)認(ren)識和把握(wo)規律的基礎上，根據規律發(fa)生作用(yong)的條(tiao)件和形式利用(yong)規律，改造(zao)客觀世界(jie)，造(zao)福(fu)于人(ren)類。

　　3、尊重(zhong)客觀(guan)規律和發(fa)揮(hui)主觀(guan)能動性的辯證(zheng)關(guan)系

　　(1)原(yuan)理：規(gui)律(lv)具有普(pu)遍性和(he)客觀(guan)(guan)性，制約(yue)著主觀(guan)(guan)能(neng)(neng)動(dong)(dong)性的(de)發(fa)(fa)揮(hui)，尊重規(gui)律(lv)，是(shi)正確(que)發(fa)(fa)揮(hui)主觀(guan)(guan)能(neng)(neng)動(dong)(dong)性的(de)前提和(he)基礎。但人(ren)(ren)在規(gui)律(lv)面前又不(bu)是(shi)無能(neng)(neng)為力(li)的(de)，人(ren)(ren)可以發(fa)(fa)揮(hui)主觀(guan)(guan)能(neng)(neng)動(dong)(dong)性認識和(he)利(li)用規(gui)律(lv)，改造客觀(guan)(guan)世(shi)界，造福于人(ren)(ren)類。發(fa)(fa)揮(hui)主觀(guan)(guan)能(neng)(neng)動(dong)(dong)性，是(shi)認識和(he)利(li)用規(gui)律(lv)的(de)必要條(tiao)件(jian)。

　　(2)方(fang)法(fa)論：想問題(ti)、辦(ban)事(shi)(shi)情，既(ji)要(yao)尊重客(ke)觀(guan)規律，按規律辦(ban)事(shi)(shi)，又(you)要(yao)充分發揮(hui)(hui)主觀(guan)能動(dong)性，把(ba)尊重客(ke)觀(guan)規律和發揮(hui)(hui)主觀(guan)能動(dong)性有機(ji)地結合起來(lai)。

　　三、意識的本質

　　1、從意識的(de)起源看，意識是物質世界長(chang)期發(fa)展的(de)產(chan)物。

　　(1)意(yi)識是(shi)自(zi)然界長(chang)期(qi)發展的(de)(de)(de)產物(wu)。一(yi)切物(wu)質都具有的(de)(de)(de)反應特性是(shi)人(ren)類(lei)意(yi)識產生(sheng)的(de)(de)(de)物(wu)質基礎。生(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)反應形式是(shi)人(ren)類(lei)意(yi)識產生(sheng)的(de)(de)(de)前提。

　　(2)意識一開始就是勞(lao)動的產(chan)(chan)物，社(she)會的產(chan)(chan)物。

　　2、從意(yi)識的(de)生(sheng)理(li)基礎(chu)看，意(yi)識是人(ren)腦(nao)的(de)機能。人(ren)腦(nao)是意(yi)識活(huo)動的(de)物質器官。人(ren)腦(nao)結構的(de)復(fu)雜性和組織的(de)嚴(yan)密性，決(jue)定了(le)它具有產生(sheng)意(yi)識的(de)生(sheng)理(li)基礎(chu)。

　　3、從意識(shi)的內容(rong)看，意識(shi)是(shi)客觀(guan)存在的反映。(意識(shi)是(shi)客觀(guan)存在的主觀(guan)映象)

　　總之，物質世界先于人的意識而存在，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。

【篇四】高二政治必修三知識點

　　1、文化是什么

　　文化是一種精神現象

　　“文化(hua)”是相對(dui)于(yu)經濟、政治而言(yan)的(de)人(ren)類全部(bu)精神活(huo)動(dong)及其產品。其中，既包(bao)括(kuo)世(shi)界觀(guan)、人(ren)生(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)等具有意識形(xing)態(tai)性(xing)質的(de)部(bu)分，又包(bao)括(kuo)自然科學和技術、語言(yan)和文字等非意識形(xing)態(tai)的(de)部(bu)分。

　　文化是一種社會現象

　　文(wen)化是(shi)(shi)人類(lei)社(she)會(hui)特有(you)的(de)現象。文(wen)化是(shi)(shi)由(you)人所創造(zao)、為人所特有(you)的(de)。純粹“自(zi)然"的(de)東西不能稱為文(wen)化。有(you)了人類(lei)社(she)會(hui)才(cai)有(you)文(wen)化，文(wen)化是(shi)(shi)人們社(she)會(hui)實踐的(de)產物。社(she)會(hui)實踐是(shi)(shi)文(wen)化的(de)源泉

　　一個人文化素養的形成

　　每(mei)個人所具(ju)有的文化素養，不(bu)是(shi)(shi)天(tian)生(sheng)的，而(er)是(shi)(shi)通(tong)過(guo)對社會(hui)生(sheng)活(huo)的體驗，特別是(shi)(shi)通(tong)過(guo)參與文化活(huo)動、接受知(zhi)識文化教(jiao)育而(er)逐步培養出來的。

　　人們的精神活動(dong)離不開(kai)(kai)物質活動(dong)，精神產(chan)品離不開(kai)(kai)物質載體(ti)。

　　2、文化的力量

　　文化(hua)作為一種精神(shen)力量(liang)(liang)，能(neng)夠(gou)在(zai)人(ren)(ren)們(men)認識世界、改造世界的(de)(de)(de)過程中(zhong)轉化(hua)為物質(zhi)力量(liang)(liang)，對(dui)(dui)社(she)(she)會發(fa)展產生(sheng)深刻的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。這種影(ying)響(xiang)注意(yi)：影(ying)響(xiang)有好有壞，不僅表(biao)現在(zai)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)成長歷(li)程中(zhong)，而且(qie)表(biao)現在(zai)民族和國家的(de)(de)(de)歷(li)史中(zhong)。先進(jin)的(de)(de)(de)、健康的(de)(de)(de)文化(hua)對(dui)(dui)社(she)(she)會的(de)(de)(de)發(fa)展產生(sheng)巨大的(de)(de)(de)促進(jin)作用(yong);反動的(de)(de)(de)、腐(fu)朽(xiu)沒落的(de)(de)(de)文化(hua)則對(dui)(dui)社(she)(she)會的(de)(de)(de)發(fa)展起著重(zhong)大的(de)(de)(de)阻(zu)礙作用(yong)。

　　3、經濟、政治、文化之間的關系

　　經濟是基礎，政(zheng)治是經濟的(de)(de)集中表現，文化是經濟和政(zheng)治的(de)(de)反映(ying)。一(yi)定的(de)(de)文化由(you)一(yi)定的(de)(de)經濟、政(zheng)治所決定。

　　文(wen)(wen)化反作(zuo)用(yong)于政治(zhi)、經(jing)(jing)濟(ji)，給予政治(zhi)、經(jing)(jing)濟(ji)以重大影(ying)響：不同民族的(de)(de)文(wen)(wen)化，影(ying)響不同民族和(he)國家各具特(te)色的(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)道路。不同性質的(de)(de)文(wen)(wen)化對社(she)會(hui)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)作(zuo)用(yong)不同。先進的(de)(de)、健康的(de)(de)文(wen)(wen)化會(hui)促進社(she)會(hui)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，落后(hou)的(de)(de)、腐朽的(de)(de)文(wen)(wen)化則會(hui)阻礙社(she)會(hui)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。

　　文化(hua)與(yu)經濟相互交(jiao)融

　　在(zai)經(jing)濟發展中，科學技術的作用越來越重要(yao)。為推動(dong)經(jing)濟建設，發展教育事業、培養各種高素質人(ren)才、提(ti)高勞動(dong)者素質越來越重要(yao)。文化生產力在(zai)現代經(jing)濟的總體格局中的作用越來越突出。

　　文(wen)化與政(zheng)治(zhi)相互(hu)交融

　　隨(sui)著民主(zhu)和(he)法制建設(she)的(de)發展，人們為了參與政治生活，需要更高的(de)文化素養。

　　文化與國際政治(zhi)(zhi)相(xiang)互交融，成為(wei)(wei)當代國際政治(zhi)(zhi)斗爭(zheng)的重要內(nei)(nei)容。世界范(fan)圍內(nei)(nei)反對文化霸權主(zhu)義的斗爭(zheng)，成為(wei)(wei)當代國際政治(zhi)(zhi)斗爭(zheng)的重要內(nei)(nei)容。

　　中國(guo)如何應(ying)對文化發展上面臨的(de)嚴峻挑戰?從文化角度分析

　　我國(guo)是(shi)世界上的(de)發展(zhan)中國(guo)家，要想在激(ji)烈的(de)國(guo)際競(jing)爭中立于不敗(bai)之(zhi)地，必須(xu)把文化(hua)建設(she)作為(wei)社會(hui)主義現(xian)代化(hua)建設(she)的(de)重要戰略任務，牢牢把握先進(jin)文化(hua)的(de)前進(jin)方向，大力弘(hong)揚(yang)民族精神，優先發展(zhan)教育和科技，為(wei)經濟建設(she)提供(gong)正確的(de)方向保證、不竭的(de)精神動(dong)力和強大的(de)智力支(zhi)持。