高中歷史課件篇一：《百家爭鳴》
教學準備
教學目標
教學目標：
知識與能力：
知道諸子(zi)百家，認識春秋戰國時期“百家爭鳴”局面形成的重要(yao)意(yi)義;了解(jie)孔子(zi)、孟(meng)子(zi)和荀(xun)子(zi)的主(zhu)要(yao)觀點，理(li)解(jie)儒(ru)家思想的形成。
過程與方法：
適度引入古代(dai)中(zhong)國政治(zhi)發展與傳(chuan)統(tong)文(wen)化方面(mian)的(de)(de)(de)(de)材料，啟發學(xue)生(sheng)(sheng)思考百(bai)家(jia)爭鳴局(ju)面(mian)形成的(de)(de)(de)(de)重要意義(yi)。以列(lie)表的(de)(de)(de)(de)方法，從(cong)時代(dai)、主要觀點(dian)、影(ying)響等(deng)方面(mian)，指導學(xue)生(sheng)(sheng)歸納孔子、孟子和(he)(he)荀子的(de)(de)(de)(de)主要內容。以百(bai)家(jia)爭鳴為主題，組(zu)織(zhi)學(xue)生(sheng)(sheng)談一(yi)談繼承中(zhong)國傳(chuan)統(tong)文(wen)化思想的(de)(de)(de)(de)認識和(he)(he)感受。組(zu)織(zhi)“我讀《論語》的(de)(de)(de)(de)讀書活(huo)動”。
情(qing)感態度與價值(zhi)觀：
感受(shou)中國古(gu)代思想的(de)博大精深：通(tong)過學習(xi)早期儒家(jia)的(de)民(min)本思想，培養學生(sheng)的(de)人文關懷精神;了解儒家(jia)文化是我國傳(chuan)統(tong)文化的(de)主要部分(fen)，認(ren)識其在(zai)世(shi)界(jie)文化的(de)地位和對(dui)后世(shi)的(de)影響;聯系現(xian)實(shi)，使學生(sheng)正確對(dui)待儒家(jia)傳(chuan)統(tong)文化，發(fa)揮其在(zai)當代的(de)積極(ji)意義。
教學重難點
重點
“百家爭鳴(ming)”局面出現的歷史意(yi)義;
孔子、孟子、荀子的主要觀點，了解儒家思想的形成。
難點
儒家思想的(de)形成，認識(shi)其在世界(jie)文化(hua)的(de)地位和對后世的(de)影(ying)響(xiang)。
教學過程
【導入(ru)新課(ke)】1988年(nian)，一位諾貝爾獎金獲得者在巴黎(li)集會上說(shuo)，人類要在21世(shi)紀生存下(xia)去，還要到(dao)2500年(nian)前孔(kong)子的(de)思想中(zhong)去尋找智慧(hui)。
看到(dao)這(zhe)些(xie)，老師(shi)感慨：孔(kong)子究竟有什么價值，讓(rang)這(zhe)些(xie)政要精英(ying)們有如此行動、如此斷言呢?今天就讓(rang)我們走近圣賢(xian)，領悟傳(chuan)統(tong)文化的精髓，感受(shou)他們的魅力，尋(xun)找啟迪。”
【導入新課】
第xx屆世(shi)界(jie)儒學大會(hui)暨2012年度(du)孔(kong)子文(wen)化獎頒(ban)獎典禮在孔(kong)子研(yan)究院(yuan)隆重舉(ju)行。本屆大會(hui)上突出了(le)現(xian)實(shi)性，主題為(wei)“儒家思想的當代(dai)意義”。圍繞“儒家理論(lun)與(yu)市場理論(lun)”、“中華元(yuan)典與(yu)現(xian)代(dai)文(wen)明”、“儒學與(yu)國民教育”等重大現(xian)實(shi)議題進行了(le)深入研(yan)討與(yu)廣(guang)泛(fan)對話(hua)。
俗話(hua)說(shuo)“有實力(li)才有魅(mei)力(li)”，一個人在2500多年后還有這么大的(de)(de)影響，孔(kong)子的(de)(de)魅(mei)力(li)在哪里?儒家思想是怎樣形(xing)成的(de)(de)?
【推進新課】
一、“百家爭鳴”局(ju)面的出現(xian)
1、“百家爭鳴”的概念(nian)
(1)所謂“百(bai)家(jia)(jia)(jia)(jia)”，是泛指(zhi)，意(yi)為數量多。《漢書o藝文(wen)志》上主要分為儒家(jia)(jia)(jia)(jia)、墨(mo)家(jia)(jia)(jia)(jia)、道家(jia)(jia)(jia)(jia)、法家(jia)(jia)(jia)(jia)、陰陽家(jia)(jia)(jia)(jia)、雜家(jia)(jia)(jia)(jia)、名(ming)家(jia)(jia)(jia)(jia)、縱橫家(jia)(jia)(jia)(jia)、兵家(jia)(jia)(jia)(jia)、小說家(jia)(jia)(jia)(jia)等十(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)。
(2)所謂“爭鳴”是指爭論和辯難
“百家爭(zheng)鳴”是(shi)(shi)指春(chun)秋戰國(guo)時(shi)期知識分子中(zhong)不(bu)同學派按照本(ben)階級(層)或本(ben)集團的利(li)益和要求，對(dui)宇宙對(dui)社會、萬事萬物(wu)作出解釋。于是(shi)(shi)，他(ta)們著書立說，廣收門徒，高談闊論(lun)，互相辯難，爭(zheng)相發表自(zi)己的見解。于是(shi)(shi)形成(cheng)各流派爭(zheng)芳斗艷的局(ju)面。
2、合作探究1：“諸子百家”為什么要爭(zheng)論辯(bian)難?有什么深刻的社會原因(yin)?
春秋戰國時(shi)期是社會大變革時(shi)代，奴(nu)隸社會日益崩潰，封建社會逐步確立。
(1)經(jing)(jing)濟上，井田制崩潰，社會經(jing)(jing)濟迅(xun)速發(fa)展(zhan)。鐵器的使用和牛(niu)耕的推廣，促使井田制走向瓦(wa)解;封(feng)建經(jing)(jing)濟的迅(xun)速發(fa)展(zhan)，為(wei)學(xue)術文化的繁榮提供了(le)物(wu)質條件。
(2)政治上，周王室衰微，諸侯紛爭，分封制(zhi)瓦解。各種力量(liang)在(zai)爭衡、較(jiao)量(liang)。對社(she)會(hui)變革的(de)(de)(de)現實發表不同的(de)(de)(de)看法，提出改革時弊的(de)(de)(de)各種方案，就必然會(hui)出現觀點各異的(de)(de)(de)現象;加上新的(de)(de)(de)統(tong)治階級還未(wei)有絕(jue)對的(de)(de)(de)權(quan)威，人們(men)的(de)(de)(de)思想也(ye)就不受任何條框的(de)(de)(de)束縛和制(zhi)約，盡可以暢所欲言。
(3)階級關(guan)系上，“士”階層的(de)(de)活躍和受重(zhong)用(yong)。各諸侯國(guo)都想(xiang)富國(guo)強兵，兼并他國(guo)，取代(dai)周天(tian)子的(de)(de)地(di)位，因而特別地(di)禮賢(xian)下士;士人們代(dai)表本階層或(huo)政(zheng)(zheng)治(zhi)派別的(de)(de)利益和要求，希望實現用(yong)自己的(de)(de)思想(xiang)主張(zhang)治(zhi)國(guo)平天(tian)下的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)愿望。
(4)思想文化上，從(cong)“學(xue)在官府”到“學(xue)在民間”,私學(xue)興(xing)起。私學(xue)的(de)興(xing)起，造就(jiu)了(le)一大批(pi)知(zhi)識淵(yuan)博和閱歷(li)豐富的(de)士，同時也為學(xue)術繁(fan)榮提供了(le)輿論陣(zhen)地。在社會上，一批(pi)以傳播文化，發展學(xue)術為宗旨的(de)社會力量被稱為“諸子百家”。
合作探究2：百家爭鳴出(chu)現的根(gen)本(ben)原因與直接(jie)原因是什么?
根本原因：生產力的發展，社會處于變革時代;
直接原因(yin)：各家學派代(dai)表(biao)著書立說(shuo)，互(hu)相批駁，形成“爭鳴”局面。
3、主要派別(bie)代表：
春秋(qiu)戰國，學(xue)術思想空前發達。學(xue)派(pai)很多(duo)：三教(jiao)九流-------。其中影響較大的有(P4歷史(shi)縱橫(heng))
儒(ru)家(jia)：孔(kong)子(zi)(zi)、孟子(zi)(zi)、荀(xun)子(zi)(zi)。道家(jia)：老(lao)子(zi)(zi)、莊子(zi)(zi)。墨(mo)家(jia)：墨(mo)子(zi)(zi)。法家(jia)：商(shang)鞅、韓(han)非等。
4、歷史影響
這些(xie)學派(pai)相(xiang)互詰難、批駁(bo)，形(xing)成(cheng)了“百家爭鳴“的局(ju)面;同(tong)時，各派(pai)吸收、融合，逐步形(xing)成(cheng)了中國的傳統文化體系。對當(dang)時和后(hou)世影響(xiang)深遠。
合作(zuo)探究(jiu)3：百家(jia)爭(zheng)鳴(ming)對中(zhong)國社會有何重大影響?(學(xue)生回答)
“百家爭(zheng)鳴”是(shi)中(zhong)國(guo)歷第思(si)(si)想(xiang)解放(fang)運動(dong)，是(shi)中(zhong)國(guo)學術文化，思(si)(si)想(xiang)道(dao)德發展的重要階(jie)段，奠定了(le)中(zhong)國(guo)思(si)(si)想(xiang)文化發展的基(ji)礎。
二、孔子和早期儒學
儒家(jia)學派創(chuang)始人(ren)孔子(zi)，無人(ren)不曉。你對孔子(zi)知(zhi)多少?
(學生(sheng)回答后簡(jian)要介(jie)紹孔子生(sheng)平(ping)。)
1、孔子的思想
合作(zuo)探(tan)究(jiu)4：對孔(kong)子思(si)想(xiang)中“仁”和“禮”的認識(shi)?
(1)“仁”：①主要內容(rong)：“仁者愛人”，“德”是(shi)孔子“仁”的(de)(de)思想(xiang)在政治上的(de)(de)體現。②評價：這一思想(xiang)對建(jian)立和(he)諧(xie)的(de)(de)人際關系，對制約(yue)統(tong)治者對民眾的(de)(de)過度(du)盤剝，對中華(hua)民族傳統(tong)理論道德的(de)(de)形成，產生了(le)深遠的(de)(de)影(ying)響。
(2)“禮”：①主要(yao)內容：“克(ke)己復禮”。②評價：是孔子思想(xiang)中的(de)保守部分，他承認階級(ji)壓(ya)迫(po)，維護等級(ji)制(zhi)度，成為(wei)封建統治者(zhe)維護統治的(de)思想(xiang)工(gong)具(ju)。但“禮”的(de)思想(xiang)對于穩定社會(hui)秩序(xu)、發(fa)展生(sheng)產力、制(zhi)約社會(hui)下層的(de)反叛意識(shi)起到了很大的(de)作用。
2、戰國時(shi)期孟子和荀子的思想
(1)主張
2.影響：①孟子(zi)、荀(xun)子(zi)對儒家(jia)思(si)想加以總結(jie)和改造(zao)，又吸收了一些其他學(xue)派的(de)積極合理(li)成分，使儒學(xue)體系更加完整，儒家(jia)思(si)想更能適應社(she)會的(de)需要。
②戰(zhan)國后期，儒學發(fa)展成為諸子百家中的蔚然大宗。
3.孔(kong)子(zi)、孟子(zi)、荀子(zi)思想比較
合作探究6：如何認(ren)識現(xian)代“以德治國”思(si)想與(yu)儒家(jia)思(si)想的“德治”?
(1)儒家的德治(zhi)與今天所(suo)提倡(chang)的德治(zhi)的本質區(qu)別：
①德(de)(de)治的內(nei)(nei)容不同。儒(ru)家的德(de)(de)治是以“三(san)綱五常(chang)”為核心的封建地主(zhu)階級(ji)道德(de)(de)為基本內(nei)(nei)容的;今天(tian)的德(de)(de)治是以社(she)會主(zhu)義(yi)道德(de)(de)和共產(chan)主(zhu)義(yi)道德(de)(de)為基本內(nei)(nei)容的。
②所代(dai)(dai)表(biao)的階級利(li)益(yi)(yi)不同。前(qian)者是(shi)(shi)代(dai)(dai)表(biao)封(feng)建(jian)地主階級利(li)益(yi)(yi)的，是(shi)(shi)為(wei)維護封(feng)建(jian)統治服(fu)務的;后者是(shi)(shi)代(dai)(dai)表(biao)廣(guang)大人民群眾(zhong)利(li)益(yi)(yi)的，是(shi)(shi)為(wei)維護社會(hui)主義的穩定和(he)發展服(fu)務的。
(2)社會(hui)主義市場經(jing)濟加強(qiang)德治的必要性：市場經(jing)濟具有(you)自發(fa)性。加強(qiang)道德建設(she)，可以約束和規范市場經(jing)濟主體的交(jiao)易活動(dong)和行為，使市場經(jing)濟健(jian)康、正常(chang)、有(you)序地(di)進行。
三、道家(jia)、法家(jia)和墨家(jia)
1.道家
(1)老子(zi)：①世(shi)界觀：世(shi)界萬物的(de)(de)本原是(shi)“道(dao)”。②政治主(zhu)張：“無(wu)(wu)為而治”。他(ta)強調一切要順應自(zi)然，提倡清(qing)凈無(wu)(wu)為、知足寡欲。③辯證法：世(shi)界萬物和人類(lei)社會總在不停地運動，有無(wu)(wu)、難易、貴(gui)賤、福(fu)禍都是(shi)相互依存，不斷轉化的(de)(de)。
(2)莊子：①把世間萬物都(dou)看做是(shi)相對的(de)。②認為放棄一切差別(bie)觀(guan)念，就能獲得精神(shen)上的(de)自由。
2.法家
(1)代表(biao)：韓非子(zi)
(2)主(zhu)(zhu)張：君主(zhu)(zhu)要以(yi)法治(zhi)國，利用權術駕馭大臣(chen)，以(yi)絕對的權威來(lai)震(zhen)懾(she)臣(chen)民(min)。
(3)評價(jia)：法家(jia)把(ba)君主的權(quan)力提高到極點，迎(ying)合了建立(li)大一統專制國家(jia)的歷史發展趨勢。
課后小結
課后習題
高考真(zhen)題：第1課“百家(jia)爭鳴”和儒(ru)家(jia)思(si)想的形(xing)成
一、選擇題
1.(2014o山東文綜)春秋時期，孔子興辦(ban)私學，學生來自士農工商各階(jie)層。這一做法()
A.打破了貴族壟(long)斷(duan)教育的特權
B.瓦解了宗法分封制度
C.動(dong)搖了(le)周王室的統治基礎
D.適(shi)應(ying)了諸侯爭(zheng)霸戰(zhan)爭(zheng)的(de)需要
2.(2012o海南(nan)單科)儒家(jia)經典強調：“上(shang)(shang)好禮(li)，則民(min)莫敢(gan)不敬;上(shang)(shang)好義，則民(min)莫敢(gan)不服;上(shang)(shang)好信，則民(min)莫敢(gan)不用情。”這段話體現(xian)的是()
A.民本思想
B.仁政思想
C.禮法并重
D.禮治為先
3.(2012o山東文(wen)綜)有學者評論(lun)戰國時期(qi)某學派說：“他(ta)們都是些注重實踐(jian)的(de)政治家……他(ta)們認(ren)為貴族的(de)存在已(yi)不合時宜……他(ta)們把商人和學者看作是可(ke)有可(ke)無或多余的(de)人。”這(zhe)一學派是()
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
參考答案
一、選擇題
1.解(jie)析(xi)：本題考(kao)查孔子(zi)(zi)(zi)“有(you)教(jiao)(jiao)(jiao)無類”的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育思(si)想(xiang)。題干(gan)材(cai)料(liao)體現了(le)孔子(zi)(zi)(zi)“有(you)教(jiao)(jiao)(jiao)無類”的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育思(si)想(xiang)，其主(zhu)(zhu)要(yao)意義在于打破(po)了(le)原來“學(xue)在官(guan)府”的(de)局面，即打破(po)了(le)奴隸主(zhu)(zhu)貴族壟斷教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)特權(quan)，故(gu)A項為(wei)正確答案。宗(zong)法分(fen)封(feng)制(zhi)是以血緣關系為(wei)基(ji)礎(chu)的(de)，孔子(zi)(zi)(zi)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育思(si)想(xiang)并沒有(you)沖(chong)擊(ji)瓦解(jie)宗(zong)法分(fen)封(feng)制(zhi)，故(gu)B項錯誤(wu)。周王室統(tong)(tong)治的(de)經濟(ji)基(ji)礎(chu)是井田制(zhi)，政治基(ji)礎(chu)是宗(zong)法分(fen)封(feng)制(zhi)，孔子(zi)(zi)(zi)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育思(si)想(xiang)既沒有(you)沖(chong)擊(ji)井田制(zhi)，也沒有(you)動搖奴隸主(zhu)(zhu)貴族的(de)統(tong)(tong)治地位，故(gu)C項錯誤(wu)。孔子(zi)(zi)(zi)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育思(si)想(xiang)以“仁”“禮(li)”為(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)內容(rong)，含有(you)反(fan)對當時諸侯(hou)爭霸的(de)內涵，故(gu)D項錯誤(wu)。
答案：A
2.解(jie)(jie)析：本題考(kao)(kao)查(cha)(cha)古(gu)代中國傳統(tong)思想(xiang)，旨在考(kao)(kao)查(cha)(cha)學生(sheng)獲取和解(jie)(jie)讀信息的能力。材料強(qiang)調的是(shi)“好(hao)禮”“好(hao)義”“好(hao)信”，并沒有反映“民本”和法(fa)(fa)治，故(gu)A項和C項錯(cuo)誤(wu)。材料內(nei)容(rong)并未(wei)涉及“禮治”，故(gu)無(wu)法(fa)(fa)體現“禮治為先”，D項錯(cuo)誤(wu)。禮、義、信都是(shi)仁政思想(xiang)的體現，故(gu)B項正(zheng)確。
答案：B
3.解(jie)(jie)析：本(ben)題考查春秋(qiu)戰(zhan)國(guo)時期的(de)(de)(de)諸(zhu)子百家(jia)(jia)，考查學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)獲取和(he)解(jie)(jie)讀(du)信息、調(diao)動和(he)運用知識的(de)(de)(de)能力。由材(cai)(cai)料(liao)中“注(zhu)重實踐”“貴族的(de)(de)(de)存在已不(bu)合(he)(he)時宜”和(he)輕視商(shang)人與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者等信息可知，該學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)否定貴族政治，主張法(fa)治，重農抑(yi)商(shang)，注(zhu)重實踐。結合(he)(he)所學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，可知該學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)應為(wei)法(fa)家(jia)(jia)，故D項(xiang)正確。材(cai)(cai)料(liao)中對商(shang)人和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識不(bu)符(fu)合(he)(he)戰(zhan)國(guo)儒家(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)觀點，排除A項(xiang);戰(zhan)國(guo)時的(de)(de)(de)道家(jia)(jia)抱有“逍遙”的(de)(de)(de)人生(sheng)態度，材(cai)(cai)料(liao)中對“貴族”的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識不(bu)符(fu)合(he)(he)該學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)觀點，排除B項(xiang);墨家(jia)(jia)主張非攻、尚賢、節儉，材(cai)(cai)料(liao)內容均不(bu)能體現(xian)該學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)觀點，排除C項(xiang)。故選(xuan)D項(xiang)。
高中歷史課件篇二：《百家爭鳴》
教學準備
教學目標
1.知識與能力：了解(jie)孔子(zi)(zi)、孟子(zi)(zi)和荀子(zi)(zi)等思(si)(si)想家(jia)以及(ji)儒家(jia)思(si)(si)想的(de)形(xing)成過程。掌握諸子(zi)(zi)百家(jia)的(de)思(si)(si)想特征及(ji)其代表人(ren)物的(de)主要(yao)主張(zhang);認識春秋(qiu)戰國時期百家(jia)爭(zheng)鳴(ming)局(ju)面形(xing)成的(de)原因及(ji)重要(yao)意義。
2.過程與(yu)方法(fa)：學生可以根據教科書(shu)與(yu)教師(shi)提供的材料以及自(zi)己的觀察所得，進行(xing)推理分析，主動探究(jiu)問題的答案，并學會用觀察法(fa)、比較(jiao)法(fa)等方法(fa)學習有關問題。能(neng)對所學內容(rong)進行(xing)較(jiao)為全面的比較(jiao)，概括和闡釋。
教師應(ying)該注重啟發(fa)式教學，設計(ji)具有針對(dui)性、啟發(fa)性的問題，引導(dao)學生主動探究，并對(dui)學生在探索過(guo)程(cheng)中的表現予以(yi)及時而恰當的評價。
3.情感(gan)(gan)態度價值觀：通過對春秋戰國(guo)時期思想(xiang)活躍(yue)而(er)繁榮(rong)的文化(hua)盛況(kuang)的學(xue)習(xi)，使學(xue)生對祖國(guo)文化(hua)有深入(ru)的認識，從(cong)而(er)更加熱(re)愛祖國(guo)歷史(shi)與(yu)文化(hua)，有志于繼承和發(fa)(fa)揚(yang)中華民(min)族的優(you)秀文化(hua)傳統;逐步培育起(qi)民(min)族精神，激發(fa)(fa)對祖國(guo)歷史(shi)與(yu)文化(hua)的自豪感(gan)(gan)，培養愛國(guo)主義情感(gan)(gan)。
教學重難點
重點：諸子百家的(de)代(dai)表人物及其主要思想(xiang)。
難(nan)點：1、諸(zhu)子百家的代表人物(wu)及(ji)其主要思想內容(rong)較多而且新(xin)知識(shi)、新(xin)內容(rong)多，不易掌(zhang)握(wo)。
教學工具
幻燈片。圖片。
教學過程
教學過程
(一)預習檢查、總結疑惑
檢(jian)查落(luo)實了(le)學生的(de)預習情況(kuang)并了(le)解了(le)學生的(de)疑(yi)惑，使教學具有(you)了(le)針對性(xing)
(二(er))情景導入、學案展示。
(三(san))合作探究、精(jing)講點(dian)撥。
一.孔子和早期儒(ru)學
1.孔子
(1)政治思想：提出“仁”與(yu)“禮”的學說;主(zhu)張(zhang)建立一(yi)個禮樂文明的社會。
注(zhu)重(zhong)政(zheng)治(zhi)與人事，對(dui)鬼神敬而遠(yuan)之。
(2)教育(yu)思想：開創了中國古(gu)代私人講學之風(feng);把自(zi)己的思想主張貫穿到(dao)教育(yu)活動(dong)中;注重人的全面發展(zhan)。
(3)孔子的歷史地位：儒家(jia)學派創始人，教育家(jia)，文(wen)化(hua)傳(chuan)播者(zhe)。
2.孟子
(1)思想內容：孟(meng)子(zi)繼(ji)承了孔子(zi)學(xue)說，并對(dui)其“德治”思想進行發揮，提倡“仁政”學(xue)說，并提出“民貴(gui)君輕(qing)”思想。
(2)影響(xiang)：對儒(ru)家思(si)想(xiang)發展有重(zhong)要貢(gong)獻(xian)。
3.荀子
(1)主(zhu)要思想：
強調“天行有常”，提出“制天命而用之”的(de)(de)思想，還對(dui)“禮”進行深入的(de)(de)討論。
(2)地(di)位：廣泛吸收了(le)各家思(si)想的(de)精華，豐富了(le)早(zao)期儒家的(de)思(si)想內容，成為儒家思(si)想的(de)“集大(da)成者”。
在講(jiang)完本子目后(hou)，歸(gui)納孟子、荀子在哪些方面發(fa)揮(hui)了孔子的(de)思(si)想(xiang)及早(zao)期儒學的(de)基本特征。
二(er).其(qi)他主(zhu)要學派的代表人物及主(zhu)要思想
指導(dao)學(xue)生填表，之后啟發他們結合春秋戰國時期的(de)(de)社(she)會政治經濟狀況，分析老莊之學(xue)產(chan)生的(de)(de)社(she)會基礎(chu)。
對(dui)于同一學派(pai)(pai)內(nei)部(bu)(bu)，不同思(si)想家的思(si)想也要加以(yi)區別分析(xi)。從總體與局部(bu)(bu)兩個(ge)方面來把握各家學派(pai)(pai)的思(si)想特點。
記住(zhu)：法(fa)家(jia)代(dai)表除(chu)了(le)上述三(san)人外，還有吳起、申不(bu)害(hai)等。法(fa)家(jia)內部形成(cheng)重“法(fa)、”重“術”、重“勢”三(san)個不(bu)同學派，韓非(fei)子是(shi)法(fa)家(jia)思想集大成(cheng)者(zhe)。
三、建議(yi)分組討論春秋戰國(guo)時期百家爭鳴局面形成的原因及(ji)重要意義。
啟發(fa)學(xue)生在學(xue)習過程中，要結合當時及以后(hou)中國古(gu)代社(she)會(hui)政治、經濟(ji)、思(si)想文化(hua)等方面的發(fa)展史實(shi)來理解。通過自己的情感體驗(yan)、主觀認識、獨立思(si)考(kao)與判斷，分(fen)析春秋(qiu)戰(zhan)國時期各學(xue)派思(si)想對社(she)會(hui)發(fa)展所做(zuo)出的貢獻。
(四)反思總結，當(dang)堂(tang)檢測。
教師組織(zhi)學生反思(si)總結本節課的主(zhu)要內容，并進(jin)行當堂檢測。
設計意圖：引導學生構(gou)建知識網(wang)絡并(bing)對(dui)所學內容進行簡(jian)單的反饋糾正(zheng)。
(五)發導學案、布置預習。
我們已經學(xue)習(xi)了孔子、孟子和(he)荀(xun)子等思想(xiang)家(jia)以及儒(ru)家(jia)思想(xiang)的(de)(de)形成過(guo)程，那(nei)么，儒(ru)家(jia)思想(xiang)又(you)是怎(zen)樣成為封建社會的(de)(de)正統思想(xiang)的(de)(de)呢?下節課我們一起學(xue)習(xi)“罷黜百(bai)家(jia)，獨(du)尊(zun)儒(ru)術”
課后小結
本課的(de)設計(ji)采用了課前(qian)下發預習(xi)學(xue)案(an)，學(xue)生(sheng)預習(xi)本節(jie)內容，找出自己迷惑的(de)地方。課堂上師生(sheng)主(zhu)要解決重點(dian)、難點(dian)、疑點(dian)、考(kao)點(dian)、探究(jiu)點(dian)以及學(xue)生(sheng)學(xue)習(xi)過程中易忘、易混點(dian)等，后進行當堂檢(jian)測，課后進行延伸拓(tuo)展，以達到提高課堂效率的(de)目的(de)。
板書
一(yi).孔(kong)子和早期儒學
1.孔子
2.孟子
3.荀子
二.其他(ta)主要學派的代(dai)表人物及主要思想
三(san).春秋戰(zhan)國時期百(bai)家爭鳴(ming)局面形(xing)成的原因及重(zhong)要意義。
