《樹時代新風,立愛國壯舉》演講稿的開頭怎么寫
演(yan)講的(de)開(kai)頭，也叫開(kai)場白。它在(zai)演(yan)講稿的(de)結(jie)構中處(chu)于顯(xian)要的(de)地(di)位，具有特殊的(de)作用(yong)。演(yan)講稿的(de)開(kai)頭，通常有以下幾(ji)種：1）開(kai)門見山，揭示主題(ti)
一(yi)般政(zheng)治性(xing)的(de)或(huo)者(zhe)學(xue)術性(xing)的(de)演講(jiang)稿都是開門見山，直接(jie)(jie)揭示演講(jiang)的(de)中(zhong)心。比(bi)如宋慶齡《在接(jie)(jie)受加拿(na)(na)大維多利(li)亞(ya)大學(xue)榮譽法學(xue)博士學(xue)位(wei)儀式(shi)上的(de)講(jiang)話》的(de)開頭：“我為接(jie)(jie)受加拿(na)(na)大維多利(li)亞(ya)大學(xue)榮譽法學(xue)博士學(xue)位(wei)感到榮幸(xing)。”
運用這(zhe)種方(fang)法，必須先明(ming)確把(ba)握演(yan)講的中(zhong)心(xin)，把(ba)要向聽(ting)眾(zhong)揭示(shi)的論點擺出來，使聽(ting)眾(zhong)一聽(ting)就知道講的中(zhong)心(xin)是什么，注意力馬上集中(zhong)起來。但這(zhe)種方(fang)法容(rong)易(yi)顯得過于平(ping)淡、冷靜，很難吸引人。
2）說明情況，介紹背景。
比如恩(en)格斯《在馬克(ke)思墓前(qian)的(de)(de)講話(hua)》的(de)(de)開頭：“三月十四日兩點(dian)三刻，當代偉大(da)的(de)(de)思想(xiang)家(jia)停止了思想(xiang)，……－－但已經永(yong)遠(yuan)的(de)(de)睡著了。”
這個開(kai)頭對(dui)事情發(fa)生的(de)時間地(di)點(dian)人物作出(chu)了必要(yao)(yao)的(de)說(shuo)明(ming)，為進一步向聽(ting)眾(zhong)揭示論(lun)題(ti)做(zuo)準備。運用(yong)這種方法開(kai)頭，一定要(yao)(yao)從演講(jiang)的(de)的(de)中心論(lun)點(dian)出(chu)發(fa)，不能信口(kou)開(kai)河，離題(ti)萬里，更(geng)要(yao)(yao)防止套話(hua)、空(kong)話(hua)，敗壞(huai)聽(ting)者的(de)胃口(kou)。
3）提(ti)出問題，引起關注。
寫演(yan)講稿(gao)的開頭(tou)，可根據聽眾(zhong)的特點和演(yan)講的內容，提出一些激發聽眾(zhong)思考的問題，以引起聽眾(zhong)的興趣。這種(zhong)問題應(ying)該(gai)新穎、獨(du)特，確實能促使聽眾(zhong)去思考。
演講稿(gao)的開頭(tou)有多種方(fang)法，通(tong)常(chang)用(yong)的主要有：
1．開門見山(shan)，提(ti)示主題。這種開頭是(shi)一開講(jiang)，就(jiu)(jiu)進入正題，直接(jie)提(ti)示演(yan)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)中心(xin)。例(li)如宋慶齡《在(zai)接(jie)受(shou)加拿大維(wei)(wei)多(duo)利(li)亞(ya)大學榮(rong)譽(yu)法(fa)學博(bo)士學位(wei)儀(yi)式上(shang)的(de)(de)(de)(de)講(jiang)話》的(de)(de)(de)(de)開頭：“我為接(jie)受(shou)加拿大維(wei)(wei)多(duo)利(li)亞(ya)大學榮(rong)譽(yu)法(fa)學博(bo)士學位(wei)感到榮(rong)幸。”運用(yong)這種方法(fa)，必須先明晰地(di)把(ba)握(wo)演(yan)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)中心(xin)，把(ba)要(yao)向聽(ting)眾提(ti)示的(de)(de)(de)(de)論點擺出來，使(shi)聽(ting)眾一聽(ting)就(jiu)(jiu)知(zhi)道講(jiang)的(de)(de)(de)(de)中心(xin)是(shi)什么，注(zhu)意力馬上(shang)集中起來。
2．介紹情況，說(shuo)明(ming)根由。這(zhe)種開(kai)頭(tou)可以迅速縮短與聽眾的(de)(de)(de)距(ju)離，使(shi)聽眾急(ji)于了解下文。在(zai)(zai)1814年生于薩爾(er)茨維德爾(er)。她(ta)的(de)(de)(de)父親馮·威斯特(te)華倫男爵在(zai)(zai)特(te)利(li)爾(er)城時和(he)馬(ma)克(ke)思一(yi)(yi)家很親近；兩家人的(de)(de)(de)孩子在(zai)(zai)一(yi)(yi)塊長(chang)大。當馬(ma)克(ke)思進大學的(de)(de)(de)時候，他(ta)和(he)自己未來的(de)(de)(de)妻子已(yi)經知道(dao)他(ta)們的(de)(de)(de)生命將永(yong)遠地連(lian)接在(zai)(zai)一(yi)(yi)起了。”這(zhe)個開(kai)頭(tou)對(dui)發生的(de)(de)(de)事情、人物對(dui)象作出必要(yao)的(de)(de)(de)介紹和(he)說(shuo)明(ming)，為進一(yi)(yi)步向聽眾提示論題作了鋪墊(dian)。
3．提出問(wen)(wen)題，引(yin)起關(guan)注(zhu)。這種方法(fa)是根據聽(ting)眾的(de)(de)(de)(de)特點和演(yan)(yan)講的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，提出一(yi)些激發(fa)(fa)聽(ting)眾思考的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題，以(yi)(yi)引(yin)起聽(ting)眾的(de)(de)(de)(de)注(zhu)意(yi)。例如弗雷德(de)里克·道(dao)格拉(la)斯(si)1854年7月4日在(zai)美(mei)國紐約州羅徹斯(si)特市(shi)舉行的(de)(de)(de)(de)國慶大會(hui)上(shang)(shang)發(fa)(fa)表的(de)(de)(de)(de)《譴責奴隸(li)(li)制的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)說》，一(yi)開講就能引(yin)發(fa)(fa)聽(ting)眾的(de)(de)(de)(de)積極思考，把人們(men)(men)(men)帶到(dao)一(yi)個(ge)憤(fen)怒而深沉的(de)(de)(de)(de)情境中去：“公民們(men)(men)(men)，請恕我(wo)問(wen)(wen)一(yi)問(wen)(wen)，今(jin)天為(wei)什(shen)么邀我(wo)在(zai)這兒發(fa)(fa)言？我(wo)，或者我(wo)所代表的(de)(de)(de)(de)奴隸(li)(li)們(men)(men)(men)，同你們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)國慶節有什(shen)么相干？《獨立宣言》中闡明的(de)(de)(de)(de)政治自由和生來平等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)原則(ze)難道(dao)也普降(jiang)到(dao)我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)頭上(shang)(shang)？因(yin)而要我(wo)來向國家的(de)(de)(de)(de)祭壇奉獻上(shang)(shang)我(wo)們(men)(men)(men)卑微的(de)(de)(de)(de)貢(gong)品(pin)，承認(ren)我(wo)們(men)(men)(men)得到(dao)并為(wei)你們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)獨立帶給(gei)我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)恩典而表達虔誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)謝意(yi)么？”除了以(yi)(yi)上(shang)(shang)三種方法(fa)，還有釋題式(shi)(shi)、懸念式(shi)(shi)、警(jing)策式(shi)(shi)、幽默式(shi)(shi)、雙關(guan)式(shi)(shi)、抒情式(shi)(shi)等(deng)(deng)。
開場白技巧
1.開(kai)門見山，不講多余的話
有的(de)人(ren)演(yan)(yan)講(jiang)(jiang)，開頭常(chang)講(jiang)(jiang)一些沒有必(bi)要(yao)的(de)客(ke)套話(hua)。葉(xie)圣陶對(dui)此曾(ceng)評述說(shuo)(shuo)(shuo)：“誰也明(ming)白，這些都是(shi)謙(qian)虛(xu)的(de)話(hua)。可(ke)是(shi)，在說(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)來(lai)之前(qian)，演(yan)(yan)講(jiang)(jiang)者未免少(shao)了一點思(si)考。你說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)曾(ceng)預備，沒有什么(me)(me)可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)，那(nei)么(me)(me)為什么(me)(me)要(yao)上演(yan)(yan)說(shuo)(shuo)(shuo)臺呢?隨(sui)后說(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)來(lai)的(de)，無論是(shi)三(san)言二語或長篇大論，又算不(bu)(bu)(bu)(bu)算'可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)’呢?你說(shuo)(shuo)(shuo)隨(sui)便說(shuo)(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)(shuo)，沒有什么(me)(me)意(yi)思(si)，那(nei)么(me)(me)剛才的(de)一本正經，是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)連場作歡呢?自己都相信(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)過的(de)話(hua)，卻(que)要(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)給人(ren)家聽(ting)，又算是(shi)一種什么(me)(me)態度呢?”其實(shi)，演(yan)(yan)講(jiang)(jiang)者說(shuo)(shuo)(shuo)這種“多余的(de)話(hua)”，并不(bu)(bu)(bu)(bu)一定是(shi)出(chu)自本心，不(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)受了陳(chen)規舊套的(de)影響，聽(ting)人(ren)家這么(me)(me)說(shuo)(shuo)(shuo)，自己也這么(me)(me)說(shuo)(shuo)(shuo)，結果，往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)使聽(ting)眾松(song)弛(chi)了注(zhu)意(yi)力。
實例一：
一(yi)般政治(zhi)性或學術(shu)性的演講稿都是開門見(jian)山，直接(jie)揭示演講的中心。如(ru)鄧小平的《黨(dang)和(he)國家領導(dao)制度的改革》的開頭(tou)：
這次擴大(da)會議，主要是討論黨和國家領導制度的改革以及—些有關問題。
實例二：
再如(ru)張承先的(de)《“三個面向”是教育改革(ge)的(de)指針》的(de)開頭(tou)：
1983年9月(yue)，鄧小平同(tong)志又提出“教育要面向現(xian)代比，面向世(shi)界，面向未(wei)來(lai)”。“三個面向"指(zhi)明了(le)斯歷史時(shi)期(qi)教育工作(zuo)的戰略方向，是今后教育改革的總指(zhi)針。
這樣的開頭，使聽(ting)眾一聽(ting)就知道明白講的是是什(shen)么，注意力馬上就能(neng)集中起來。
2.交代背景，說(shuo)明演講的目的和(he)原因
實例：
例如(ru)《在歡迎民(min)主(zhu)柬埔(pu)寨代表(biao)閉宴會(hui)上李先念主(zhu)席的講(jiang)話》的開頭：
在我國(guo)(guo)舉國(guo)(guo)上(shang)下，萬眾歡騰，熱(re)(re)烈慶祝中華(hua)人民共和(he)(he)國(guo)(guo)誕(dan)生(sheng)三十五周年(nian)的日子里(li)，以西哈努克親王為(wei)團(tuan)長，宋雙和(he)(he)喬森(sen)潘閣下為(wei)副團(tuan)長的民主柬埔察代(dai)(dai)表團(tuan)特(te)地來參(can)加我國(guo)(guo)的慶祝活(huo)動(dong)，并進行正(zheng)式友好(hao)訪問，我們感到格外高興。我代(dai)(dai)表中國(guo)(guo)政府(fu)和(he)(he)人民，對你們的光臨表示(shi)熱(re)(re)烈的歡迎(ying)和(he)(he)哀倉的感謝。
這個開頭，說明了這次演講的背景、起因，使聽眾了解這篇講話是在怎樣的一種情況下講的。
《樹時代新風,立愛國壯舉》演講稿的開頭篇一
尊(zun)敬的老師們、同(tong)學們：上午好！我是(shi)來(lai)自七年級六班的(de)xxx，我今天演講的(de)題目是(shi)《樹時代新風，立愛國(guo)之志》。
同(tong)學(xue)們(men)(men)，你們(men)(men)熱(re)愛(ai)(ai)自己的(de)祖國(guo)嗎(ma)？我想，大家一(yi)定會說：“愛(ai)(ai)自己的(de)祖國(guo)不是(shi)理所當然的(de)嗎(ma)？”是(shi)啊，我們(men)(men)都熱(re)愛(ai)(ai)自己的(de)祖國(guo)，而(er)且(qie)能說出許(xu)許(xu)多多的(de)理由。那么，我們(men)(men)應(ying)對(dui)祖國(guo)做些什(shen)么？
“有志者，事競成”，我們要有遠大的志向，并把自己的志向同中國精神聯系起來。中國精神是以愛國主義為核心的民族精神，英勇就義的劉胡蘭，忠于取守，助人為樂的雷鋒，親民愛民艱苦奮斗的焦裕祿……這些都是中國精神的光輝體現。要做到這一點，就要培養一顆愛國心。以自己是中國人而驕傲，以自己生在中國而自豪，立下愛國之志，我們就能將個人的發展與祖國的進步緊密相連。
《樹時代新風,立愛國壯舉》演講稿的開頭篇二
各(ge)位領(ling)導、各(ge)位老師(shi)、同學們：早上好！十月份的(de)(de)教育主題(ti)是愛國(guo)主義教育。在上星期(qi)的(de)(de)升旗儀式上我講話的(de)(de)題(ti)目是：愛國(guo)，永恒的(de)(de)主題(ti)。今天，我發言的(de)(de)題(ti)目是《愛國(guo)，從你(ni)我做起》。
同學們，愛國是一個神圣的字眼。進入了21世紀，我們偉大的祖國日益強盛。愛國主義更應成為這個時代的強音！愛國是人民團結奮斗的光輝旗幟；愛國是推動國家前進的強大動力；愛國是一種信念、一種信仰，是重要的道德情操。古人云：“天下興亡，匹夫有責。”也許有些同學會問：“愛國？愛國就是要像英雄人物那樣為國捐軀；愛國就是要像奧運健兒那樣為國爭光。我一個中學生又要怎樣愛國呢？”其實愛國很簡單。只要我們每天從小事做起，從你我做起。這就是愛國的具體表現。臺灣忠信高級工商學校的校長教育他的學生時說“天下興亡，匹夫有責”應改為“天下興亡，我的責任！”唯有這個思想，我們的國家才有希望。我們每個學生，如果人人都說：學校衛生不好是我的責任；課堂紀律不好是我的責任；學習成績不好是我的責任；國家不強盛是我的責任……
《樹時代新風,立愛國壯舉》演講稿的開頭篇三
今(jin)天我(wo)將給大家(jia)帶(dai)來真摯的演講(jiang)。我(wo)演講(jiang)的題目(mu)是(shi)《我(wo)愛(ai)你——祖國》。在我(wo)十(shi)幾年(nian)的生活中，我(wo)一直認(ren)為(wei)自己很幸福(fu)，我(wo)的生活時(shi)時(shi)充滿(man)著歡樂(le)，處處鋪滿(man)著鮮(xian)花。
談起這(zhe)些，媽媽對(dui)我說：“你這(zhe)么幸福，是(shi)你生活在(zai)我們(men)偉大的(de)祖國(guo)，生活在(zai)幸福的(de)年(nian)代。”
老師對我說：“只有祖國的富強，才會使我們幸福的生活之花永放光華”。翻開歷史我看到：沒有祖國，就沒有了家，沒有家就沒有我們，祖國不強盛，人民就遭殃。
