【#高中作文# #高一記敘文作文范文600字【三篇】#】記敘文是以記人、敘事、寫景、狀物為主，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體形式。©無憂考網為大家提供《高一記敘文作文范文600字【三篇】》，歡迎閱讀。
【篇一】

　　筷子(zi)便(bian)是中華民族精神積淀的(de)(de)結晶，生為一雙，用(yong)為一雙，分分合(he)合(he)，萬千(qian)變化。一雙木箸，經簡(jian)單(dan)地(di)削，剃，磨，拋光，便(bian)漸(jian)漸(jian)在聰慧的(de)(de)華夏先祖(zu)的(de)(de)手中代代流傳，傳載千(qian)年，終成不朽(xiu)。而其(qi)原因也(ye)無他(ta)二，筷子(zi)的(de)(de)設計短(duan)小精悍(han)，使(shi)用(yong)價值(zhi)極高，簡(jian)單(dan)地(di)挑，撥，夾，劃，減，連小孩子(zi)都能得心應(ying)手地(di)使(shi)用(yong)，至(zhi)于年長者(zhe)，則會隨著歲月的(de)(de)增長去體味筷子(zi)中所(suo)蘊(yun)藏的(de)(de)遠古智慧以更深層地(di)去感(gan)悟天地(di)間化繁為簡(jian)的(de)(de)美妙。

　　而在(zai)封(feng)建王朝，尤其在(zai)皇(huang)朝宮廷中筷(kuai)子的使用就更為(wei)講(jiang)究。例如：碧玉箸(zhu)，青(qing)玉箸(zhu)，象牙鎏金箸(zhu)，嵌銀海(hai)檀烏(wu)木(mu)箸(zhu)。這些(xie)是(shi)(shi)尊榮(rong)顯貴的皇(huang)室用品(pin)，是(shi)(shi)封(feng)建帝國繁榮(rong)富強的象征，是(shi)(shi)古代(dai)能工(gong)巧匠巧奪(duo)天工(gong)的技藝精粹。時至今日，人們在(zai)觀察他們是(shi)(shi)仍會驚訝(ya)，贊嘆。筷(kuai)子是(shi)(shi)一門登峰造極的文化(hua)，是(shi)(shi)中國人對這這個浮躁(zao)的時代(dai)態度。

　　而中國(guo)的(de)(de)(de)茶(cha)(cha)文化則更(geng)是中華文化的(de)(de)(de)殿堂(tang)級瑰寶。我們沏(qi)茶(cha)(cha)會(hui)客，一(yi)(yi)盞香(xiang)茗(ming)即是主人(ren)的(de)(de)(de)代言人(ren)，招待貴客，奉上(shang)好茶(cha)(cha)，會(hui)談(tan)大事則更(geng)少不了(le)它。我們以茶(cha)(cha)入商(shang)，古代絲(si)綢(chou)之(zhi)(zhi)路上(shang)便隨(sui)處可見(jian)茶(cha)(cha)的(de)(de)(de)身影。作為(wei)世界幾大飲品(pin)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，茶(cha)(cha)葉(xie)為(wei)中國(guo)商(shang)人(ren)創造了(le)巨大的(de)(de)(de)商(shang)機，再(zai)加上(shang)我們對(dui)茶(cha)(cha)文化的(de)(de)(de)保存(cun)與(yu)發展更(geng)使(shi)其(qi)(qi)與(yu)國(guo)民經濟密不可分。我們雙(shuang)手奉上(shang)一(yi)(yi)杯香(xiang)茗(ming)，觀其(qi)(qi)清淡，魏其(qi)(qi)澀甘，在杯中的(de)(de)(de)漩渦中參悟人(ren)生(sheng)，在茶(cha)(cha)葉(xie)的(de)(de)(de)起(qi)起(qi)浮(fu)浮(fu)中知(zhi)人(ren)間大道。得(de)益于茶(cha)(cha)圣陸羽的(de)(de)(de)初心，中國(guo)的(de)(de)(de)茶(cha)(cha)文化才能東渡日本，南啟印(yin)度，西至歐洲。是的(de)(de)(de)，在包容，簡(jian)單(dan)，樸實的(de)(de)(de)茶(cha)(cha)文化的(de)(de)(de)熏(xun)陶(tao)之(zhi)(zhi)下，世界正重新(xin)發現中國(guo)，感知(zhi)中國(guo)。

　　說到傳(chuan)(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日，想(xiang)必我(wo)(wo)們不言而(er)喻，中(zhong)秋八月(yue)，我(wo)(wo)們闔(he)家賞月(yue)，品月(yue)餅，慶(qing)團圓。除夕三(san)十夜，家家張(zhang)燈結彩，歡(huan)聚(ju)一堂，共(gong)味(wei)新年(nian)(nian)滋味(wei)，大(da)年(nian)(nian)初一，大(da)人(ren)(ren)小孩拜訪鄰里，互贈吉言美段(duan)，這傳(chuan)(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日是我(wo)(wo)們民族的(de)根兒(er)，是我(wo)(wo)們民族的(de)魂兒(er)。游(you)子遠游(you)海(hai)外總得通過(guo)那月(yue)去思念親人(ren)(ren)好以(yi)銘記這黃皮(pi)膚墨眼睛所孕育的(de)亙古不變的(de)艱苦奮(fen)斗，拼搏生活的(de)偉大(da)民族精神。而(er)時(shi)日往(wang)復，年(nian)(nian)復一年(nian)(nian)中(zhong)國人(ren)(ren)在分(fen)分(fen)合合，歡(huan)笑眼淚(lei)中(zhong)度過(guo)并感受著情字(zi)的(de)千般滋味(wei)，傳(chuan)(chuan)統(tong)佳(jia)節(jie)(jie)是西方宗教節(jie)(jie)日永遠所不能比較的(de)，他是家人(ren)(ren)間(jian)的(de)節(jie)(jie)日。

　　中華五千年，一夕之間，幻化萬千姿態，百般嬌容。又再放眼世界億年的浩瀚變遷，書寫出偉大的歷史，而其中又當屬渺小人類的最蕩氣回腸，而人類歷史中，有應當首推亞細亞的華夏奇跡，中國人人已經用歷史證明了起過去的燦爛千陽，又定將再次用百折不撓的精神，精益求精的態度，打破舊俗的勇氣書寫新華章。破浪前行，抵達未來。
【篇二】

　　當我(wo)們(men)讀到海(hai)(hai)子的(de)(de)這首《面(mian)朝(chao)大海(hai)(hai)，春暖花開(kai)》之時，我(wo)們(men)甚至很難與一(yi)(yi)個最終臥軌(gui)自殺的(de)(de)人(ren)(ren)聯系起來。在我(wo)們(men)這些樂(le)觀的(de)(de)人(ren)(ren)想(xiang)來，海(hai)(hai)子的(de)(de)死顯然是(shi)一(yi)(yi)種消極式的(de)(de)逃避，甚至我(wo)們(men)可以將之定為“懦(nuo)夫”。

　　我并不肯定海子的做法，但如果我們能真正(zheng)讀懂他的內心世界，也許(xu)我們發現他還(huan)是情有可原的。

　　海(hai)子(zi)是(shi)(shi)一個詩(shi)人(ren)(ren)，一個當代詩(shi)人(ren)(ren)，一個活于80代旺盛青春(chun)的(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)。他(ta)也想(xiang)(xiang)過做(zuo)一個幸福的(de)(de)人(ren)(ren)。然而(er)他(ta)的(de)(de)身份與性格決定這只能是(shi)(shi)幻(huan)想(xiang)(xiang)，連夢想(xiang)(xiang)和理想(xiang)(xiang)都(dou)稱不上(shang)。

　　魯迅(xun)曾(ceng)經說過，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)痛苦的(de)(de)(de)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)痛苦顯然(ran)來自于心靈層面。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)時(shi)代(dai)中最清(qing)醒(xing)也是(shi)(shi)(shi)最迷(mi)惘的(de)(de)(de)一(yi)群人(ren)(ren)(ren)。說他(ta)們(men)(men)(men)(men)清(qing)醒(xing)，是(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)(men)(men)比之我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)常人(ren)(ren)(ren)，也即庸人(ren)(ren)(ren)更為(wei)敏銳的(de)(de)(de)觸角(jiao)去探察(cha)在(zai)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)身邊極易被我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)忽視的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)細(xi)節與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)真實(shi)(shi)，但(dan)往(wang)往(wang)便是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)殘酷的(de)(de)(de)真相。生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)是(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)，這只是(shi)(shi)(shi)片(pian)面之辭，不可否認的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，其(qi)中夾雜(za)罪惡(e)、欺騙、卑(bei)賤等(deng)等(deng)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)都冠(guan)以(yi)(yi)之丑惡(e)的(de)(de)(de)東西。但(dan)確(que)實(shi)(shi)這些是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)理想天堂與(yu)現(xian)(xian)實(shi)(shi)地獄的(de)(de)(de)矛(mao)盾體(ti)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)寫詩(shi)的(de)(de)(de)終極目(mu)標引起大眾心靈共鳴，是(shi)(shi)(shi)為(wei)了大眾靈魂的(de)(de)(de)救贖(shu)，使之棄惡(e)揚善(shan)，從而達(da)到至(zhi)臻至(zhi)善(shan)的(de)(de)(de)境界。但(dan)完美(mei)(mei)是(shi)(shi)(shi)不存在(zai)的(de)(de)(de)，有時(shi)候甚(shen)至(zhi)連(lian)美(mei)(mei)都顯得那么渺小。現(xian)(xian)實(shi)(shi)欲望的(de)(de)(de)洪流裹挾的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)太多(duo)的(de)(de)(de)利益與(yu)追(zhui)求(qiu)，作為(wei)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)，其(qi)目(mu)的(de)(de)(de)肯定不是(shi)(shi)(shi)為(wei)了追(zhui)求(qiu)功名，因為(wei)恰(qia)恰(qia)純(chun)正的(de)(de)(de)當代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)遠離(li)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)庸俗之人(ren)(ren)(ren)所孜(zi)孜(zi)以(yi)(yi)求(qiu)的(de)(de)(de)東西。

　　于是我(wo)們(men)(men)看到(dao)(dao)在(zai)幻想(xiang)中(zhong)追求幸福(fu)的(de)海(hai)(hai)子(zi)在(zai)現(xian)實中(zhong)是那么的(de)無(wu)奈無(wu)助。當(dang)生活的(de)貧困日益(yi)圍(wei)迫他(ta)，當(dang)愛情(qing)的(de)煙火熄滅之后(hou)，當(dang)周圍(wei)之人(ren)(ren)(ren)冷眼旁觀白眼以相(xiang)待(dai)之之時，我(wo)們(men)(men)清楚(chu)地感受(shou)到(dao)(dao)來自(zi)他(ta)內心深(shen)處的(de)那么寂寞與(yu)孤(gu)獨(du)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)不怕孤(gu)獨(du)，但(dan)卻不能(neng)長久地忍受(shou)孤(gu)獨(du)，精神的(de)完美(mei)與(yu)現(xian)實的(de)掙扎注(zhu)定將類(lei)似于海(hai)(hai)子(zi)這(zhe)樣的(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)推進(jin)人(ren)(ren)(ren)生的(de)兩種(zhong)(zhong)境地：一種(zhong)(zhong)隨(sui)庸(yong)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)逐流，向(xiang)現(xian)實妥協，繼(ji)而為自(zi)己的(de)人(ren)(ren)(ren)生開創出另一片天地，換種(zhong)(zhong)說法，不做詩(shi)人(ren)(ren)(ren)或做不純正的(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren);一種(zhong)(zhong)是繼(ji)續孤(gu)守精神的(de)陣地，在(zai)人(ren)(ren)(ren)生的(de)絕(jue)望中(zhong)痛(tong)苦地如(ru)顧城(cheng)們(men)(men)死去，這(zhe)樣他(ta)們(men)(men)還是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)。

　　海子選擇了后(hou)者(zhe)，于是(shi)“所有的明天(tian)”所透露出來的信息便是(shi)對(dui)“今日”的絕(jue)望，所有“祝愿”就是(shi)對(dui)現(xian)實(shi)的嘲諷與(yu)無奈。而(er)他給(gei)我們(men)留下一具孤獨(du)的背影，獨(du)自(zi)面(mian)對(dui)大海，面(mian)向“春暖(nuan)花開的精(jing)神樂園”，追求幸福。

　　對于海子自己來說，他用死亡去尋找“做一個幸福的人”的路徑。有些異類，而且無法被我們這些常人所理解。
【篇三】

　　回(hui)顧古(gu)往今來，有(you)(you)(you)的人(ren)生(sheng)是苦盡甘來，有(you)(you)(you)的人(ren)生(sheng)先是鼎盛一(yi)(yi)時后來王冠落地(di)，有(you)(you)(you)的人(ren)生(sheng)是一(yi)(yi)生(sheng)平(ping)鋪直敘;有(you)(you)(you)多(duo)少人(ren)如梁祝一(yi)(yi)樣有(you)(you)(you)情人(ren)未(wei)成(cheng)眷(juan)屬(shu)，又有(you)(you)(you)多(duo)少人(ren)比翼雙飛(fei)，正(zheng)應了那句，兩情若是長久(jiu)時，又豈在(zai)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)暮暮。

　　誠然(ran)，人(ren)生(sheng)如(ru)(ru)陰晴圓缺的(de)(de)(de)(de)月亮，人(ren)生(sheng)如(ru)(ru)有(you)(you)時(shi)(shi)起有(you)(you)時(shi)(shi)落的(de)(de)(de)(de)海上(shang)波浪，人(ren)生(sheng)如(ru)(ru)赤橙(cheng)黃綠青藍紫(zi)的(de)(de)(de)(de)雞尾酒，人(ren)生(sheng)如(ru)(ru)酸(suan)甜(tian)苦辣咸的(de)(de)(de)(de)五味子，人(ren)生(sheng)如(ru)(ru)悲風(feng)喜雨交加的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)氣。尤其是(shi)(shi)在世道艱辛的(de)(de)(de)(de)年代，人(ren)鬼天(tian)(tian)地，萬金似慷慨，浮生(sheng)若夢，殤(shang)情(qing)暗徘徊。無奈(nai)何(he)青春(chun)逝去，無奈(nai)何(he)江山(shan)(shan)易(yi)改，無奈(nai)何(he)路回(hui)星移，無奈(nai)何(he)時(shi)(shi)運他人(ren)宰。人(ren)生(sheng)中有(you)(you)許多多的(de)(de)(de)(de)事(shi)是(shi)(shi)不(bu)近乎人(ren)意(yi)的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)時(shi)(shi)你(ni)想讓它向東(dong)它就(jiu)偏向西，讓人(ren)致使(shi)不(bu)得，這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)，人(ren)們(men)通常會有(you)(you)兩種(zhong)反映，一(yi)是(shi)(shi)怨天(tian)(tian)由人(ren)，抱怨上(shang)天(tian)(tian)對(dui)(dui)(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)不(bu)公，自(zi)暴自(zi)棄，二是(shi)(shi)認(ren)為這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)磨練，是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)自(zi)己(ji)有(you)(you)好(hao)處的(de)(de)(de)(de)，然(ran)后(hou)(hou)(hou)再繼續努力。但是(shi)(shi)面(mian)對(dui)(dui)(dui)惡(e)運，我(wo)們(men)不(bu)能象(xiang)陶淵明一(yi)樣到世外桃源中去逃(tao)避現實，隱居(ju)山(shan)(shan)林，自(zi)暴自(zi)棄。如(ru)(ru)果你(ni)屬于前者，那就(jiu)可要(yao)小心了，千萬別霧失樓臺，月迷(mi)津度，倘若你(ni)是(shi)(shi)后(hou)(hou)(hou)者，那就(jiu)要(yao)恭喜你(ni)了，你(ni)那種(zhong)“大風(feng)過(guo)后(hou)(hou)(hou)，必見彩虹“的(de)(de)(de)(de)心，大家(jia)也感到十(shi)分傾佩呢(ni)!俗話說，三分天(tian)(tian)注定(ding)，七(qi)分靠打(da)拼，愛拼才會贏。面(mian)對(dui)(dui)(dui)艱辛、面(mian)對(dui)(dui)(dui)險阻、面(mian)對(dui)(dui)(dui)不(bu)平等的(de)(de)(de)(de)社會、面(mian)對(dui)(dui)(dui)強權(quan)、面(mian)對(dui)(dui)(dui)邪惡(e)、面(mian)對(dui)(dui)(dui)敵人(ren)，我(wo)們(men)要(yao)象(xiang)夸父(fu)，象(xiang)齊天(tian)(tian)大圣，象(xiang)劉邦項羽，象(xiang)朱(zhu)元璋，象(xiang)馬恩(en)列(lie)斯毛一(yi)樣，縱橫(heng)四海，笑傲(ao)天(tian)(tian)涯，永不(bu)后(hou)(hou)(hou)退(tui)，思緒飄(piao)飛帶(dai)著夢想去追，我(wo)行我(wo)素，做人(ren)要(yao)敢(gan)作敢(gan)為，不(bu)氣不(bu)餒(nei)無懼無畏，做一(yi)翻(fan)翻(fan)天(tian)(tian)覆(fu)地的(de)(de)(de)(de)大事(shi)業。這(zhe)(zhe)才是(shi)(shi)積(ji)極的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)觀，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)辯證法(fa)。

　　莫等閑，白了少年頭，空悲切。正所謂風華少年，我們放這大好時光不用，為什麼還在等待?機遇是為有準備的人準備的，不會為你主動填補月缺的空白。男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。我們要樹立“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”決心，自己掌握自己，我們要用自己的力量與奮斗，讓陰暗的人生之月變成萬丈烈日。