【#詩詞鑒賞# #司馬相如描寫思念的古詩詞《鳳求凰》閱讀#】司馬相如（約公元前179年—前118年），字長卿，西漢大辭賦家。司馬相如是中國文化史文學杰出的代表，是西漢盛世漢武帝時期偉大的文學家、杰出的政治家。下面就和®無憂考網(wang)一起來(lai)欣(xin)賞下司馬相如描寫思念的(de)古(gu)詩(shi)詞(ci)《鳳求(qiu)凰》，歡(huan)迎閱(yue)讀！
《鳳求凰》
其一：
有美(mei)一(yi)人兮，見之(zhi)不忘(wang)。（有美(mei)人兮，見之(zhi)不忘(wang)。）
一日不見兮(xi)，思之如(ru)狂(kuang)。
鳳飛翱翔(xiang)兮，四海求凰。
無奈(nai)佳人(ren)兮，不(bu)在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。
何(he)時見許(xu)兮，慰(wei)我彷徨。
愿言配德兮，攜手相將。
不(bu)得於(wu)飛兮(xi)，使我淪亡。
其二：
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海(hai)求其凰。
時(shi)未遇(yu)兮(xi)無所將，何(he)悟(wu)今兮(xi)升斯堂！
有艷淑(shu)女在閨房(fang)，室邇人遐毒(du)我(wo)腸。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
凰兮凰兮從我(wo)棲，得(de)托孳尾(wei)永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
譯文
有位俊秀的女(nv)子(zi)啊，我見了(le)她的容貌，就(jiu)此(ci)難以忘懷。
一(yi)日(ri)不見她，心中牽(qian)念得像是要發狂(kuang)一(yi)般。
我就像那在空中回旋高飛的鳳鳥，在天下各處(chu)尋覓著凰鳥。
可惜那美人(ren)啊(a)不在(zai)東墻鄰(lin)近。
我(wo)以琴聲替(ti)代心中情語(yu)，姑且描(miao)寫(xie)我(wo)內心的情意。
何(he)時能允(yun)諾婚事，慰藉我往(wang)返徘(pai)徊(huai)?
希(xi)望(wang)我的德行可以(yi)與(yu)你(ni)相配(pei)，攜(xie)手同在一(yi)起。
不知(zhi)如何(he)是好(hao)的(de)心情(qing)無法與(yu)你比翼偕飛、百年好(hao)合，這樣的(de)傷情(qing)結(jie)果，令我淪陷於情(qing)愁而欲喪亡(wang)。
鳳(feng)鳥(niao)啊鳳(feng)鳥(niao)，回到了(le)家鄉，行蹤無定，游覽天下只(zhi)為尋求心中(zhong)的凰鳥(niao)。
未遇凰鳥時啊，不(bu)知所往，怎能(neng)悟解今日登門后心中所感?
有位美麗而嫻雅貞靜的(de)女(nv)(nv)子在她的(de)居室，居處雖(sui)近，這美麗女(nv)(nv)子卻(que)離我很遠，思念(nian)之(zhi)情，正(zheng)殘虐著我的(de)心腸(chang)。
如何能夠得此(ci)良緣，結為夫婦，做那恩(en)愛的交(jiao)頸鴛鴦(yang)，但愿我(wo)這(zhe)鳳鳥(niao)，能與你這(zhe)凰(huang)鳥(niao)一同(tong)雙飛，天際游(you)翔。
凰鳥啊凰鳥愿你(ni)與我起居相依，形(xing)影不離，哺育生子，永(yong)遠做我的配偶。
情投(tou)意合，兩(liang)心和睦(mu)諧順。半夜(ye)里與我互相追隨，又有誰會知曉?
展開雙翼遠(yuan)走高飛，徒然為你感(gan)念相思而(er)使(shi)我悲傷。
賞析
卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)文(wen)(wen)君，一個美麗聰明，精詩(shi)文(wen)(wen)，善彈(dan)琴的(de)(de)(de)(de)女子(zi)。可嘆的(de)(de)(de)(de)是十七歲年(nian)紀(ji)輕輕，便在娘(niang)家守寡。某日席間(jian)，只因司馬相(xiang)如一曲《鳳求凰》，多情(qing)而(er)又(you)大膽的(de)(de)(de)(de)表(biao)白，讓(rang)久慕司馬相(xiang)如之(zhi)才的(de)(de)(de)(de)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)文(wen)(wen)君，一聽傾心(xin)，一見鐘情(qing)。可是他們之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)戀受(shou)到了父親的(de)(de)(de)(de)強烈(lie)阻撓。卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)文(wen)(wen)君憑(ping)著自(zi)己對(dui)愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)憧憬(jing)，對(dui)追求幸福的(de)(de)(de)(de)堅定，以及非凡的(de)(de)(de)(de)勇氣，毅然在漆(qi)黑之(zhi)夜，逃出卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)府，與深(shen)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)私奔(ben)。當壚賣酒為生(sheng)。生(sheng)活艱難，但兩人(ren)感情(qing)日深(shen)。這也是一直(zhi)流傳至(zhi)今的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)故事(shi)里(li)最浪漫的(de)(de)(de)(de)夜奔(ben)之(zhi)佳話。
自(zi)古至今，大多數(shu)男人總(zong)是(shi)令人失望(wang)。司馬相(xiang)如自(zi)然也不(bu)例外。當(dang)他在(zai)事(shi)業上(shang)略顯鋒芒(mang)，終于被舉(ju)薦(jian)做官(guan)后，久居京城(cheng)，賞盡風塵(chen)美女(nv)，加上(shang)官(guan)場得意，竟然產(chan)生了(le)棄妻納妾(qie)之意。曾經患(huan)難與共(gong)，情深意篤的日(ri)子此刻(ke)早己忘卻。哪(na)里還記得千(qian)里之外還有一(yi)位日(ri)夜(ye)倍思丈夫的妻子。文君(jun)(jun)獨守空房，日(ri)復一(yi)日(ri)年復一(yi)年地過(guo)著寂(ji)寞的生活。一(yi)首《白頭吟》，“……聞(wen)君(jun)(jun)有二意，故(gu)來相(xiang)決絕。愿得一(yi)人心，終老不(bu)相(xiang)負。……”表達了(le)她(ta)對愛情的執著和向往以及一(yi)個女(nv)子獨特的堅定和堅韌。也為她(ta)們的故(gu)事(shi)增(zeng)添了(le)幾分美麗的哀傷。
終于(yu)某日(ri)，司(si)馬相如(ru)給妻子送出了一(yi)(yi)封(feng)十(shi)三字的(de)信：一(yi)(yi)二(er)三四五六(liu)七(qi)八九十(shi)百千萬(wan)。聰明的(de)卓文君(jun)(jun)讀后，淚(lei)流(liu)滿面。一(yi)(yi)行數字中(zhong)唯獨少了一(yi)(yi)個“億”，無(wu)億豈不是表示夫君(jun)(jun)對自(zi)己“無(wu)意”的(de)暗(an)示？她，心涼如(ru)水。懷著十(shi)分悲(bei)痛的(de)心情，回了一(yi)(yi)封(feng)《怨郎(lang)詩》。
其詩曰：一(yi)別之后(hou)，二地相(xiang)懸。雖說是(shi)三四月(yue)，誰又知五六年。七弦琴(qin)無(wu)(wu)心彈，八行(xing)書無(wu)(wu)可傳(chuan)，九(jiu)連環從中折(zhe)斷(duan)，十里長亭望眼欲穿。百思想(xiang)，千系念，萬般無(wu)(wu)奈把郎(lang)怨。
(萬語千言說不(bu)完，百無聊賴十倚欄(lan)。重九(jiu)登高(gao)看孤雁，八月(yue)(yue)(yue)中(zhong)秋月(yue)(yue)(yue)圓人(ren)(ren)不(bu)圓。七月(yue)(yue)(yue)半，秉燭(zhu)燒香問蒼(cang)天(tian)，六月(yue)(yue)(yue)伏(fu)天(tian)人(ren)(ren)人(ren)(ren)搖扇(shan)我(wo)心寒(han)。五月(yue)(yue)(yue)榴花紅似火，偏遇(yu)陣陣冷雨(yu)澆花端。四月(yue)(yue)(yue)枇杷(pa)黃，我(wo)欲對(dui)鏡心意亂。三(san)月(yue)(yue)(yue)桃花飄(piao)零隨(sui)水轉，二月(yue)(yue)(yue)風(feng)箏線兒斷。噫，郎呀(ya)郎，巴不(bu)得下一世，你為女(nv)來我(wo)做男。)
(此段(duan)疑為不(bu)是卓(zhuo)文(wen)君所作，“百無聊賴”一(yi)段(duan)在卓(zhuo)文(wen)君死后(hou)數百年才(cai)出現，且當(dang)時轉(zhuan)世這一(yi)說法并未(wei)流入中(zhong)原(yuan))
司馬(ma)相如看完妻(qi)子的信，不(bu)禁驚嘆妻(qi)子之(zhi)才華橫(heng)溢。遙想昔日夫妻(qi)恩愛之(zhi)情，羞愧萬分，從此不(bu)再(zai)提遺妻(qi)納妾之(zhi)事。這(zhe)首詩也便成了卓文君(jun)一生(sheng)的代表作數字詩。細細品讀，其愛恨交織之(zhi)情躍然(ran)紙上。
卓(zhuo)文君用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)智慧挽回了(le)丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)棄(qi)(qi)。她用(yong)心經營著自己的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)和婚姻(yin)，終于苦盡甘來。他們之(zhi)間最(zui)終沒(mei)有背(bei)棄(qi)(qi)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)戀和最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)堅守。這也使(shi)得他們的(de)(de)(de)(de)(de)故事千轉百回，成為世俗(su)之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)佳話。
這首《鳳求凰》表達(da)了司(si)馬相如對卓文(wen)君(jun)的(de)無限傾慕和熱(re)烈追求。相如自喻為鳳，比文(wen)君(jun)為皇（凰），在本詩的(de)特(te)(te)定背景中具(ju)有特(te)(te)殊的(de)含義。全(quan)詩言(yan)淺意(yi)深，音節(jie)流暢明亮，感情熱(re)烈奔放而(er)又(you)深摯纏綿，融(rong)合了楚辭騷體的(de)旖旎綿邈和漢代(dai)民歌(ge)的(de)清新明快于(yu)一爐，為后人(ren)所不(bu)能逾越(yue)。后來的(de)人(ren)根據二人(ren)的(de)愛情故事，譜成(cheng)了經(jing)久不(bu)衰的(de)琴譜“鳳求凰”，千年以來吟唱不(bu)已。
鑒賞
第(di)一首表達相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)對(dui)文(wen)(wen)君(jun)的無限傾慕(mu)和(he)熱烈追求(qiu)。相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)自(zi)喻(yu)為(wei)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)，比文(wen)(wen)君(jun)為(wei)皇(huang)（凰(huang)(huang)），在(zai)本詩的特(te)定背景中(zhong)有多重(zhong)含義。其一鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)是傳(chuan)說中(zhong)的神鳥，雄曰(yue)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)，雌曰(yue)凰(huang)(huang)。古(gu)人稱麟、鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)、龜、龍(long)為(wei)天(tian)地間“四(si)靈”，（《禮(li)(li)記·禮(li)(li)運》）鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)則為(wei)鳥中(zhong)。《大戴禮(li)(li)·易本名(ming)》云：“有羽之(zhi)蟲(chong)三(san)百六(liu)十而(er)(er)(er)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)為(wei)之(zhi)長。”長卿(qing)自(zi)幼(you)慕(mu)藺相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)之(zhi)為(wei)人才改名(ming)“相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)”，又(you)在(zai)當時(shi)文(wen)(wen)壇上已負盛名(ming)；文(wen)(wen)君(jun)亦才貌超絕非等閑女流(liu)。故此(ci)(ci)處(chu)比為(wei)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)，正有浩(hao)氣(qi)凌云、自(zi)命非凡之(zhi)意(yi)。“遨游四(si)海(hai)”更加強了一層寓意(yi)，既緊扣鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)“出于(yu)東方君(jun)子之(zhi)國，翱翔四(si)海(hai)之(zhi)外(wai)，過昆侖，飲砥柱，羽弱水(shui)，莫(mo)（暮）宿風穴”（郭璞注《爾雅(ya)》引(yin)(yin)天(tian)老云）的神話傳(chuan)說，又(you)隱喻(yu)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)的宦游經歷：此(ci)(ci)前他(ta)曾游京師，被景帝(di)任為(wei)武(wu)騎常侍，因景帝(di)不好辭賦，相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)志不獲展，因借病辭官客游天(tian)梁(liang)。梁(liang)孝王廣(guang)納文(wen)(wen)士，相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)在(zai)其門下“與諸生游士居數歲”。后(hou)因梁(liang)王卒，這(zhe)才反“歸故鄉”。足見其“良禽(qin)擇木而(er)(er)(er)棲。”其二，古(gu)人常以(yi)(yi)“鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)于(yu)飛”、“鸞鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)和(he)鳴”喻(yu)夫(fu)(fu)(fu)妻和(he)諧美好。如(ru)(ru)《左傳(chuan)·莊(zhuang)公廿二年》：“初，懿(yi)氏卜妻敬仲。其妻占之(zhi)曰(yue)：吉，是謂鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)于(yu)飛，和(he)鳴鏗鏘。”此(ci)(ci)處(chu)則以(yi)(yi)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)求(qiu)凰(huang)(huang)喻(yu)相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)向文(wen)(wen)君(jun)求(qiu)愛，而(er)(er)(er)“遨游四(si)海(hai)”，則意(yi)味(wei)著佳偶之(zhi)難得。其三(san)，鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)又(you)與音(yin)樂相(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)。如(ru)(ru)《尚書(shu)·益稷》：“簫韶(shao)九成(cheng)，鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)來(lai)儀。”又(you)《列仙傳(chuan)》載：秦穆(mu)公女弄玉(yu)與其夫(fu)(fu)(fu)蕭史吹簫，鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)皆來(lai)止其屋，穆(mu)公為(wei)作鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)臺，后(hou)弄玉(yu)夫(fu)(fu)(fu)婦皆乘鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)而(er)(er)(er)去。故李賀嘗(chang)以(yi)(yi)“昆山玉(yu)碎(sui)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)叫”（《李憑(ping)箜篌引(yin)(yin)》）比音(yin)樂之(zhi)美。文(wen)(wen)君(jun)雅(ya)好音(yin)樂，相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)以(yi)(yi)琴(qin)聲“求(qiu)其凰(huang)(huang)”，正喻(yu)以(yi)(yi)琴(qin)心求(qiu)知(zhi)音(yin)之(zhi)意(yi)，使人想起(qi)俞伯牙與鐘子期“高山流(liu)水(shui)”的音(yin)樂交浪，從(cong)而(er)(er)(er)發出蕓蕓人海(hai)，知(zhi)音(yin)難覓之(zhi)嘆。
第二首寫得更為大(da)膽熾烈，暗(an)約文(wen)(wen)君(jun)半夜幽會，并(bing)一(yi)起私奔。“孳尾(wei)”，指鳥獸雌雄交媾。《尚書·堯典(dian)》：“厥民析，鳥獸孳尾(wei)。”《傳》云：“乳化曰孳，交接曰尾(wei)。”“妃”，配偶。《說文(wen)(wen)》：“妃，匹(pi)也。”“交情通(tong)(tong)意”，交流溝通(tong)(tong)情意，即(ji)情投意合。“中夜”，即(ji)半夜。前兩句呼喚文(wen)(wen)君(jun)前來幽媾結合，三四句暗(an)示彼此情投意合連(lian)夜私奔，不(bu)(bu)會有人知道(dao)；五(wu)六(liu)句表明(ming)遠(yuan)走高(gao)飛(fei)，叮嚀對(dui)方不(bu)(bu)要使我失望，徒(tu)然為你(ni)感(gan)念相思而悲傷。蓋相如(ru)既(ji)已事前買通(tong)(tong)文(wen)(wen)君(jun)婢女暗(an)通(tong)(tong)殷勤(qin)，對(dui)文(wen)(wen)君(jun)寡居心(xin)理(li)狀(zhuang)態和愛情理(li)想(xiang)亦早有了解，而今復以琴心(xin)挑之，故(gu)敢大(da)膽無(wu)忌如(ru)此。
這兩(liang)首(shou)琴(qin)歌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)贏得后人津(jin)津(jin)樂道，首(shou)先在于(yu)“鳳(feng)求(qiu)凰(huang)(huang)”表(biao)現了強烈的反封(feng)建(jian)(jian)(jian)思想。相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如文(wen)(wen)君(jun)大(da)膽沖破了封(feng)建(jian)(jian)(jian)禮(li)教的羅(luo)網和封(feng)建(jian)(jian)(jian)家長制的樊(fan)籬(li)，什么“不(bu)待父母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命，媒妁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，鉆(zhan)穴(xue)隙相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)窺(kui)，逾墻(qiang)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)從，則父母(mu)國人皆賤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”（《孟子·滕(teng)文(wen)(wen)公(gong)(gong)下》）什么“婦人有(you)三(san)從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，無專用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道。”（《儀禮(li)·喪服》）什么“夫有(you)再娶(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，婦無二適(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)。”（班(ban)昭《女(nv)誡》）什么“男(nan)女(nv)……無幣不(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)見，”（《禮(li)記·坊記》）“門當戶(hu)對”等等神(shen)圣禮(li)法，統(tong)統(tong)被相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如文(wen)(wen)君(jun)的大(da)膽私奔行動崐(kun)踩(cai)在腳(jiao)下，成(cheng)為后代男(nan)女(nv)青(qing)年爭取婚(hun)姻自主、戀愛自由的一面(mian)旗幟。試看榜樣(yang)的力量在后代文(wen)(wen)學中的影響吧：《西廂記》中張生亦隔(ge)墻(qiang)彈唱《鳳(feng)求(qiu)凰(huang)(huang)》，說：“昔日司馬(ma)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如得此曲成(cheng)事，我雖不(bu)及相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如，愿小姐有(you)文(wen)(wen)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。”《墻(qiang)頭馬(ma)上》中李千金，在公(gong)(gong)公(gong)(gong)面(mian)前更以(yi)(yi)文(wen)(wen)君(jun)私奔相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如為自己私奔辯護；《玉簪記》中潘必正亦以(yi)(yi)琴(qin)心挑動陳妙常(chang)私下結合(he)；《琴(qin)心記》更是直接(jie)把相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如文(wen)(wen)君(jun)故事搬上舞(wu)臺……足見《鳳(feng)求(qiu)凰(huang)(huang)》反封(feng)建(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)影響深遠。
其次，在藝術上，這兩首琴歌，以“鳳(feng)求凰(huang)”為(wei)通體比興，不(bu)僅(jin)包(bao)含了(le)熱烈的求偶，而(er)且(qie)也象(xiang)征著男(nan)女主人(ren)公理想的非凡，旨趣的高(gao)尚，知音的默(mo)契等(deng)豐富的意(yi)蘊。全詩言(yan)淺(qian)意(yi)深，音節流亮(liang)，感(gan)情(qing)熱烈奔(ben)放而(er)又(you)深摯纏綿，融楚辭騷(sao)體的旖旎(ni)綿邈和(he)漢代民歌的清(qing)新(xin)明快于一爐。即(ji)使(shi)是后(hou)人(ren)偽(wei)托之作(zuo)，亦并不(bu)因此而(er)減弱其藝術價(jia)值。
