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上海高考滿分作文：滋養文化的“活魚”
《阿凡達》的(de)光芒照射整個地球村。我(wo)(wo)國(guo)一(yi)名導(dao)演陸川曾經說過一(yi)句話，審視國(guo)內電影與卡(ka)梅隆的(de)大作間的(de)距離，我(wo)(wo)們不禁要(yao)問自己缺乏的(de)到底是資金(jin)、技術(shu)還是真誠的(de)心？
丹麥人有自己獨到的(de)智慧，尺寸不(bu)夠的(de)魚讓(rang)它們(men)放(fang)生不(bu)是(shi)更好嗎(ma)？我國(guo)先賢(xian)孟子在冥冥之中(zhong)，也將智慧的(de)火光迸發于此。我寧(ning)愿相信，讓(rang)小魚長大不(bu)只是(shi)單純(chun)的(de)智慧，更是(shi)一(yi)種氣度和心胸(xiong)。
余(yu)秋雨撰寫(xie)《文化苦旅(lv)》時耗(hao)費了諸多日夜。但那不是空洞的(de)時光。背(bei)起行(xing)囊(nang)，徜(chang)徉于江南水鄉的(de)旖旎溫婉抑或是行(xing)走(zou)于絲綢之路的(de)大漠孤煙，都是文化人必不可(ke)少(shao)的(de)生命體(ti)驗。
喜愛(ai)文(wen)學的(de)我(wo)常常有這(zhe)樣(yang)的(de)體會，錙銖必較(jiao)想精(jing)心(xin)斟酌每個字(zi)(zi)時，文(wen)章已于無(wu)形中(zhong)失色，因為(wei)計較(jiao)投(tou)入與(yu)產出(chu)比(bi)率的(de)心(xin)思太(tai)多(duo)。當(dang)與(yu)自然為(wei)伴(ban)與(yu)生活(huo)為(wei)友，信手(shou)拈(nian)來有感而發，那(nei)種(zhong)暢快才是(shi)無(wu)與(yu)倫(lun)比(bi)的(de)。不難理解(jie)近(jin)年來網絡寫手(shou)層出(chu)不窮，又(you)如曇花一(yi)現(xian)般迅(xun)速沉寂(ji)是(shi)為(wei)什么？興許(xu)我(wo)們的(de)鼠標會短暫青睞無(wu)厘頭(tou)的(de)文(wen)字(zi)(zi)，但我(wo)們的(de)心(xin)不會長久接納(na)文(wen)字(zi)(zi)背后的(de)浮華(hua)與(yu)短視。
你(ni)有(you)勇氣像(xiang)卡梅隆一(yi)樣拍完令世(shi)人驚(jing)艷的(de)《泰坦(tan)尼克號》花(hua)十幾(ji)年光陰去打磨一(yi)部巨作嗎？你(ni)有(you)決心像(xiang)余秋雨帶著一(yi)顆深味人世(shi)滄桑(sang)的(de)心踏上旅(lv)途邊(bian)走邊(bian)記嗎？不用細密漁網在池塘(tang)里捕撈小魚，折射出(chu)的(de)是一(yi)份安然、平(ping)和的(de)心境。
我(wo)們常說(shuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)欲望是無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)，要(yao)會舍(she)才會得。但我(wo)想這當中除了(le)舍(she)得的(de)(de)(de)辯證，更需要(yao)的(de)(de)(de)要(yao)有(you)(you)一(yi)顆甘于(yu)等(deng)(deng)待(dai)的(de)(de)(de)心。敢于(yu)放棄這一(yi)刻的(de)(de)(de)光華，等(deng)(deng)待(dai)整個(ge)太陽的(de)(de)(de)普照，甘于(yu)讓青柿子待(dai)在樹上掛著秋霜，等(deng)(deng)待(dai)下一(yi)季滿(man)枝盈盈的(de)(de)(de)碩果(guo)。對于(yu)每(mei)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，這種(zhong)等(deng)(deng)待(dai)的(de)(de)(de)方式有(you)(you)所(suo)不同，對于(yu)文化人(ren)(ren)(ren)(ren)來說(shuo)，這份寧靜的(de)(de)(de)守候尤為(wei)關鍵。不要(yao)做(zuo)只(zhi)為(wei)一(yi)首歌膾炙人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)(de)歌手(shou)(shou)，要(yao)做(zuo)讓音樂滲透幾代人(ren)(ren)(ren)(ren)心靈的(de)(de)(de)歌手(shou)(shou)；不要(yao)做(zuo)只(zhi)為(wei)票房(fang)而浪費膠片的(de)(de)(de)導(dao)演，要(yao)做(zuo)讓唯美畫面(mian)永駐(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)(de)制作(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)。
文(wen)(wen)化創辦的起因動(dong)念繁(fan)多，但歸(gui)宿只有一個，讓文(wen)(wen)化滋養人(ren)心，潤物無(wu)聲地撫摸我們的靈魂。陸川對卡梅隆的崇拜不如說(shuo)是對丹麥(mai)人(ren)和孟子(zi)的崇拜。每個文(wen)(wen)化人(ren)擔負起圣(sheng)潔的文(wen)(wen)化使(shi)命，整個民族的華麗(li)轉身就不難看到。
把網撒開吧，只默默等待魚兒長大，用這樣的(de)情懷不僅擁抱藝術，更要擁抱生活的(de)每(mei)個片(pian)段。唯有(you)為那(nei)(nei)些大美、大愛和大求預設空間，魚兒才得到活水的(de)滋養。到那(nei)(nei)時閑看花開花落，做觀(guan)云卷云舒，一(yi)拉(la)釣(diao)竿，一(yi)切盡在不言之中……
上海高考滿分作文：舍小利以謀遠
丹麥(mai)人(ren)(ren)釣(diao)(diao)魚(yu)(yu)(yu)會(hui)拿把尺子量(liang)量(liang)釣(diao)(diao)到(dao)的(de)魚(yu)(yu)(yu)，將(jiang)尺寸(cun)不(bu)(bu)夠(gou)的(de)魚(yu)(yu)(yu)放歸河(he)中。有人(ren)(ren)或許會(hui)對這(zhe)一(yi)做法生疑，辛苦(ku)釣(diao)(diao)到(dao)的(de)魚(yu)(yu)(yu)為何還要放回去，多(duo)可(ke)惜。但(dan)其實，這(zhe)卻是(shi)丹麥(mai)人(ren)(ren)智慧(hui)的(de)做法，讓小(xiao)魚(yu)(yu)(yu)繼續生長，日后(hou)(hou)才釣(diao)(diao)得(de)到(dao)更多(duo)的(de)大魚(yu)(yu)(yu)。我想，這(zhe)就是(shi)“舍小(xiao)利以謀遠”的(de)體(ti)現(xian)吧(ba)。不(bu)(bu)局限于眼前(qian)的(de)“所(suo)得(de)”而是(shi)思慮日后(hou)(hou)的(de)保障，這(zhe)才能(neng)得(de)到(dao)日后(hou)(hou)的(de)豐收。就像孟子說的(de)“數罟不(bu)(bu)入洿池，魚(yu)(yu)(yu)鱉不(bu)(bu)可(ke)勝食也”。一(yi)味去捕捉小(xiao)魚(yu)(yu)(yu)往后(hou)(hou)就無魚(yu)(yu)(yu)可(ke)求(qiu)。唯(wei)有暫釋眼前(qian)的(de)小(xiao)利方(fang)能(neng)成就日后(hou)(hou)的(de)滿(man)載。
日本的(de)養魚業有過這(zhe)(zhe)(zhe)么一個事件。過去北(bei)海(hai)(hai)(hai)道漁場(chang)資(zi)源豐饒(rao)，似乎取之(zhi)不盡用之(zhi)不竭。臨海(hai)(hai)(hai)居民都(dou)肆意捕(bu)撈，不光(guang)金槍魚等品(pin)種數量銳減，還威(wei)脅到鯨和(he)海(hai)(hai)(hai)豚的(de)生(sheng)存(cun)，因此，日本政府下措施(shi)整(zheng)頓漁業，規范捕(bu)魚制度(du)，特別加(jia)強對鯨和(he)海(hai)(hai)(hai)豚等品(pin)種的(de)捕(bu)殺控制，不能(neng)為(wei)了(le)餐桌，損害(hai)了(le)生(sheng)靈也(ye)隔絕了(le)后代與(yu)自(zi)(zi)然的(de)接觸。同樣(yang)，這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)就是“舍小利以謀(mou)遠”的(de)表(biao)現。人(ren)們(men)在(zai)生(sheng)產活動中因為(wei)太多的(de)無限制的(de)索取，危害(hai)到了(le)自(zi)(zi)然應有的(de)平衡，唯有重拾這(zhe)(zhe)(zhe)份和(he)諧，才(cai)能(neng)長遠。可持續地生(sheng)存(cun)發展(zhan)下去。
舍(she)小(xiao)利(li)以謀遠，關鍵在一個“舍(she)”字，只有(you)舍(she)得(de)，才能(neng)獲得(de)。可是急(ji)功近利(li)的(de)做(zuo)法依舊屢見不鮮。股市(shi)(shi)的(de)急(ji)轉直下(xia)，潮起潮落，讓一些(xie)人(ren)頓失方向(xiang)；樓(lou)市(shi)(shi)的(de)風起云涌，水漲(zhang)船高，讓一些(xie)人(ren)傾囊(nang)赴火(huo)。許(xu)多(duo)人(ren)在追逐眼前利(li)益的(de)時(shi)候往往不能(neng)預料(liao)到(dao)日后(hou)長遠的(de)行動方向(xiang)，因此常常“因小(xiao)失大”。股神巴(ba)菲特在談(tan)到(dao)自己“滾雪球”的(de)盈利(li)的(de)時(shi)候，就談(tan)及過在最初投(tou)資階段的(de)不如意，但他面(mian)對不順心，面(mian)對蠅(ying)頭小(xiao)利(li)卻不動心。舍(she)小(xiao)利(li)以謀遠，終成偉業。
舍小(xiao)利以(yi)謀遠(yuan)(yuan)，懂得(de)舍得(de)，謀求長遠(yuan)(yuan)利益，才是發展之道。可持續(xu)發展的提出正是提倡(chang)人們(men)關(guan)注(zhu)自(zi)然更長久的考慮，不(bu)因急于發展經
上海高考滿分作文：放寬網眼讓學術長大
孟老先(xian)生(sheng)有(you)(you)云(yun)“數罟(gu)不入洿(wu)池，魚鱉不可勝食也(ye)。”然在我們這個日(ri)益呼(hu)(hu)吁(yu)諾貝爾獎(jiang)，召喚大師的年代，無數專家(jia)迫不及待地(di)跳入漁(yu)網(wang)，以(yi)求(qiu)短期內涅化為大師。這不僅使(shi)人驚(jing)呼(hu)(hu)“收(shou)獲”更多的同時驚(jing)疑，“將來會有(you)(you)什么？”
對(dui)(dui)(dui)碩士(shi)、博士(shi)、導師、學者的(de)種(zhong)種(zhong)論文指(zhi)標，輿論對(dui)(dui)(dui)大師，對(dui)(dui)(dui)諾貝爾獎的(de)偏執(zhi)的(de)渴(ke)盼化(hua)為一(yi)張張細密(mi)的(de)漁網，撈起了(le)本(ben)應該繼續成(cheng)長(chang)的(de)小(xiao)魚，留下(xia)一(yi)潭池水。
“古(gu)人學問無遺力(li)，少壯功夫老始成(cheng)”，可見做學問，做出真正具有(you)價值(zhi)的學問是需要長時間。司(si)馬公三十年(nian)(nian)著《史記》，曹雪芹十年(nian)(nian)語紅樓(lou)，這(zhe)其中凝聚(ju)著他們(men)的血與淚，超絕的學者(zhe)必使用超長的時間來(lai)成(cheng)長。由此看(kan)來(lai)，我們(men)今(jin)天那細(xi)網中無數(shu)未成(cheng)大(da)(da)魚(yu)專家們(men)大(da)(da)師背后浮現的是一(yi)個個看(kan)似(si)華麗的泡沫。何不(bu)將(jiang)網眼放寬，讓魚(yu)兒(er)們(men)有(you)更多時間來(lai)經(jing)歷人生，充分成(cheng)長？
除了(le)(le)(le)時間，細雨帶去的(de)(de)(de)還有學者(zhe)們(men)(men)(men)本(ben)應堅守的(de)(de)(de)寧(ning)靜(jing)。學者(zhe)，本(ben)應是耐得寂寞的(de)(de)(de)。錢鐘書先生(sheng)(sheng)筆(bi)耕(geng)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)，留下(xia)(xia)無(wu)數讓人(ren)驚(jing)嘆的(de)(de)(de)華章《圍城》、《談藝錄》、《管(guan)錐篇》，先生(sheng)(sheng)以他(ta)的(de)(de)(de)博學一(yi)(yi)次次震驚(jing)世界，然而人(ren)們(men)(men)(men)在(zai)驚(jing)于其文(wen)時卻(que)總是忽(hu)略先生(sheng)(sheng)兩耳不(bu)聞窗外塵囂事的(de)(de)(de)用心苦讀，忘卻(que)了(le)(le)(le)先生(sheng)(sheng)圖書館的(de)(de)(de)一(yi)(yi)杯淡茶，一(yi)(yi)本(ben)書的(de)(de)(de)寧(ning)靜(jing)身影。夢(meng)醒推窗望殘月，哪堪只(zhi)影映孤墻，也許，只(zhi)有寧(ning)靜(jing)淡泊(bo)的(de)(de)(de)心才能在(zai)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)殿(dian)堂中行得更遠(yuan)。書中曾說到劍橋(qiao)為(wei)霍金留下(xia)(xia)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個寧(ning)靜(jing)的(de)(de)(de)空間，可我們(men)(men)(men)為(wei)什么就(jiu)一(yi)(yi)定(ding)要急于將學者(zhe)們(men)(men)(men)套入網(wang)中，曝于公眾之下(xia)(xia)，給他(ta)們(men)(men)(men)留下(xia)(xia)一(yi)(yi)片寧(ning)靜(jing)吧！
使魚們甘于入(ru)網(wang)的(de)另一個原因(yin)是名(ming)(ming)利。不(bu)(bu)可(ke)(ke)否認，求得一樁大富貴(gui)自古就(jiu)是文人們讀書的(de)重要原因(yin)，但，那些真正(zheng)名(ming)(ming)垂青史的(de)，卻大多沒入(ru)名(ming)(ming)利場。孔子曰：“學之(zhi)(zhi)者(zhe)不(bu)(bu)如樂之(zhi)(zhi)者(zhe)”，可(ke)(ke)見他不(bu)(bu)甚贊賞為名(ming)(ming)利而(er)做(zuo)學問(wen)(wen)的(de)行為。看淡了眼前的(de)富貴(gui)，忘卻了功名(ming)(ming)利祿(lu)，留得那顆菩提心(xin)，學問(wen)(wen)之(zhi)(zhi)門(men)方可(ke)(ke)開。塞(sai)林格先生(sheng)以《麥田的(de)守(shou)望者(zhe)》轟動(dong)世界后卻躲入(ru)鄉下小鎮，從此遠離喧囂。他在逃避(bi)什(shen)么(me)？他在守(shou)望什(shen)么(me)？
那是(shi)(shi)一顆融于(yu)學術(shu)、融于(yu)藝術(shu)的(de)心(xin)(xin)，那是(shi)(shi)一把(ba)打開精(jing)神高處(chu)的(de)鑰匙。忍把(ba)浮云換了(le)淺(qian)吟(yin)低唱，柳永如是(shi)(shi)說。讓(rang)我(wo)們給(gei)學者(zhe)們留下一片不(bu)受(shou)世俗名利(li)褻瀆的(de)凈土吧？莫急于(yu)讓(rang)他們被浮名的(de)心(xin)(xin)網套牢，莫讓(rang)伊(yi)甸化作失樂園。他們需要的(de)是(shi)(shi)心(xin)(xin)靈的(de)純凈與人格的(de)獨立，不(bu)是(shi)(shi)名為專家、大師的(de)鎖鏈，不(bu)要束(shu)縛了(le)學者(zhe)們心(xin)(xin)靈的(de)翅(chi)膀。
何妨讓我們把(ba)種種網眼(yan)留得更寬(kuan)一(yi)些，把(ba)急躁的(de)心平淡一(yi)些，三十年后(hou)再(zai)來收(shou)獲這一(yi)批長成的(de)大師。
