【#詩詞鑒賞# #權德輿《八月十五日夜瑤臺寺對月絕句》詩詞賞析#】權德輿，唐代文學家。字載之。天水略陽（今甘肅秦安）人。后徙潤州丹徒（今江蘇鎮江）。德宗時，召為太常博士，改左補闕，遷起居舍人、知制誥，進中書舍人。憲宗時，拜禮部尚書、同中書門下平章事，后徙刑部尚書，復以檢校吏部尚書出為山南西道節度使。卒謚文，后人稱為權文公。下面是©無憂考網(wang)為大家帶來的權德輿(yu)《八月十五(wu)日夜瑤臺寺對月絕句》及賞析(xi)，歡迎大家閱讀。
八月十五日夜瑤臺寺對月絕句
唐代：權德輿
嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。
涼風遙夜清秋半，一望金波照粉田。
譯文
公主不幸去世了，只(zhi)留下瑤臺寺還在昭陵旁(pang)邊。
今天(tian)晚上正值涼風習習的八月(yue)十五日清秋月(yue)夜(ye)，明亮的月(yue)光照(zhao)著這座(zuo)用公主的湯沐所得造的寺廟。
注釋
嬴女(nv)：指傳說中(zhong)的秦穆公(gong)女(nv)弄(nong)玉。
鼎湖：地名。古(gu)代傳(chuan)說黃(huang)帝在鼎湖乘龍(long)*。
賞析
中唐宰相權(quan)德輿有詩《八月(yue)十五(wu)日夜(ye)瑤臺寺(si)對月(yue)絕(jue)句(ju)》：“嬴女乘鸞已上天，仁(ren)祠空在(zai)鼎(ding)湖邊。涼風遙夜(ye)清秋(qiu)半，一望金波(bo)照粉田。”據(ju)宋·宋敏求(qiu)《長安志圖》所繪的(de)唐太宗昭(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)圖，在(zai)陵(ling)(ling)域(yu)范圍之(zhi)內，有“瑤臺寺(si)”、“廣濟寺(si)”、“澄心寺(si)”、“百(bai)城寺(si)”、“舍衛寺(si)”、“升平寺(si)”、“證圣寺(si)”、“寶國寺(si)”等。又據(ju)《金石萃編》記載(zai)：“瑤臺寺(si)，則《昭(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)圖》有之(zhi)，在(zai)昭(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)之(zhi)西、澄心寺(si)之(zhi)南也。”據(ju)今考古(gu)，瑤臺寺(si)在(zai)昭(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)西南十八里處(chu)。此詩當是權(quan)德輿于昭(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)所寫。查其(qi)詩中之(zhi)意，則與某(mou)位公(gong)主有關。
“嬴(ying)女乘鸞已(yi)上天”。“贏女”，指秦穆(mu)公之女弄玉。蕭史(shi)教弄玉*引(yin)鳳，后(hou)來二人乘鳳烏而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
“仁祠(ci)空在(zai)鼎(ding)湖邊”。“仁祠(ci)”，明·楊慎(shen)《藝林伐山·仙(xian)陀(tuo)》：“佛寺(si)曰仙(xian)陀(tuo)，又(you)曰仁祠(ci)。”在(zai)此當指(zhi)瑤(yao)臺(tai)寺(si)。“鼎(ding)湖”，本(ben)為古(gu)代傳說黃帝(di)(di)乘龍*處，后借指(zhi)帝(di)(di)王。如清(qing)·吳偉業(ye)《圓圓曲》“鼎(ding)湖當日棄(qi)人間，破敵收(shou)京下玉關。”此句(ju)指(zhi)公主死后，空留下瑤(yao)臺(tai)寺(si)在(zai)唐(tang)太宗的昭陵旁邊。
“涼風(feng)遙夜清秋半”。此句扣題，點明寫詩(shi)之時是涼風(feng)習(xi)(xi)習(xi)(xi)的(de)八月(yue)十五日月(yue)夜。
“一望金(jin)波照粉(fen)(fen)田”。“金(jin)波”，月光。“粉(fen)(fen)田”，脂粉(fen)(fen)田，即公(gong)(gong)主(zhu)的(de)湯沐(mu)邑。此句再次點明季節，及瑤臺(tai)寺與公(gong)(gong)主(zhu)的(de)關系。
全詩大意：公主(zhu)不幸去(qu)世了，只留下瑤臺(tai)寺(si)還在昭陵(ling)旁邊。今天晚上(shang)正值涼風習習的(de)八月十(shi)五日清秋月夜，明亮(liang)的(de)月光照著這座用公主(zhu)的(de)湯(tang)沐所得造的(de)寺(si)廟
那么(me)，此詩中提到的公主(zhu)是(shi)誰呢(ni)？
此詩(shi)既然寫(xie)于昭陵(ling)，則(ze)公(gong)(gong)主當是唐(tang)太宗的(de)姐妹或者女兒(er)。查(cha)《新唐(tang)書(shu)·公(gong)(gong)主傳(chuan)》，唐(tang)太宗的(de)姐妹與女兒(er)中，葬(zang)地與佛(fo)寺有關(guan)者有二(er)：一、比(bi)(bi)景公(gong)(gong)主，始封(feng)巴陵(ling)……顯慶(qing)中追(zhui)贈，立廟于墓(mu)(mu)，四時(shi)祭以少牢。二(er)、晉陽(yang)公(gong)(gong)主……因詔有司(si)簿主湯(tang)沐余貲，營(ying)佛(fo)祠墓(mu)(mu)側。又據(ju)宋·趙明誠《金石錄·卷(juan)三(san)》：“第五百(bai)九十(shi)三(san)，《唐(tang)瑤(yao)臺(tai)寺碑》：許敬(jing)宗撰，諸葛(ge)思禎正(zheng)書(shu)。貞觀(guan)(guan)十(shi)八年。”則(ze)至遲(chi)到貞觀(guan)(guan)十(shi)八年，瑤(yao)臺(tai)寺就(jiu)已經存在，則(ze)此廟與比(bi)(bi)景公(gong)(gong)主無(wu)關(guan)。再(zai)據(ju)《新唐(tang)書(shu)·公(gong)(gong)主傳(chuan)》，“因詔有司(si)簿主湯(tang)沐余貲，營(ying)佛(fo)祠墓(mu)(mu)側”，與“粉(fen)田”之意正(zheng)合，則(ze)晉陽(yang)公(gong)(gong)主的(de)葬(zang)地極可(ke)能就(jiu)在瑤(yao)臺(tai)寺附近。
當然(ran)，瑤臺(tai)寺(si)(si)在(zai)(zai)昭(zhao)陵(ling)(ling)西南十八里，算是很外圍了，比起(qi)同母姐(jie)妹們，離昭(zhao)陵(ling)(ling)主峰似乎(hu)太遠，不符合晉陽的身份(fen)。其實，這是有原因的。當時認為(wei)女子未(wei)及笄而亡的有戾(li)氣，不能葬在(zai)(zai)家族墓地(di)，只(zhi)能葬在(zai)(zai)佛寺(si)(si)中(zhong)，用佛法化解戾(li)氣。所以二(er)鳳(feng)在(zai)(zai)昭(zhao)陵(ling)(ling)邊修佛寺(si)(si)，并且把(ba)小犀牛(niu)葬在(zai)(zai)那里，其實已(yi)經是在(zai)(zai)打擦邊球(qiu)，沒(mei)辦法再近了。
