【#詩詞鑒賞# #李賀《巫山高》詩詞賞析#】李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。下面是©無憂(you)考(kao)網(wang)為大(da)家(jia)帶來(lai)的李賀《巫山高》及賞析，歡迎大(da)家(jia)閱讀。

　　巫山高

　　唐代：李賀

　　碧叢叢，高插天，大江翻瀾神曳煙。

　　楚魂尋夢風飔然，曉風飛雨生苔錢。

　　瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。

　　古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅濕云間。

　　譯文

　　碧綠簇(cu)聚的(de)巫(wu)山群峰高插云(yun)(yun)天。長(chang)江翻(fan)波浪(lang)，神女長(chang)裙(qun)拖帶著云(yun)(yun)煙。

　　楚王思念夢中神女，颼颼起(qi)涼(liang)風(feng)，天亮后只見風(feng)吹細雨，苔蘚處處生。

　　神女瑤姬一去千年杳(yao)無蹤影，丁香叢(cong)中筇竹林里不時傳(chuan)出老猿的啼聲。

　　古祠接近月宮，蟾蜍桂樹，高險(xian)陰冷，山間的椒子兒墜落，把云朵染紅(hong)。

　　注釋

　　《巫山高(gao)》：本(ben)為樂府古題，是《漢(han)鐃歌十八曲》之(zhi)一。巫山：在今(jin)重慶巫山縣(xian)東，山如巫字(zi)形，故名。

　　叢叢：群峰簇聚的樣子(zi)。

　　大江：指(zhi)長(chang)江。神：指(zhi)巫山神女(nv)。翻(fan)瀾(lan)（fānlán）：波(bo)瀾(lan)翻(fan)卷(juan)。曳（yè）煙(yan)：指(zhi)神女(nv)在煙(yan)云(yun)中飛行，長(chang)裙拖帶著云(yun)彩。

　　楚(chu)魂尋(xun)夢(meng)：指楚(chu)襄王（一說(shuo)楚(chu)懷王）夢(meng)遇巫山神女的故事，見宋玉《神女賦(fu)》。颸（sī）然：涼颼颼。

　　苔(tai)錢(qian)：苔(tai)蘚，圓如銅(tong)錢(qian)，故稱。

　　瑤姬：巫(wu)山神女名(ming)。相(xiang)傳(chuan)為(wei)赤(chi)帝之女，死后葬于巫(wu)山之南，楚懷王夢(meng)見(jian)與其相(xiang)遇，自稱(cheng)是(shi)巫(wu)山之女。見(jian)《襄陽耆舊傳(chuan)》。

　　丁香：即紫丁香。

　　筇（qióng）竹：又名邛竹，古邛國（在今(jin)四(si)川(chuan)西昌(chang)市東南）所產之竹，節長心(xin)實。

　　古祠：指巫山神(shen)女祠，在巫山的(de)(de)對面。近(jin)月：極言山峰上的(de)(de)古祠位置高險。蟾桂：指傳說中的(de)(de)月宮里的(de)(de)蟾蜍(chu)和桂樹。

　　椒(jiao)：花椒(jiao)，灌(guan)木(mu)，子實(shi)(shi)紫紅(hong)，開黃綠(lv)色小花。墜紅(hong)：此處椒(jiao)花實(shi)(shi)指花椒(jiao)的(de)子實(shi)(shi)，故曰“墜紅(hong)”。濕云(yun)：濕度大的(de)云(yun)。

　　創作背景

　　《巫(wu)山高》原(yuan)為(wei)漢代鼓吹鐃(nao)歌十八曲之一(yi)，后成為(wei)樂府(fu)舊題。南北朝以來，有諸(zhu)多以《巫(wu)山高》命題的(de)詩作(zuo)，其情旨(zhi)大都(dou)圍繞巫(wu)山朝云(yun)暮雨(yu)的(de)山色和楚襄王夢遇神女的(de)故事(shi)。李(li)(li)賀的(de)這首《巫(wu)山高》同樣(yang)未脫(tuo)此境。據史料記載(zai)，李(li)(li)賀一(yi)生未曾(ceng)到(dao)過巫(wu)山，此詩是(shi)他(ta)的(de)奇(qi)想之作(zuo)。

　　賞析

　　全詩是從描寫巫(wu)山(shan)景色著(zhu)筆，循著(zhu)巫(wu)山(shan)神(shen)女的(de)典故展開(kai)詩思的(de)。

　　詩的(de)(de)(de)首(shou)三句，“碧叢(cong)叢(cong)，高插天，大(da)江翻瀾神(shen)曳煙(yan)”，將巫山(shan)(shan)十(shi)二(er)峰(feng)的(de)(de)(de)奇(qi)(qi)特(te)景(jing)觀，表現得十(shi)分精當，一下子(zi)就攝住了讀者的(de)(de)(de)注意(yi)力，引領大(da)家進(jin)入到(dao)詩的(de)(de)(de)意(yi)境中去。“神(shen)曳煙(yan)”三字，極妙。這三字，形象描繪(hui)巫山(shan)(shan)聞空滾(gun)縹緲(miao)、漸(jian)移緩行的(de)(de)(de)煙(yan)云，它與波瀾翻滾(gun)、水勢迅猛的(de)(de)(de)“大(da)江”，形成(cheng)動(dong)(dong)態上的(de)(de)(de)強烈比差；同時，大(da)江、云煙(yan)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)態，又(you)與靜(jing)諼的(de)(de)(de)陡峭山(shan)(shan)壁(bi)，叢(cong)碧樹木，構成(cheng)鮮明對比，使(shi)全詩的(de)(de)(de)開端(duan)顯得色彩和(he)諧，層次感強、動(dong)(dong)靜(jing)配合(he)，富有詩情(qing)畫意(yi)。如此優(you)美的(de)(de)(de)環境，接容(rong)易感發(fa)超人們的(de)(de)(de)奇(qi)(qi)思遐想(xiang)。“神(shen)曳煙(yan)”里的(de)(de)(de)“神(shen)”字，輕筆(bi)一點，便(bian)逗引出下文(wen)巫山(shan)(shan)神(shen)女構典故來。至(zhi)此，詩情(qing)便(bian)從景(jing)色描寫很自(zi)然地轉入到(dao)優(you)美的(de)(de)(de)傳說故事中去。

　　“楚(chu)(chu)魂(hun)尋(xun)夢風颸然”以下四句，專寫楚(chu)(chu)王夢尋(xun)瑤姬事，詩里(li)的(de)(de)(de)(de)“楚(chu)(chu)魂(hun)尋(xun)夢”，即指此事。李賀翻用這則典故(gu)，不說巫山神女會見楚(chu)(chu)王，反(fan)過(guo)來說楚(chu)(chu)王的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)在(zai)颯(sa)(sa)颯(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)涼風里(li)去尋(xun)求夢中(zhong)的(de)(de)(de)(de)瑤姬，但是，瑤姬一(yi)去已(yi)隔千年，巫山之陽再也找不到她的(de)(de)(de)(de)形跡，剩(sheng)下來的(de)(de)(de)(de)只有(you)在(zai)曉(xiao)鳳飛雨里(li)生長的(de)(de)(de)(de)苔蘚，丁香翠竹(zhu)叢中(zhong)傳(chuan)來的(de)(de)(de)(de)老猿(yuan)的(de)(de)(de)(de)悲啼聲。詩的(de)(de)(de)(de)結尾二句，申足(zu)上文詩意(yi)。神女不在(zai)，古(gu)(gu)祠尚存。詩云(yun)“椒(jiao)花(hua)(hua)墜紅(hong)”，這是因為長吉從未(wei)到過(guo)蜀地(di)，出(chu)于藝術想象(xiang)，所以誤(wu)將紫赤色的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)椒(jiao)果(guo)實(shi)當作花(hua)(hua)朵，寫出(chu)“墜紅(hong)”的(de)(de)(de)(de)詩歌意(yi)象(xiang)。山里(li)濕(shi)氣重(zhong)，似乎云(yun)也是濕(shi)的(de)(de)(de)(de)，故(gu)云(yun)“濕(shi)云(yun)”。兩(liang)旬意(yi)謂古(gu)(gu)祠近月，寒氣侵逼，空寂無人，不時(shi)有(you)椒(jiao)花(hua)(hua)墜落在(zai)古(gu)(gu)祠旁。用空寂的(de)(de)(de)(de)意(yi)境收束全(quan)篇，有(you)力地(di)突現(xian)了“楚(chu)(chu)魂(hun)尋(xun)夢”的(de)(de)(de)(de)空幻，暗示了全(quan)詩的(de)(de)(de)(de)題旨(zhi)。

　　揣摩其(qi)藝術特色(se)，有三點：一(yi)(yi)是著(zhu)力于(yu)揭(jie)示矛盾，求(qiu)變(bian)求(qiu)新。作者的這種藝術追求(qiu)突出地表現(xian)在對比手法的運用(yong)上。例如開(kai)頭三句，使山與水相比照：峰巒高聳，巋然不動；江水綿延，翻滾不已。一(yi)(yi)者靜(jing)，一(yi)(yi)者動；一(yi)(yi)者高，一(yi)(yi)者遠(yuan)；一(yi)(yi)者秀麗，一(yi)(yi)者混沌。于(yu)對比中生發出氣(qi)勢(shi)來，顯得雄高遠(yuan)，開(kai)闔動蕩(dang)。

　　二是重音(yin)疊字用得巧妙，豐(feng)富了語言的(de)內涵。如(ru)開(kai)頭的(de)“碧叢叢”。中間的(de)“瑤(yao)姬一(yi)(yi)去(qu)一(yi)(yi)千年”，兩個(ge)“一(yi)(yi)”字，一(yi)(yi)虛一(yi)(yi)實，似乎彼此不相干，其(qi)實聯系緊密，具有非凡的(de)表現力(li)。“一(yi)(yi)去(qu)”有“去(qu)不復返”的(de)意思，而“一(yi)(yi)千年”則暗示(shi)逝(shi)者(zhe)的(de)無(wu)情和時間的(de)無(wu)情。多(duo)情的(de)“楚(chu)王”望眼欲穿，卻始終(zhong)不見神女的(de)身影，這就有效(xiao)地濃化了詩歌的(de)悲劇氣氛。

　　三是出奇制(zhi)勝，用暖色調表現悲(bei)涼的(de)(de)(de)景況，很成功。末句“椒(jiao)花墜(zhui)紅(hong)濕云間”，紅(hong)不僅是暖色，且多用以渲染喜慶(qing)場面。這里把它和動(dong)詞“墜(zhui)”字、形(xing)容詞“濕”字相綴連，慘(can)紅(hong)的(de)(de)(de)顏色和凋殘的(de)(de)(de)態勢(shi)令人(ren)觸目傷(shang)懷，就象墮樓的(de)(de)(de)綠珠引起(qi)后人(ren)廣泛的(de)(de)(de)同情(qing)、惋惜和哀傷(shang)那樣，所(suo)有美(mei)好的(de)(de)(de)、充滿(man)生命力的(de)(de)(de)事物被毀棄，更加劇人(ren)們的(de)(de)(de)傷(shang)感(gan)心情(qing)。