【一】
第(di)Ⅰ卷（選擇題(ti)，共60分）
本(ben)卷共30小(xiao)題(ti)，每小(xiao)題(ti)2分，共計60分。在每小(xiao)題(ti)列出的(de)四個(ge)選項(xiang)中，只(zhi)有一(yi)項(xiang)是(shi)符合題(ti)目(mu)要求(qiu)的(de)。
1．鄭國始(shi)祖鄭桓公是周厲王(wang)的(de)少子、周宣王(wang)的(de)弟弟,他(ta)于公元前(qian)806年被封于鄭。據(ju)此以下判(pan)斷不正確的(de)是
A．鄭(zheng)桓公的身份是諸侯(hou)B.鄭(zheng)桓公相對(dui)于(yu)周(zhou)宣(xuan)王是小宗
C．鄭桓公與周(zhou)天子(zi)不同姓(xing)D.周(zhou)宣王是(shi)周(zhou)厲王的(de)嫡長(chang)子(zi)
2．宋朝(chao)規定(ding)“官(guan)員(yuan)不入酒(jiu)肆”，一(yi)旦發現官(guan)員(yuan)在酒(jiu)店(dian)吃喝，不管公款(kuan)私款(kuan)，即(ji)刻遭到御史*，重則罷官(guan)免(mian)職(zhi)，輕(qing)則紀律處(chu)分。這一(yi)規定(ding)產(chan)生的(de)積極(ji)作用(yong)是(shi)
A.遏止了官吏橫征暴斂B.形成嚴(yan)密的反腐機制
C.君(jun)主有(you)效(xiao)控制了(le)臣(chen)屬D.監(jian)督約束官員的(de)行為
3．史料(liao)記載：“人嘗謂輔臣(chen)擬(ni)(ni)旨，幾于擅(shan)國柄，乃(nai)大(da)不(bu)然。見其所擬(ni)(ni)，帝一一省攬審定。有(you)不(bu)留數字者，雖全當(dang)帝心(xin)，亦必更易(yi)數字，以示明(ming)斷(duan)。有(you)不(bu)符(fu)意(yi)，則駁使更擬(ni)(ni)；再不(bu)符(fu)意(yi)，譙讓隨之矣。”據(ju)此判(pan)斷(duan)，該輔臣(chen)的身份是(shi)
A．御史大夫B.刺(ci)史C.同平章事(shi)D.內閣(ge)首輔
4．語匯(hui)(hui)出現(xian)頻率(lv)的(de)(de)(de)高(gao)低(di)可(ke)以反映國(guo)(guo)家政治經濟主題(ti)的(de)(de)(de)變化。據(ju)統計，以下為中國(guo)(guo)近(jin)代(dai)一(yi)些報(bao)刊出現(xian)的(de)(de)(de)高(gao)頻率(lv)語匯(hui)(hui)。其中屬(shu)于1901年的(de)(de)(de)應該是
A．北京(jing)、義和團(tuan)、八國聯軍、賠款、李鴻章
B．三民主義、民國(guo)、南(nan)京、孫中山(shan)、共(gong)和
C．同盟會、新文化、北洋(yang)軍閥、實(shi)業救國、張(zhang)謇
D．革命、中(zhong)國*、長征(zheng)、統一戰線、抗日
5．“旌揚綠(lv)野(ye)尋民主，都建金陵廢帝王。大義當時如號角，吹開曉霧現朝陽。”該詩句(ju)描述的歷史(shi)事(shi)件是
A．五四運動(dong)B．辛亥革命
C．北伐戰爭D．三大戰役
6.仔細(xi)研(yan)讀下(xia)圖《敵后抗日根據地形勢圖》（1937-1940年，局(ju)部），以(yi)下(xia)說法(fa)不正確的是
A．國(guo)共之間(jian)既合作抗日又互(hu)相斗爭(zheng)
B．正(zheng)面戰場(chang)與敵(di)后戰場(chang)共同抗擊日軍
C．全國(guo)抗日根據地只分布在(zai)西(xi)北(bei)和華北(bei)
D．抗日根據地、國(guo)統區、淪陷區犬牙(ya)交錯
7.某文(wen)件明確規定：“保(bao)護國家的(de)公(gong)共財(cai)產和合作社的(de)財(cai)產，保(bao)護工人、農(nong)民(min)(min)、小(xiao)資產階(jie)級和民(min)(min)族資產階(jie)級的(de)經(jing)(jing)濟利益及其私(si)有財(cai)產，發(fa)展新民(min)(min)主主義的(de)人民(min)(min)經(jing)(jing)濟，穩步地變農(nong)業國為(wei)工業國。”這份文(wen)件應(ying)該是(shi)
A．《新民主主義(yi)論》B．《共同(tong)綱(gang)領(ling)》
C.中共八(ba)大(da)決議D．《論十(shi)大(da)關系》
8．1983年(nian)，中(zhong)共(gong)中(zhong)央(yang)提出：說(shuo)(shuo)到統(tong)(tong)一(yi)，有一(yi)個(ge)(ge)用(yong)什(shen)么“統(tong)(tong)”的問題。照(zhao)我們的意見，就(jiu)是用(yong)一(yi)個(ge)(ge)國名(ming)、一(yi)個(ge)(ge)首都來“統(tong)(tong)”，其余都可以維持現狀不變。就(jiu)是說(shuo)(shuo)，既(ji)不要用(yong)大陸的社會主(zhu)義制度(du)去“統(tong)(tong)”，也不要用(yong)臺灣的現行制度(du)來“統(tong)(tong)”。對此理解正確(que)的是
A．材(cai)料來自(zi)于《告臺(tai)灣同胞(bao)書》
B．臺灣(wan)可以(yi)實行(xing)資(zi)本(ben)主義制度
C．首次提(ti)出和(he)平統一政(zheng)策
D．海峽(xia)兩岸(an)達成“九二(er)共識”
9．下表是(shi)1949—1953年與中(zhong)國(guo)建交(jiao)國(guo)家(jia)數量(liang)變化(hua)情(qing)況，造(zao)成這(zhe)一變化(hua)的原因是(shi)由于當時(shi)實行了(le)哪一外交(jiao)方針(zhen)？
年份119521953
建交國家數109100
A．“另起(qi)爐灶”B．“打掃干凈屋(wu)子再請(qing)客”
C．“一邊倒”D．“不結盟”
10．下列日(ri)程(cheng)是建國(guo)初周(zhou)恩來參加某次國(guo)際會(hui)議過程(cheng)中(zhong)其中(zhong)一天的行(xing)程(cheng)安排。這(zhe)次會(hui)議
A．提出“求(qiu)同存(cun)異”的方針
B．加強中國與不(bu)結盟國家的(de)合(he)作
C．推動印度支那問題的解決
D．恢復中(zhong)國在聯合國的合法席(xi)位
11．麥(mai)迪遜認為美國(guo)1787年憲法(fa)(fa)“從嚴格意義上(shang)講既不(bu)(bu)是(shi)國(guo)家(jia)憲法(fa)(fa)，也不(bu)(bu)是(shi)聯邦憲法(fa)(fa)，而(er)是(shi)二者(zhe)的(de)結合”。這種認識主要基(ji)于(yu)該憲法(fa)(fa)協調了
A．中央與(yu)(yu)地方的關系B．大州與(yu)(yu)小州的關系
C．南(nan)方(fang)與北方(fang)的關系D．總統(tong)與國(guo)會(hui)的關系
12.代議制就是(shi)公民通過選(xuan)舉代表組成(cheng)代議機關(guan)，間接參政(zheng)議政(zheng)，行使國(guo)家權力的一種民主制度和(he)組織形式。下列有(you)關(guan)19世紀中后(hou)期西方(fang)各國(guo)代議制選(xuan)舉的說(shuo)法，正(zheng)確的是(shi)
A．英國首相(xiang)由選民直接(jie)選舉產生(sheng)
B．美(mei)國總統(tong)由選舉產生并(bing)對(dui)國會(hui)負責
C．法國參(can)議院通過(guo)直接(jie)選舉產生
D．德(de)意志帝國議會由(you)普選產生
13．二月革命后，布爾(er)什維克黨(dang)的(de)(de)(de)機關報(bao)《工(gong)人之路(lu)》以通(tong)欄標題向人民發出號召：“把徹底的(de)(de)(de)和堅忍(ren)不(bu)拔的(de)(de)(de)革命黨(dang)——布爾(er)什維克選進立憲(xian)會議！”這(zhe)表明布爾(er)什維克黨(dang)在當時
A．主張立即發動(dong)武裝起義
B．希(xi)望(wang)和(he)平過渡，掌握政權
C．決(jue)定(ding)與臨時政(zheng)府決(jue)裂
D．力主退出第一次(ci)世界大戰
14．右圖是(shi)1950～1998年美、英、日、蘇(su)（俄）
四(si)國(guo)人均GDP水平(1990年國(guo)際元)比(bi)較，代
表蘇聯（俄(e)羅斯）的是
A．甲
B．乙
C．丙
D．丁
15．有學(xue)者曾(ceng)這(zhe)樣描述(shu)第(di)一次世界(jie)大戰(zhan)初期
的一場戰役(yi)：“……戰役(yi)之后……各國
被困在(zai)一(yi)個陷(xian)阱里(li)，這(zhe)是(shi)一(yi)個在(zai)戰(zhan)爭(zheng)頭
三十天里沒有打(da)出結局而形(xing)成(cheng)的陷阱(jing)，
這個陷阱……沒(mei)有出路!”這場戰役(yi)應
是位于右圖中的
A．①
B．②
C．③
D．④
16.下表是1914-1916年美(mei)國對交戰雙(shuang)方(fang)的貿(mao)易總額（億美(mei)元），從中可(ke)以看出美(mei)國
年份同協(xie)約國貿(mao)易增(zeng)長(chang)指數同同盟國貿(mao)易增(zeng)長(chang)指數
19148.24100.001.69100.00
191519.9241.00.117.00
191632.14389.70.010.68
①放(fang)棄中立主(zhu)義(yi)政策(ce)②奉行國家利益(yi)優先戰略
③已傾(qing)向(xiang)協約(yue)國(guo)④綜合國(guo)力(li)世(shi)界第一
A．②③B．①②C．②④D．①④
17．1918年(nian)2月(yue)英國下議院一反(fan)四年(nian)前的敵視(shi)態度，以(yi)385票贊成55票反(fan)對(dui)的壓倒性(xing)優(you)勢，通過了(le)《人民代表(biao)法(fa)案(an)》，給予(yu)30歲以(yi)上、擁有財產的婦(fu)女投(tou)票權。這表(biao)明
A.戰爭(zheng)改變(bian)了社會結構B.戰爭(zheng)在(zai)客觀上提(ti)高了婦女的社會地(di)位
C.戰爭(zheng)促進(jin)了(le)科技進(jin)步D.婦女的重要作用在戰爭(zheng)中被逐漸(jian)發現
18．在1919年巴(ba)黎(li)和(he)會上(shang)，主要戰勝國經過幾個(ge)月(yue)的(de)討價還價，最后(hou)簽訂了對德(de)和(he)約。德(de)國*
①承(cheng)認奧地利獨(du)立并(bing)不得與其合并(bing)②劃定萊茵河西岸50千米內為非軍事(shi)區
③接(jie)受(shou)美英等國(guo)對其實行分區占領④支付(fu)協約國(guo)大量賠款
A．①②B．①④C．②③D．③④
19．1921年，美國向英、中等國發出正(zheng)式參會(hui)(hui)(hui)邀請，邀請書中第二部分指出：須有(you)(you)要求和平的意愿并消除國家間誤會(hui)(hui)(hui)，裁(cai)減軍備才有(you)(you)成(cheng)功的可能。為消除“誤會(hui)(hui)(hui)”，該會(hui)(hui)(hui)議(yi)簽(qian)署了
A.《凡(fan)爾賽和約(yue)》B.《五國條約(yue)》C.《非戰公(gong)約(yue)》D.《洛迦諾公(gong)約(yue)》
20．下列為20世(shi)紀上(shang)半期召開的國際(ji)會議。它們
1919年1月(yue)18日巴黎和會
1921年11月12日華盛(sheng)頓(dun)會議
1942年元旦26國華盛(sheng)頓會議(yi)
1945年(nian)2月雅爾塔會議
①反映了(le)解(jie)決國際爭端方式的進(jin)步②都(dou)由大國操縱并體(ti)現大國意(yi)志(zhi)
③都體(ti)現兩種社會制度國家的合(he)作④都提(ti)出了對戰敗國的處置意見
A．①②B．①③C．②③D．②④
21．以下(xia)是第二(er)次世界大戰(zhan)期間亞太(tai)戰(zhan)場(chang)上的主要戰(zhan)事，按其發生的先后順序排列正確的是
①蘇聯對日宣戰出兵中國東北②美軍發起瓜(gua)達(da)爾(er)卡納爾(er)島戰役
③美日(ri)中途島戰役④日(ri)軍(jun)偷襲(xi)美軍(jun)太(tai)平洋(yang)艦隊基地珍珠港(gang)
A．④③②①B．②③①④C．③④①②D．①③②④
22．第二(er)次(ci)世界大(da)戰中，反法西斯(si)主要大(da)國之間(jian)在軍事(shi)上既合作(zuo)又斗爭。下(xia)列(lie)圖片反映的(de)史實中，最能體現這一情況的(de)是(shi)
23．我國(guo)是(shi)一個(ge)統一的(de)多(duo)民族國(guo)家，如何對待民族關(guan)系和處理民族問題顯(xian)得尤為重要。下面史實不正確的(de)是(shi)
A．唐太宗在西突厥設置(zhi)羈縻府州，以突厥首領為都(dou)督、刺史
B．清朝在(zai)中央設置了主(zhu)管邊疆民族事務(wu)的機構——理藩院
C．孫中山的(de)民族(zu)主義，從反對滿清統(tong)治為重心發展為五族(zu)共(gong)和
D．“五四(si)憲法”正式確認民(min)族區(qu)域自治是我國一(yi)項基本(ben)政治制度(du)
24．亞里士(shi)多(duo)德(de)被羅素(su)譽(yu)為“第(di)一(yi)個像(xiang)教授一(yi)樣地著(zhu)書立說的人”，孔子被康熙(xi)尊為“萬世師(shi)表(biao)”，他們在教育文(wen)化領(ling)域作出的共(gong)同貢獻有
①確定(ding)哲(zhe)學(xue)的研(yan)究對象②教(jiao)學(xue)方法不拘一格
③創立邏輯學三段論④創辦學校(xiao)，廣收學生
A．①②B．①③C．③④D．②④
25．克倫威爾說：“我要把(ba)國王(wang)連同他(ta)的王(wang)座一(yi)起砍掉。”為實現這一(yi)目(mu)的，克倫威爾
①處死查理一世②頒布(bu)《航海(hai)條例》③遠征愛爾蘭(lan)④建(jian)立共和國
A．②④B．①③C．①④D．②③
26．“這是一(yi)位(wei)同亞(ya)歷山大和凱(kai)撒(sa)一(yi)樣(yang)的(de)(de)天才(cai)人物，長于(yu)指揮(hui)軍隊，善于(yu)治理被征服的(de)(de)地區。而他(ta)竟還有立(li)法家所具有的(de)(de)才(cai)能……”由此(ci)段描述來判斷，這位(wei)歷史人物最有可能是
A．克倫威爾B．拿破侖C．華盛頓D．孫中山
27．孫中山(shan)和甘地同(tong)為“亞洲覺(jue)醒”的(de)先驅(qu)，他們經濟思想的(de)共(gong)性是
A．爭取民主自(zi)由B．提(ti)倡學習西方(fang)先進科技
C．主張本(ben)民族經濟獨立D．以(yi)傳(chuan)統(tong)手(shou)工業對抗(kang)現代工業
28．布魯塞爾(er)市中心(xin)的“白(bai)天(tian)鵝之家”餐(can)廳門面銅牌(pai)上，用法(fa)文(wen)、荷蘭(lan)文(wen)、英文(wen)和德文(wen)寫著：“卡爾(er)•馬克(ke)思自(zi)1845年2月～1848年3月生活在(zai)布魯塞爾(er)”。在(zai)此期間，馬克(ke)思寫作并發表了
A．《法蘭(lan)西內戰》B．《神(shen)圣家族》
C．《資本論》D．《*宣言》
29．列(lie)寧(ning)和(he)鄧小平都進(jin)行了社會主義建設的(de)探索，以下(xia)選項(xiang)中(zhong)能體現他們的(de)共(gong)識(shi)的(de)有
①重視農業生產②建立經濟特區③主張吸引外(wai)資(zi)④利用市場發(fa)展經濟
A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④
30．經典力學(xue)(xue)體(ti)系是牛頓在物(wu)理(li)學(xue)(xue)方(fang)面的最突出成就，在物(wu)理(li)學(xue)(xue)占據二百多年的統(tong)治地位，其絕對權威開始被打破是
A．光本質微粒說(shuo)和波動(dong)說(shuo)的提(ti)出(chu)B．行星按一定軌道運(yun)行理論提(ti)出(chu)
C．光電效應理論(lun)和統一場論(lun)研(yan)究進展D．相對(dui)論(lun)提(ti)出和量子力學的建立
第Ⅱ卷（非選擇(ze)題，共40分(fen)）
本卷共4小題(ti)(ti)(ti)(ti)，第31題(ti)(ti)(ti)(ti)12分(fen)(fen)，第32題(ti)(ti)(ti)(ti)8分(fen)(fen)，第33題(ti)(ti)(ti)(ti)10分(fen)(fen)，第34題(ti)(ti)(ti)(ti)10分(fen)(fen)，共40分(fen)(fen)。
31.（12分）斗(dou)爭和妥協是歷(li)史發展進(jin)程中經(jing)常出現(xian)的(de)現(xian)象。閱讀下列材(cai)料，回(hui)答(da)問題。
材料一
“擺脫(tuo)困(kun)境(jing)（人們彼(bi)此(ci)妨害）的(de)方(fang)式則是互相妥協。通過(guo)契約的(de)方(fang)式建立國家，制定法律，調(diao)整人們之間的(de)利(li)益(yi)。”
——古(gu)希臘思想家伊壁鳩魯
材料二
處(chu)死查理一(yi)世無疑(yi)是“革(ge)命”，但(dan)是經過“光(guang)榮(rong)革(ge)命”的(de)(de)“*”，英國用憲政框架吸(xi)納革(ge)命原則，成就了(le)(le)代表資本主義(yi)發(fa)展方向的(de)(de)近(jin)代憲政體制。資產階級與(yu)(yu)王(wang)權之間達成了(le)(le)王(wang)權接(jie)受限制的(de)(de)持續妥協，維護(hu)了(le)(le)英國持久(jiu)穩定的(de)(de)法治(zhi)與(yu)(yu)和平。
——楊和平《查(cha)理一世之死與英國憲政(zheng)體(ti)制的(de)確立》
材料三
中(zhong)國兩千(qian)多年封建社會(hui)的政治斗爭中(zhong)強勢的一方從來不懂得(de)妥協退讓，即便是(shi)對內部(bu)的改良力量也壓制打壓，直到那些(xie)疥癬之(zhi)疾發展成為心腹(fu)之(zhi)患，逼得(de)在朝(chao)與在野的雙方兵戎相見(jian)。
——盧偉《懂(dong)得妥協很(hen)重要》
（1）根(gen)據材料一和所學知識(shi)，各(ge)舉(ju)一例說(shuo)明古希臘民主政治(zhi)和古羅馬法(fa)律制度的(de)實踐是如何體現伊壁鳩魯的(de)主張的(de)。（4分(fen)）
（2）結合材料和所學知識，簡(jian)述近代英國資產階級(ji)與王權之間(jian)妥協的表現(xian)。（4分(fen)）
（3）你(ni)是(shi)否贊同(tong)材料三的觀點(dian)(dian)，結合(he)新民主(zhu)主(zhu)義(yi)革(ge)命時期的史實(shi)予以說(shuo)明。（4分，只列觀點(dian)(dian)，不說(shuo)理由不得(de)分）
32.（8分）二戰(zhan)后，美蘇之間長達半個世紀的冷戰(zhan)，對國際社會產生了(le)極大的影響。閱讀(du)材料，回(hui)答問題。
材料一
厄(e)內斯特(te)•梅(mei)在1984年的一篇論(lun)文(wen)中說：二次(ci)大戰后，美(mei)蘇(su)兩國(guo)注定(ding)會成為對(dui)手……1945年以后兩國(guo)關(guan)系不可能出(chu)(chu)現任何緩解……傳(chuan)統、觀念(nian)、感情、習俗各方面都(dou)刺激著敵對(dui)狀態(tai)的出(chu)(chu)現，兩國(guo)均沒有足夠(gou)力量避免這(zhe)種沖突(tu)。
——艾倫•布(bu)林克利《美國史》
材料二
1993年(nian)年(nian)末,比爾•克(ke)林頓曾脫口而出(chu)地說:“啊,我想(xiang)(xiang)念冷(leng)戰。”確實(shi),二戰后美(mei)蘇兩國長(chang)達半個世(shi)紀的(de)(de)冷(leng)戰除了(le)給一些國家提供發(fa)展機(ji)遇外,還(huan)給了(le)美(mei)國國力發(fa)展以多方面的(de)(de)刺激。……“蘇聯(lian)曾經(jing)是(shi)(shi)有用的(de)(de)敵人。美(mei)國相信,不僅要(yao)和(he)蘇聯(lian)的(de)(de)軍事力量競(jing)賽,還(huan)要(yao)和(he)蘇聯(lian)的(de)(de)成就競(jing)賽。現在看來(lai)仿佛(fo)是(shi)(shi)一種(zhong)奇(qi)思異想(xiang)(xiang),許多美(mei)國人在50年(nian)代和(he)60年(nian)代把(ba)兩種(zhong)制度的(de)(de)競(jing)賽鎖定(ding)為一種(zhong)顯示優越性(xing)的(de)(de)競(jing)賽。……”
——齊世榮(rong)《15世紀以(yi)來世界九強興衰史》
（1）結合材料一和(he)所學(xue)知識概(gai)括(kuo)指(zhi)出(chu)“美(mei)蘇(su)兩國注定(ding)會成為對手”的(de)原因(yin)。美(mei)蘇(su)冷戰(zhan)正式開始的(de)重要(yao)標志是什么？（4分）
（2）如何理解(jie)材料二中(zhong)美蘇兩國(guo)的(de)(de)冷戰(zhan)“給一(yi)些國(guo)家(jia)提(ti)供發展機(ji)遇”這句話？最能(neng)體現20世紀60年代美國(guo)“顯示優(you)越性的(de)(de)競(jing)賽”的(de)(de)事(shi)件是什么？（4分）
33.（10分）對歷史人物和歷史事件(jian)，不(bu)同(tong)(tong)時(shi)期有(you)不(bu)同(tong)(tong)的(de)評判標(biao)準。閱讀下列材料，回答問題。
材料一
“秦筑(zhu)長城以來，漢、唐、宋常(chang)修(xiu)理，其時豈無邊患？……可見守國之(zhi)道(dao)，惟在(zai)修(xiu)德安民。民心悅則邦本(ben)得，而邊境自固，所謂(wei)‘眾志成城’者是也(ye)。如古(gu)北(bei)、喜峰口一帶，朕皆巡閱(yue)，概(gai)多損壞，今(jin)欲修(xiu)之(zhi)，興工勞役，豈能無害百姓？”
“昔秦興土石之(zhi)功，修筑長(chang)城(cheng)。我朝施恩于喀爾喀，使之(zhi)防備朔方(fang)，較長(chang)城(cheng)更為堅固。”——康熙
材料二
“始(shi)皇雖無道(dao)，而(er)長(chang)城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)功于(yu)后世，實與大(da)禹(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治水等。由今(jin)觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，倘無長(chang)城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)捍(han)衛，則(ze)中國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亡于(yu)北狄，不待(dai)宋明(ming)而(er)在楚漢(han)(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時代(dai)矣。如是則(ze)中國民(min)(min)族(zu)(zu)必無漢(han)(han)唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)展昌大(da)而(er)同(tong)化(hua)(hua)南方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)種族(zu)(zu)也。及我民(min)(min)族(zu)(zu)同(tong)化(hua)(hua)力強固(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，雖一亡于(yu)蒙古(gu)，而(er)蒙古(gu)為(wei)(wei)(wei)我所(suo)同(tong)化(hua)(hua)；再亡于(yu)滿洲(zhou)，而(er)滿洲(zhou)亦為(wei)(wei)(wei)我所(suo)同(tong)化(hua)(hua)。其初(chu)能保存孳大(da)此同(tong)化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力，不為(wei)(wei)(wei)北狄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侵凌夭(yao)折者，長(chang)城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功為(wei)(wei)(wei)不少也。”
——孫中山
（1）根據材料(liao)一分(fen)析康(kang)熙帝(di)不修長城的(de)原因。結合所學知識列(lie)舉康(kang)熙帝(di)處(chu)理(li)與(yu)蒙古(gu)族關系、解(jie)決北方(fang)邊疆問題(ti)的(de)史(shi)實。（6分(fen)）
（2）根據(ju)材料二概括指出孫中山對秦始皇修筑長城的(de)評(ping)價(jia)，并結合時代背景回答(da)孫中山作(zuo)此評(ping)價(jia)的(de)目(mu)的(de)。（4分）
34.（10分(fen)）一(yi)個國家外交(jiao)政策的變化有著深刻(ke)的歷史和現(xian)實的原因。閱讀材料(liao)，回答問題。
材料一
美國在(zai)戰后(hou)不(bu)愿在(zai)威爾遜建立起(qi)來的(de)(de)國際(ji)組織(zhi)中領頭，這(zhe)往往被歸因(yin)于美國的(de)(de)主(zhu)(zhu)張在(zai)巴(ba)黎和(he)會上(shang)被歐洲(zhou)丟棄(qi)后(hou)產生(sheng)的(de)(de)蒙受政治欺騙的(de)(de)感受。但是(shi)，20世紀20年(nian)代和(he)30年(nian)代的(de)(de)所謂“孤立主(zhu)(zhu)義(yi)”在(zai)對(dui)外交談判的(de)(de)疑慮之(zhi)外有其更(geng)深(shen)刻(ke)的(de)(de)根源。
——[挪]文安立《全球冷戰》
材料二
美國(guo)的(de)冷(leng)戰世(shi)界觀主(zhu)要(yao)源于其對(dui)大(da)蕭條做出的(de)反應(ying)，其冷(leng)戰戰略則是在第(di)二次世(shi)界大(da)戰中形(xing)成的(de)。日本在1941年的(de)進攻(gong)佐證了美國(guo)人(ren)的(de)這樣(yang)一種觀念，即(ji)干涉主(zhu)義和全球改革對(dui)美國(guo)的(de)生存是至關重要(yao)的(de)：如果(guo)美國(guo)想(xiang)重新獲得安(an)全感(gan)，則“惡魔”就必須被(bei)消滅干凈。
——[挪]文安立《全(quan)球冷戰》
（1）材(cai)料(liao)一中(zhong)威爾遜(xun)提議建(jian)立的國(guo)際組(zu)織的名(ming)稱是什么？結合所學知識分(fen)析(xi)20世紀三十(shi)年(nian)代美國(guo)實施“孤立主義”外交政策的現(xian)實和歷史原因。（6分(fen)）
（2）根據材料二和所學知識指出美國眼中(zhong)的(de)“惡魔”指的(de)是哪些(xie)政治勢力(li)？（2分）
（3）結合(he)以(yi)上材料(liao)和(he)所學知識概括指(zhi)出(chu)美國在二戰前后對外(wai)政(zheng)策的變化。（2分(fen)）
【二】
Ⅰ卷
一．單項選擇題(ti)（將正確的答(da)案填寫(xie)在(zai)答(da)題(ti)卡上，每(mei)題(ti)2分(fen)，共(gong)50分(fen)）
1．清(qing)風吹(chui)動(dong)旗幡，一人說風動(dong)，一人說是(shi)幡動(dong)。禪宗六祖慧(hui)能說，不是(shi)風動(dong)，也不是(shi)幡動(dong)，而(er)是(shi)兩位的心動(dong)。在世界的本原問題上，與慧(hui)能的觀(guan)點有相似(si)之處(chu)的思想家(jia)是(shi)：
A．孔子(zi)B．程(cheng)顥C．朱熹D．王陽明(ming)
2．《三(san)字(zi)經》中寫道：“人(ren)之(zhi)初(chu)，性本善(shan)。”在人(ren)性論上(shang)，持相(xiang)同或相(xiang)近主(zhu)張的思(si)想家是：
①孔子(zi)②孟(meng)子(zi)③荀子(zi)④蘇格拉底(di)
A．①②B．②③C．③④D．②④
3．《四庫全書總目提(ti)要》稱某人(ren)的著述“狂悖乖(guai)謬(miu)，非圣無法(fa)”，“排擊孔子，別立褒貶(bian)”。這(zhe)里(li)的“某人(ren)”是指：
A．李贄B．黃(huang)宗羲C．顧炎武D．王夫之
4．戰(zhan)國時期有人提出：“明主之國，無書簡之文，以(yi)法為教；無先王之語(yu)，以(yi)吏為師。”這句(ju)話反映的是：
A．儒家(jia)的(de)思(si)想B．道家(jia)的(de)思(si)想C．墨(mo)家(jia)的(de)思(si)想D．法家(jia)的(de)思(si)想
7．近(jin)年在(zai)德國漢堡(bao)發現了(le)一本(ben)1691年出版的(de)《論語》英(ying)譯(yi)本(ben)。該(gai)書譯(yi)自(zi)法譯(yi)本(ben)，法譯(yi)本(ben)譯(yi)自(zi)拉(la)丁譯(yi)本(ben)。書的(de)前言說“這(zhe)位哲學(xue)家(jia)的(de)道德是無限輝(hui)煌的(de)”。對以(yi)上信息解(jie)讀不正(zheng)確的(de)是：
A．當時中國政府重(zhong)視對歐(ou)洲宣揚中華文化B．孔子的思想在歐(ou)洲曾經得(de)到崇拜
C．該譯本出現在“西學東(dong)漸”時(shi)期(qi)D．《論語》曾在歐(ou)洲以多種(zhong)語言流傳
8．家中老(lao)人時常教育后代說：“為人處世不可有貪(tan)心，衣(yi)能遮體，食能果腹，足矣。”“遇事要(yao)冷靜，以(yi)靜制動。”這(zhe)表明老(lao)人繼(ji)承了中國(guo)傳統文化(hua)的(de)：
A．儒家(jia)(jia)思(si)想B．道家(jia)(jia)思(si)想C．墨家(jia)(jia)思(si)想D．法(fa)家(jia)(jia)思(si)想
9．從漢賦、唐詩(shi)、宋詞(ci)、明清小說等(deng)主流文(wen)學表達形式的變(bian)化(hua)看，中國古代文(wen)學的發(fa)展趨勢是：
A．逐(zhu)漸(jian)平民化(hua)B．逐(zhu)漸(jian)貴族化(hua)C．逐(zhu)漸(jian)神秘(mi)化(hua)D．逐(zhu)漸(jian)宗教化(hua)
10．話本是宋代(dai)出現的一種新文學形式，促使它興(xing)起的直接社會原(yuan)因(yin)是：
A．理(li)學的(de)形成與發展B．商業和(he)城市的(de)繁榮
C．各民族文化的交融D．階級(ji)矛盾(dun)和(he)*的尖銳
11．我國20世(shi)紀60年代(dai)社會主義建(jian)設時期(qi)在尖(jian)端科(ke)學技術(shu)方(fang)面取得的(de)重(zhong)大(da)成(cheng)就是(shi)：
①第一顆*爆炸(zha)成(cheng)(cheng)功②燦型雜(za)交水稻育成(cheng)(cheng)
③人(ren)(ren)工合成結(jie)晶(jing)牛(niu)胰島素④第一顆人(ren)(ren)造地球衛(wei)星發射(she)成功
A．①②B．①③C．①④D．③④
12．盧梭(suo)、伏爾泰和孟德斯(si)鳩都反對：
A．君(jun)主(zhu)(zhu)制B．君(jun)主(zhu)(zhu)*C．共(gong)和制D．君(jun)主(zhu)(zhu)立憲制
13．古希臘智者學派代表人(ren)物(wu)(wu)(wu)普羅泰格拉(la)說：“人(ren)是(shi)萬(wan)物(wu)(wu)(wu)的(de)尺度，是(shi)存(cun)在事物(wu)(wu)(wu)存(cun)在的(de)尺度，也是(shi)不存(cun)在事物(wu)(wu)(wu)不存(cun)在的(de)尺度。”這(zhe)一(yi)主張表明(ming)：
A．古希臘民主政治(zhi)充(chong)分尊重和(he)(he)保(bao)護個人(ren)利益B．人(ren)類社會的傳(chuan)統和(he)(he)習俗不容置疑
C．社會的道德規(gui)范是客觀統一的D．人們應對(dui)宗教神學(xue)持(chi)懷疑態(tai)度
14．伏爾(er)泰說：“本身自由，周圍的人(ren)與自己平等―這(zhe)才是真正的生(sheng)(sheng)活，人(ren)們的自然生(sheng)(sheng)活。”這(zhe)句話(hua)是：
A．禁欲主(zhu)義思(si)想的體現B．人(ren)文(wen)主(zhu)義思(si)想的反映(ying)
C．蒙昧主義思想的反映D．空想社會主義思想的反映
15．文藝復興(xing)與中(zhong)國明末清初啟蒙思想的相同點是：
①有(you)唯物主義思(si)想(xiang)②有(you)反封(feng)建思(si)想(xiang)③有(you)完整的思(si)想(xiang)體(ti)系(xi)④有(you)廣泛的階級基(ji)礎
A．①②B．①③C．②④D．③④
16．歐洲啟(qi)蒙運(yun)動的主要內容是：
A．復興希(xi)臘、羅馬古(gu)典(dian)文(wen)化(hua)B．全面否(fou)定(ding)羅馬天主教
C．提倡理性精神(shen)D．爭(zheng)取實現普選
17．據(ju)學者研(yan)究，甲午戰爭之(zhi)前的三百年(nian)中(zhong)，日(ri)本翻(fan)譯中(zhong)國(guo)書(shu)籍(ji)有129種(zhong)之(zhi)多，而(er)中(zhong)國(guo)翻(fan)譯日(ri)本書(shu)籍(ji)只有12種(zhong)；但是之(zhi)后的十幾年(nian)中(zhong)，日(ri)本翻(fan)譯中(zhong)國(guo)書(shu)籍(ji)僅有16種(zhong)，而(er)中(zhong)國(guo)翻(fan)譯日(ri)本書(shu)籍(ji)達到(dao)958種(zhong)，期中(zhong)多數為政(zheng)治、法律類。造成(cheng)這一變化的主要原(yuan)因是：
A．《馬關條約》規定中國必須進(jin)口日本圖書B．日本為進(jin)一步侵略中國制造政治輿(yu)論
C．日(ri)本的文化交流由開放走向封(feng)閉D．中國知識分子主張通過(guo)日(ri)本學(xue)習(xi)西方(fang)
18．在清末，革(ge)命派(pai)與維(wei)新派(pai)的(de)根本分歧在于：
A．對西方列強(qiang)的態度(du)B．是否實行“平(ping)均(jun)地權”
C．政體變革的方式和(he)目標(biao)D．應否(fou)推行議(yi)會制度
19．近(jin)代中國(guo)主張或贊同學習西方先進科學技術的人(ren)物有：
①魏源②光緒帝(di)③倭仁④陳(chen)獨秀
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
20．胡適在1923年的(de)一封信中寫道：“25年來，只有三(san)(san)個(ge)(ge)雜志可(ke)代(dai)表三(san)(san)個(ge)(ge)時代(dai)，可(ke)以說(shuo)是(shi)創造了三(san)(san)個(ge)(ge)時代(dai)：一是(shi)《時務報》，一是(shi)《民(min)報》，一是(shi)《新青年》。”胡適所說(shuo)的(de)三(san)(san)個(ge)(ge)時代(dai)是(shi)：
A．辛亥(hai)革命、*運動(dong)、新文化(hua)運動(dong)B．戊戌變法、辛亥(hai)革命、護國運動(dong)
C．戊(wu)戌變法(fa)、辛亥革命、新文化運(yun)動D．戊(wu)戌變法(fa)、護國運(yun)動、*運(yun)動
21．鄧小平理(li)論與*思想的(de)相(xiang)同點(dian)有(you)
①其核(he)心是實事求是②在(zai)批判(pan)“左(zuo)”傾(qing)錯誤的基礎上逐漸形成
③是(shi)黨(dang)的集體(ti)智慧的結晶④在實(shi)踐中(zhong)有(you)“農村包圍城市”的特點
A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④
22．對(dui)洋務派“中學(xue)為體，西學(xue)為用”主張(zhang)的正確(que)理解是：
A．以“自(zi)強”和“求富”為基本出發點B．對中(zhong)國傳統文化進行客觀評價(jia)
C．借助西方科技維護中國(guo)的(de)傳統(tong)封建制度D．用“中學”來對抗(kang)“西學”的(de)傳播
23.興起于19世紀60－90年代的中國社會(hui)進步思想(xiang)不包括：
A．“師(shi)夷長技(ji)以(yi)制夷”B．“師(shi)夷長技(ji)以(yi)自強(qiang)”
C．“欲(yu)開(kai)明(ming)智，非講西學不可”D．“與外國人進(jin)行商戰(zhan)”
24．史學界把維新(xin)變法、辛亥革命(ming)和新(xin)文化(hua)運動都(dou)稱為近代化(hua)運動，因為他們都(dou)要求：
A．徹底廢除舊制度B．民主(zhu)(zhu)和科學C．實(shi)行資產階級(ji)民主(zhu)(zhu)政治(zhi)D．民主(zhu)(zhu)和共和
25．孫中(zhong)山認(ren)為，西方國家貧富不均，勞資(zi)矛(mao)盾尖銳，“社會革命其(qi)將不遠(yuan)”，中(zhong)國應該防(fang)患于未然(ran)，因此他(ta)提出了：
A．民(min)族主(zhu)(zhu)義B．民(min)權主(zhu)(zhu)義C．民(min)生主(zhu)(zhu)義D．民(min)粹主(zhu)(zhu)義
Ⅱ卷
二．材料解析(xi)題(ti)（共3題(ti)，共50分(fen)。26題(ti)24分(fen)，27題(ti)18分(fen)，28題(ti)8分(fen)）
26．北京師范大學于丹教授在央(yang)視(shi)百家講壇解讀《論語》心(xin)得，受(shou)到(dao)觀(guan)眾(zhong)的熱烈(lie)歡迎。這(zhe)突(tu)出(chu)反(fan)映了當前人(ren)們對中國傳統文化的關注(zhu)。閱(yue)讀下列材料，結合(he)所(suo)學知識回答(da)問題。
材料一為政以德，譬如北辰，居其所而(er)(er)眾星拱之，……子為政焉用(yong)殺？子欲(yu)善(shan)而(er)(er)民善(shan)也。夫仁(ren)者，已(yi)欲(yu)立而(er)(er)立人，已(yi)欲(yu)達而(er)(er)達人。已(yi)所不欲(yu)，勿施于人。――引(yin)自《論語》
材料二沒有人因為知道了善(shan)(shan)而不向善(shan)(shan)的。唯(wei)有理智(zhi)最為可(ke)貴。智(zhi)慧意味(wei)著(zhu)自知無(wu)(wu)知。無(wu)(wu)知即(ji)(ji)罪惡。德性即(ji)(ji)知識。――蘇格拉底
（1）.孔(kong)子(zi)被后(hou)世(shi)稱(cheng)為“圣人”，與他(ta)稍(shao)晚些希臘思想家蘇(su)格(ge)拉底(di)被馬克思稱(cheng)為“哲學之(zhi)父”。依據材(cai)料指出孔(kong)子(zi)與蘇(su)格(ge)拉底(di)思想主張的不同(tong)之(zhi)處。（4分）
材料三這個康有為冀(ji)圖創(chuang)立(li)自己(ji)的(de)中國(guo)式的(de)思想體系，把孔(kong)學(xue)推到國(guo)教的(de)位置上(shang)，而自己(ji)則成為創(chuang)立(li)新孔(kong)教的(de)馬(ma)丁•路(lu)德。戊戌年出(chu)版(ban)的(de)《孔(kong)子(zi)改制考(kao)》《春秋(qiu)董(dong)氏學(xue)》和(he)再版(ban)的(de)《新學(xue)偽(wei)經考(kao)》（1891年初(chu)版(ban)）這是(shi)這一(yi)活動的(de)代表(biao)作(zuo)。
―――袁偉(wei)時《慈(ci)禧、康有為(wei)的兩面(mian)性及(ji)其啟示》
（2）.依據材料(liao)三和所(suo)學(xue)知識，說說應如何理解(jie)材料(liao)三中(zhong)康有為“成為創立新(xin)孔教的(de)馬(ma)丁(ding)•路德”？（6分）
材料四“孔子(zi)這(zhe)人，其實是(shi)自從死了之(zhi)后，也總是(shi)當著‘敲(qiao)門(men)磚(zhuan)’的(de)(de)(de)差使的(de)(de)(de)。自20世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)開(kai)始以來，孔夫(fu)子(zi)的(de)(de)(de)運氣(qi)是(shi)很壞(huai)的(de)(de)(de)，但(dan)到袁(yuan)世(shi)凱時代，卻又被重新記得(de)，不但(dan)恢復了祭典(dian)，還做了古怪的(de)(de)(de)祭服(fu)，使奉祀的(de)(de)(de)人們穿起來。跟著這(zhe)事出現的(de)(de)(de)便是(shi)帝制(zhi)。然而那一道門(men)終于沒有敲(qiao)開(kai)，袁(yuan)氏在門(men)外死掉(diao)了。”―――－《魯迅全集》
（3）.你如何理解孔子死(si)后(hou)，“總是(shi)當著‘敲門磚’的(de)(de)差使的(de)(de)”？（4分）自20世紀的(de)(de)開始以來，為(wei)什(shen)么“孔夫子的(de)(de)運氣是(shi)很壞的(de)(de)？”（4分）
（4）.結合材料五和(he)所學(xue)(xue)知識，說明孔子學(xue)(xue)院在(zai)全球廣(guang)泛(fan)開(kai)設會對中國(guo)和(he)世(shi)界的發展產(chan)生哪些積極的影響？（6分）
27．民主(zhu)(zhu)思想變為現實不(bu)是(shi)一朝一夕之事，它(ta)要經過艱苦反復的斗爭才取(qu)得。但有一點可以肯定，那就(jiu)是(shi)民主(zhu)(zhu)不(bu)分(fen)國界，適合本(ben)國國情的民主(zhu)(zhu)才是(shi)的民主(zhu)(zhu)。
材料(liao)一屈民而(er)伸君(jun)(jun)，屈君(jun)(jun)而(er)伸天(tian)。――董仲舒
材料二沒有權(quan)柄不是出自(zi)神的(de)……君(jun)主的(de)權(quan)力是上帝通過教(jiao)皇(huang)授予(yu)的(de)……治理人民的(de)國王是上帝的(de)一個仆(pu)人……―――阿奎那(nei)
（1）.根據材料一、二，概括兩者(zhe)思想主張的異(yi)同點(dian)？（8分）
材料三在權(quan)利(li)方(fang)面，人(ren)們(men)生(sheng)來(lai)是(shi)而(er)且(qie)始終(zhong)是(shi)自由(you)平等的(de)。任何(he)政治(zhi)結合(he)的(de)目的(de)都在于保(bao)存人(ren)的(de)自然的(de)和(he)不可動搖的(de)權(quan)利(li)。這些權(quan)利(li)就(jiu)是(shi)自由(you)、財(cai)產(chan)、安全和(he)反抗壓(ya)迫。整個(ge)主權(quan)的(de)本原主要寄托于國民。任何(he)團體、任何(he)個(ge)人(ren)都不得行使主權(quan)所未明白授予的(de)權(quan)力。在法律面前，所有公民都是(shi)平等的(de)。
——摘自法(fa)國《人權宣(xuan)言》
材料四(si)中華民(min)國之主(zhu)權(quan)(quan)，屬于國民(min)全體，中華民(min)國人民(min)一律平等，無種族(zu)、階級、宗教之區(qu)別。中華民(min)國以參議院、臨(lin)時大總統(tong)、國務員、法(fa)院行(xing)吏(li)其統(tong)治權(quan)(quan)。華民(min)國之立法(fa)權(quan)(quan)，
以參議院行(xing)使之。……臨時(shi)大總(zong)統、副總(zong)統由參議院選(xuan)舉之。臨時(shi)大總(zong)統代表臨時(shi)政(zheng)
府總(zong)攬(lan)政務。法(fa)(fa)院(yuan)依(yi)法(fa)(fa)審判民事訴訟及刑事訴訟。參議院(yuan)對于臨時(shi)大總(zong)統，認為有謀(mou)叛行為時(shi)，得以(yi)動(dong)員四(si)分之三以(yi)上出(chu)席，出(chu)席三分之二以(yi)上可*之。
——摘自《中華民國(guo)臨時約法》
（2）據材料，《人權宣言》反映了啟蒙思想家的哪些主張(zhang)？（4分(fen)）與其相比，《中華民國(guo)臨時(shi)約法》還體現了什么原則(ze)？（2分(fen)）
（3）《中華(hua)民(min)國(guo)臨時約法》頒布(bu)的(de)目的(de)是什么？（2分）；它(ta)體(ti)現的(de)政體(ti)形(xing)式是什么？（2分）
28.（8分）《中外歷史人(ren)物(wu)評說》
材料馬丁•路德•金生平(ping)活動大事年(nian)表
1929年，出生于美(mei)國佐治亞州。
1954年，就任南部阿(a)拉(la)巴(ba)馬州(zhou)蒙哥馬利市牧師。
1955年，為反對黑(hei)人(ren)必須(xu)給白(bai)人(ren)讓(rang)座的規(gui)定，領(ling)導(dao)蒙哥馬利市(shi)黑(hei)人(ren)抵制(zhi)乘坐公共汽(qi)車(che)長達一年，美(mei)國(guo)法院(yuan)宣布該市(shi)在交通(tong)工具(ju)上的種族(zu)隔離非法。
1957年，當選為南方(fang)*教領袖會(hui)議主席，成為南方(fang)反對種族歧視運動(dong)的領導人。
1960年，在(zai)多地領導(dao)以(yi)“入坐”等方式(shi)反對(dui)餐館(guan)、圖書館(guan)、電*實行種族隔離(li)的(de)*活動，被捕入獄。
1963年(nian)，在種族歧視最嚴(yan)重(zhong)的伯明翰進行*活動(dong)。
1963年(nian)，領導來自全國各地(di)的(de)(de)(de)20余萬人(ren)(ren)參加的(de)(de)(de)“為工作和(he)自由向華盛頓進(jin)軍”的(de)(de)(de)大(da)*。不(bu)久，國會通過(guo)有利于黑人(ren)(ren)的(de)(de)(de)民權法(fa)案，其中(zhong)包括(kuo)“保證一切人(ren)(ren)平等地(di)進(jin)入公共(gong)設施”等內容。
1965年，在賽爾馬領導爭取黑人公平選(xuan)舉權的(de)和平*。
1966年，領(ling)導(dao)反對芝加哥(ge)學校(xiao)種族隔(ge)離(li)的(de)活(huo)動(dong)。
1968年，遇(yu)刺身亡
——摘編自C．S．金《自由之夢》
（1）根據材料，概(gai)括指出馬丁•路德•金(jin)領導的(de)黑人(ren)民權(quan)運(yun)動的(de)發展變化。（3分）
（2）根據材料并結合所學知識，簡評馬丁•路德•金在黑人民權運動中的作用。（5分）
