【#詩詞鑒賞# #仁者之言 韋應物《寄李儋元錫》及賞析#】韋應物的詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術成就較高的詩人。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗。韋詩以五古成就，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。此外，他偶亦作小詞。下面是®無憂考網為大家帶來的韋應物《寄李儋(dan)元錫》及賞(shang)析，歡迎(ying)大家閱讀。

寄李儋元錫

唐代：韋應物

去年花里逢君(jun)別，今日花開又一年。

世事(shi)茫茫難自料，春愁黯(an)(an)黯(an)(an)獨成眠。

身(shen)多疾病思(si)田里，邑有流 亡愧俸(feng)錢(qian)。

聞道欲來相問訊，西樓望(wang) 月幾回圓。

譯文

去年那花(hua)(hua)開(kai)時節我們依(yi)依(yi)惜(xi)別，如今(jin)花(hua)(hua)開(kai)時節我們分(fen)別已一(yi)年。

世事渺茫自我(wo)的命(ming)運怎(zen)能預(yu)料(liao)，只有黯然的春愁(chou)讓我(wo)孤枕難(nan)眠。

多病的(de)身軀(qu)讓我(wo)想歸(gui)隱(yin)田園間，看著(zhu)流(liu) 亡的(de)百(bai)姓愧對國(guo)家俸祿。

早聽說你將要來此地與(yu)我(wo)相見，我(wo)到(dao)(dao)西樓眺望幾度看到(dao)(dao)明月圓。

注釋

李儋(dan)（dān）元錫：李儋(dan)，曾任殿中(zhong)侍御史，為作(zuo)者密友；元錫，字君貺，為作(zuo)者在(zai)長(chang)安鄠縣時舊友。

春愁：因(yin)春季來臨而(er)引起的愁緒(xu)。黯(an)黯(an)：低(di)沉(chen)暗(an)淡。一作(zuo)“忽忽”。

思田里(li)：想念田園鄉里(li)，即想到歸隱。

邑有(you)流(liu) 亡：指在(zai)自己(ji)管(guan)轄的地區內還有(you)百(bai)姓流(liu) 亡。愧俸(feng)錢：感到慚愧的是自己(ji)食國家的俸(feng)祿，而(er)沒有(you)把百(bai)姓安定(ding)下來。

問訊：探望。

創作背景

　　這首七律是(shi)韋應(ying)物晚年(nian)(nian)在滁(chu)州刺史(shi)任(ren)上的(de)(de)作(zuo)(zuo)品，大約作(zuo)(zuo)于唐(tang)德宗興元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)（784年(nian)(nian)）春(chun)天(tian)(tian)。唐(tang)德宗建中四年(nian)(nian)（783年(nian)(nian)）暮春(chun)入夏時(shi)節，韋應(ying)物離開(kai)長(chang)安，秋(qiu)天(tian)(tian)到達滁(chu)州任(ren)所。李儋、元(yuan)錫(xi)，是(shi)韋應(ying)物的(de)(de)詩交好友，在長(chang)安與韋應(ying)物分別后，曾(ceng)托人問(wen)候。次年(nian)(nian)春(chun)天(tian)(tian)，韋應(ying)物寫了這首詩寄贈以答。

賞析

　　韋應(ying)物這首詩敘述了與友人別后(hou)的(de)思(si)念和盼(pan)望(wang)，抒發了國亂民窮造成的(de)內心矛盾。

　　詩是(shi)寄(ji)贈好友(you)(you)的(de)(de)，所(suo)以(yi)從敘別(bie)開頭。首聯(lian)即謂去年(nian)春天(tian)在長安分(fen)別(bie)以(yi)來，已經一年(nian)。以(yi)花里逢(feng)別(bie)起，即景勾起往事，有欣(xin)然回憶的(de)(de)意味；而(er)以(yi)花開一年(nian)比襯(chen)，則(ze)不僅顯(xian)出(chu)時光迅(xun)速，更流(liu)露出(chu)別(bie)后境(jing)況蕭索(suo)的(de)(de)感(gan)(gan)慨(kai)。頷聯(lian)寫(xie)自(zi)己(ji)的(de)(de)煩惱苦(ku)悶。“世(shi)事茫茫”是(shi)指國(guo)(guo)家的(de)(de)前(qian)途，也包含個(ge)(ge)人的(de)(de)前(qian)途。當時長安尚(shang)為朱泚(ci)盤踞，皇帝逃難在奉先，消(xiao)息不通(tong)，情(qing)況不明。這種形勢(shi)下，他只得感(gan)(gan)慨(kai)自(zi)己(ji)無法料想國(guo)(guo)家及個(ge)(ge)人的(de)(de)前(qian)途，覺得茫茫一片。他作為朝廷任命(ming)的(de)(de)一個(ge)(ge)地方行政(zheng)官員，到(dao)任一年(nian)了，眼前(qian)又是(shi)美好的(de)(de)春天(tian)，但他只有憂(you)愁(chou)苦(ku)悶，感(gan)(gan)到(dao)百(bai)無聊賴，一籌莫展，無所(suo)作為，黯(an)然無光。頸聯(lian)具(ju)體(ti)寫(xie)自(zi)己(ji)的(de)(de)思想矛盾。正因為他有志而(er)無奈，所(suo)以(yi)多病更促使他想辭(ci)官歸隱；但因為他忠于職守，看到(dao)百(bai)姓(xing)貧窮逃亡，自(zi)己(ji)未盡職責(ze)，于國(guo)(guo)于民都(dou)有愧，所(suo)以(yi)他不能一走了事。這樣進退兩難的(de)(de)矛盾苦(ku)悶處境(jing)下，詩人十分(fen)需(xu)要友(you)(you)情(qing)的(de)(de)慰勉。尾聯(lian)便以(yi)感(gan)(gan)激李(li)儋(dan)的(de)(de)問候和亟盼他來訪(fang)作結。

　　這(zhe)首(shou)詩的(de)(de)(de)(de)(de)藝術表(biao)現和語(yu)言技巧(qiao)，并(bing)無突出的(de)(de)(de)(de)(de)特點。有人(ren)說它前(qian)四句(ju)情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)交融(rong)，頗為推(tui)美。這(zhe)種評論并(bing)不切實(shi)。因(yin)為首(shou)聯(lian)即景(jing)(jing)生(sheng)(sheng)情(qing)(qing)(qing)，恰是一(yi)種相反相成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)比襯，景(jing)(jing)美而(er)情(qing)(qing)(qing)不歡；頷(han)聯(lian)以情(qing)(qing)(qing)嘆景(jing)(jing)，也(ye)是傷心(xin)人(ren)看春色，茫(mang)然(ran)黯然(ran)，情(qing)(qing)(qing)傷而(er)景(jing)(jing)無光；都不可謂情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)交融(rong)。其實(shi)這(zhe)首(shou)詩之所(suo)以為人(ren)傳(chuan)誦，主要是因(yin)為詩人(ren)誠懇地(di)披(pi)露了一(yi)個清(qing)廉正(zheng)直的(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)官(guan)員的(de)(de)(de)(de)(de)思想矛(mao)盾和苦悶，真實(shi)地(di)概括出這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)員有志無奈的(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)心(xin)情(qing)(qing)(qing)。這(zhe)首(shou)詩的(de)(de)(de)(de)(de)思想境(jing)界較高，尤其是“身多疾病(bing)思田里，邑有流 亡(wang)愧俸錢(qian)”兩句(ju)，自(zi)宋代以來，甚受贊揚。范仲淹嘆為“仁者之言”，朱熹(xi)盛稱“賢矣”。這(zhe)些(xie)評論都是從思想性(xing)著眼的(de)(de)(de)(de)(de)，贊美的(de)(de)(de)(de)(de)是韋應物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)思想品格。但也(ye)反映出這(zhe)詩的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)間兩聯(lian)，在封建(jian)時代確有較高的(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)性(xing)和較強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)性(xing)。事(shi)實(shi)上也(ye)正(zheng)如此，詩人(ren)能夠(gou)寫(xie)出這(zhe)樣真實(shi)、典型(xing)、動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)詩句(ju)，正(zheng)由于他有較高的(de)(de)(de)(de)(de)思想境(jing)界和較深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活體驗。