義利、理欲關系上的價值取向
1、辨析義利，是儒家的重要特點。儒家主張，義以為上，同時，也肯定利的合理性。
2、功利意識的過分壓抑，容易弱化社會的激活力量，因此，儒家以道義原則抑制功利原則，是明顯地有著負面導向作用的。
3、從價值觀上看，義利之辯首先關聯著道義原則與功利原則，以及二者之間的相互關系。
4、墨家重義的外在價值，認為義之所以可貴，就在于它能帶來功利的效果。義，利也。
5、法家賦予功利原則以更極端的形式，認為追求功利，是人的本性。人與人之間的關系是以利益為紐帶的。
6、義與利的關系進而展開為理性要求與感性需要的關系，即所謂的理欲關系。
第四節?? 人格理想與價值目標
1、人格的完善，是儒家基本的價值追求；儒家的價值理想，最終落實于人格理想。
2、儒家注重的是人格的內圣的規定。內圣首先表現為善的德性，而善又以廣義的仁道精神為其內容。
3、仁首先表現為對人的尊重、關心、真誠相待；此外，“克己”也在一定意義上體現了仁的要求。
4、儒家認為，仁和知總是聯系在一起，無知則不仁。
5、從人格取向上看，儒家在內圣之外又講“外王”，即治國平天下的事功。
6、儒家將仁與知規定為理想人格的雙重品格，由此而確認了仁道原則與理性原則的統一。
7、相對于儒家的善，道家更多地強調理想人格要有真的品格，其人格典范被稱之為真人。
8、道家以為，人格的真首先表現為合于自然，達到逍遙之境。
9、道家以為，以仁德規定人格總不免走向外在的矯飾，甚至形成人格的二重化。