1.2023年新疆三支一扶考試申論范文參考 篇一
唐(tang)朝文化(hua)(hua)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國文化(hua)(hua)歷史(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的繁榮(rong)時(shi)期，強(qiang)調(diao)兼容并(bing)蓄(xu);宋朝文化(hua)(hua)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國文化(hua)(hua)歷史(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的豐盛時(shi)期，強(qiang)調(diao)揚(yang)棄;清朝文化(hua)(hua)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國文化(hua)(hua)歷史(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的衰落時(shi)期，閉關自守……在每(mei)個(ge)時(shi)代交替的時(shi)刻，文化(hua)(hua)的傳(chuan)(chuan)承總要與新(xin)(xin)時(shi)代接軌(gui)，在前人傳(chuan)(chuan)承的文化(hua)(hua)當中(zhong)(zhong)(zhong)尋找適合當代人需求的內容。新(xin)(xin)時(shi)代延續著歷史(shi)(shi)，更(geng)創造著歷史(shi)(shi)，我們要在傳(chuan)(chuan)承中(zhong)(zhong)(zhong)汲取(qu)養分，也要在創新(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)開新(xin)(xin)局，在傳(chuan)(chuan)承與創新(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)開創新(xin)(xin)輝煌(huang)。
傳(chuan)承是(shi)(shi)創(chuang)新(xin)的(de)基礎(chu)，立足(zu)本(ben)來。每一(yi)個偉大(da)(da)時代都(dou)建立在堅實(shi)的(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)基礎(chu)上。我們的(de)新(xin)時代更是(shi)(shi)新(xin)中國歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)總結(jie)與升華(hua)，是(shi)(shi)傳(chuan)承數(shu)十年積(ji)淀而成的(de)盛大(da)(da)基業，集大(da)(da)成而開新(xin)局。歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)和現(xian)實(shi)都(dou)證明，中華(hua)民族有(you)著強大(da)(da)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)創(chuang)造力。每到重大(da)(da)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)關頭，文(wen)(wen)化(hua)(hua)都(dou)能感國運之變化(hua)(hua)、立時代之潮頭、發時代之先聲，為(wei)億萬人(ren)(ren)民、為(wei)偉大(da)(da)祖國鼓與呼。但其(qi)背后是(shi)(shi)孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人(ren)(ren)、與人(ren)(ren)為(wei)善、天人(ren)(ren)合一(yi)、道法自(zi)然(ran)、自(zi)強不息等優秀的(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)精髓凝結(jie)，也正是(shi)(shi)有(you)了(le)這(zhe)些(xie)文(wen)(wen)化(hua)(hua)基因，延(yan)續(xu)著歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)，更創(chuang)造著歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)，在傳(chuan)承的(de)基礎(chu)上壯大(da)(da)著新(xin)中國的(de)宏偉基業。
創(chuang)新是(shi)傳(chuan)(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)延續，體現(xian)時(shi)代(dai)。創(chuang)新是(shi)一(yi)個(ge)民(min)族(zu)進步的(de)(de)(de)靈魂(hun)，是(shi)一(yi)個(ge)國家興(xing)旺的(de)(de)(de)源(yuan)泉，也(ye)是(shi)中華民(min)族(zu)最鮮明的(de)(de)(de)民(min)族(zu)稟(bing)賦。創(chuang)新不是(shi)照搬照抄(chao)，而(er)是(shi)破舊立新，讓歷史在新時(shi)代(dai)換發光(guang)彩。中華民(min)族(zu)在幾千年(nian)歷史中創(chuang)造和延續的(de)(de)(de)優(you)秀傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化，是(shi)中華民(min)族(zu)的(de)(de)(de)根和魂(hun)。無論時(shi)代(dai)如何變(bian)遷(qian)，這些(xie)珍貴(gui)財富都應代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)。但(dan)是(shi)也(ye)有一(yi)段時(shi)間傳(chuan)(chuan)統(tong)博物(wu)館、文(wen)物(wu)、文(wen)化受時(shi)代(dai)變(bian)遷(qian)、客觀環(huan)境的(de)(de)(de)影響，遭受“冷落”，但(dan)是(shi)VR+數字博物(wu)館、故宮“上元之夜”燈會等依賴(lai)于(yu)新技術手段支撐的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播方(fang)式，讓文(wen)物(wu)“活(huo)”起來(lai)(lai)，讓傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化“亮(liang)”起來(lai)(lai)。可見，傳(chuan)(chuan)承(cheng)傳(chuan)(chuan)統(tong)要與時(shi)俱進，讓傳(chuan)(chuan)統(tong)擁抱時(shi)代(dai)，以(yi)創(chuang)新贏得未來(lai)(lai)。
創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)與傳(chuan)(chuan)承(cheng)并重，面向未來。創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)不(bu)是無中(zhong)(zhong)生有，傳(chuan)(chuan)承(cheng)也不(bu)是全(quan)盤接受，在(zai)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)中(zhong)(zhong)傳(chuan)(chuan)承(cheng)，傳(chuan)(chuan)承(cheng)中(zhong)(zhong)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)才能(neng)行(xing)穩致遠。從(cong)四大發明(ming)推動(dong)世界文明(ming)發展，到高鐵、共享單(dan)車、網購、移動(dong)支付引領世界發展軌跡;從(cong)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)“天行(xing)健君子(zi)以自強(qiang)不(bu)息(xi)”的(de)(de)奮(fen)斗文化到“敢教日月換新(xin)(xin)天”的(de)(de)奮(fen)進中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)精神(shen);從(cong)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)“君子(zi)和(he)而不(bu)同”儒家和(he)合文化，到“綠(lv)色、開放、共享、創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)、協調”的(de)(de)合作(zuo)共享發展理念。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)有著創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)歷史(shi)和(he)文化基因(yin)，更有著善于(yu)傳(chuan)(chuan)承(cheng)的(de)(de)品質(zhi)。執著堅守與務實開放相互(hu)交織，在(zai)傳(chuan)(chuan)承(cheng)中(zhong)(zhong)尋找創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)時代(dai)價(jia)值，在(zai)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)中(zhong)(zhong)追(zhui)求傳(chuan)(chuan)承(cheng)的(de)(de)歷史(shi)價(jia)值。
不謀萬世者，不足以謀一時;不謀全局者，不足謀一隅。中華優秀傳統文化內容豐富、形式多樣，新時代傳統文化的傳承與創新發展，必須抓住其精髓，更要要符合新的時代條件傳承和弘揚。深入挖掘和闡釋中華優秀傳統文化的新時代價值，因時而謀、應時而動、順勢而為，堅持古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，努力實現中華傳統文化的創造性轉化、創新性發展，打造更加豐富的具有中國特色、中國風格、中國氣派!
2.2023年新疆三支一扶考試申論范文參考 篇二
過(guo)去經濟發展(zhan)是(shi)以犧牲(sheng)環境(jing)為代價的(de)，以資(zi)源(yuan)換發展(zhan)速度，這種發展(zhan)方式既不利于當前(qian)我(wo)國(guo)可持續發展(zhan)，也蠶食了我(wo)們的(de)生態家(jia)園。因此，在(zai)五(wu)位一(yi)體發展(zhan)戰略下，我(wo)們應該要(yao)像保(bao)(bao)護眼睛一(yi)樣(yang)保(bao)(bao)護生態環境(jing)，樹立綠水(shui)青山就是(shi)金山銀山的(de)意識，推進生態文(wen)明(ming)建(jian)設(she)。
保護生(sheng)態環(huan)境(jing)(jing)，需(xu)要社(she)會力量(liang)參與(yu)(yu)。隨著經濟高速發(fa)(fa)(fa)展，保護生(sheng)態環(huan)境(jing)(jing)已成為當(dang)下社(she)會發(fa)(fa)(fa)展的(de)共同難題。但反觀現在(zai)，仍(reng)然(ran)有不(bu)少人并沒有身體力行的(de)參與(yu)(yu)到保護生(sheng)態環(huan)境(jing)(jing)的(de)行動(dong)中去：垃圾不(bu)分(fen)類、大量(liang)使(shi)用一次性餐(can)具、亂砍亂伐(fa)的(de)行為時有發(fa)(fa)(fa)生(sheng).....這些現象不(bu)僅嚴重加劇了(le)(le)對(dui)美好生(sheng)活(huo)環(huan)境(jing)(jing)的(de)破壞，更(geng)污染(ran)了(le)(le)賴(lai)以生(sheng)存的(de)環(huan)境(jing)(jing)，甚至形成了(le)(le)不(bu)良(liang)的(de)社(she)會風(feng)氣，阻礙了(le)(le)健康的(de)發(fa)(fa)(fa)展。對(dui)此，我們應(ying)該加強宣傳，引導更(geng)多社(she)會力量(liang)主動(dong)參與(yu)(yu)到保護環(huan)境(jing)(jing)的(de)行動(dong)中去，從自身做起，社(she)會組織(zhi)應(ying)可以多舉辦大型(xing)公益(yi)環(huan)保活(huo)動(dong)，引入更(geng)多社(she)會力量(liang)積極(ji)參與(yu)(yu)，保護我們賴(lai)以生(sheng)存的(de)家園。
保(bao)(bao)護(hu)生態環(huan)境，需要完善制(zhi)度(du)。西安市政府出臺保(bao)(bao)護(hu)條(tiao)例和(he)管(guan)理辦(ban)法(fa)，并實施山坡復綠(lv)(lv)等多種(zhong)舉措，生態建設(she)已有明顯成(cheng)(cheng)效。然而環(huan)保(bao)(bao)工(gong)作問責機制(zhi)和(he)約談制(zhi)度(du)等尚(shang)未建成(cheng)(cheng)，各(ge)級干(gan)部(bu)在(zai)工(gong)作中(zhong)缺乏指導(dao)和(he)監管(guan)。若(ruo)建立制(zhi)度(du)，政府就能(neng)(neng)(neng)有法(fa)可(ke)依，用(yong)剛性(xing)的(de)(de)(de)制(zhi)度(du)管(guan)人(ren)管(guan)事，認真(zhen)履職;若(ruo)加大(da)了污染企業約談和(he)問責力(li)度(du)，也能(neng)(neng)(neng)對違規(gui)企業形成(cheng)(cheng)震懾性(xing);若(ruo)能(neng)(neng)(neng)夠加大(da)稅收和(he)財政的(de)(de)(de)調(diao)整(zheng)作用(yong)，也能(neng)(neng)(neng)對環(huan)保(bao)(bao)企業的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)方(fang)向(xiang)起到(dao)引導(dao)作用(yong)，鼓勵(li)企業發(fa)(fa)展(zhan)綠(lv)(lv)色(se)產(chan)業;若(ruo)能(neng)(neng)(neng)加大(da)宣傳倡導(dao)力(li)度(du)，社會就會上行下(xia)效，讓綠(lv)(lv)色(se)發(fa)(fa)展(zhan)理念深入(ru)人(ren)心。一年(nian)春，政府在(zai)“保(bao)(bao)護(hu)綠(lv)(lv)水青(qing)山方(fang)面”要做好規(gui)則的(de)(de)(de)制(zhi)定者(zhe)、綠(lv)(lv)色(se)發(fa)(fa)展(zhan)方(fang)向(xiang)的(de)(de)(de)掌舵人(ren)、環(huan)保(bao)(bao)錦囊妙計(ji)的(de)(de)(de)提供者(zhe)和(he)“綠(lv)(lv)水藍天”的(de)(de)(de)守護(hu)者(zhe)。
保(bao)護(hu)(hu)生態(tai)(tai)(tai)環境(jing)(jing)，需要樹(shu)(shu)立(li)環保(bao)意(yi)識。可見保(bao)護(hu)(hu)生態(tai)(tai)(tai)環境(jing)(jing)在(zai)(zai)我(wo)國的(de)(de)發(fa)展(zhan)中有著至(zhi)關重(zhong)要的(de)(de)作(zuo)用。然(ran)而(er)，在(zai)(zai)現(xian)實(shi)生活中，卻依然(ran)存在(zai)(zai)生態(tai)(tai)(tai)破(po)壞問(wen)題：隨手丟棄垃圾、汽車尾氣、企業亂排(pai)亂放(fang)....緣何在(zai)(zai)日益(yi)(yi)強調生態(tai)(tai)(tai)環境(jing)(jing)保(bao)護(hu)(hu)的(de)(de)今天，生態(tai)(tai)(tai)破(po)壞現(xian)象卻屢(lv)(lv)屢(lv)(lv)出(chu)現(xian)?究其原因(yin)(yin)在(zai)(zai)于我(wo)們缺乏環保(bao)意(yi)識：部分民(min)(min)眾沒(mei)有認識到環境(jing)(jing)保(bao)護(hu)(hu)的(de)(de)重(zhong)要性，因(yin)(yin)此在(zai)(zai)日常(chang)工作(zuo)和(he)學(xue)習中不注(zhu)重(zhong)對環境(jing)(jing)的(de)(de)保(bao)護(hu)(hu);個別地方注(zhu)重(zhong)經濟發(fa)展(zhan)，忽視了當地環境(jing)(jing)的(de)(de)保(bao)護(hu)(hu)，也一(yi)定程(cheng)度上(shang)造成生態(tai)(tai)(tai)破(po)壞嚴(yan)重(zhong);除此之(zhi)外企業在(zai)(zai)發(fa)展(zhan)過程(cheng)中，盲(mang)目追求利益(yi)(yi)，缺乏環境(jing)(jing)保(bao)護(hu)(hu)的(de)(de)社會(hui)責任感(gan)。因(yin)(yin)此，在(zai)(zai)樹(shu)(shu)立(li)人(ren)民(min)(min)環保(bao)意(yi)識上(shang)，我(wo)們應該多借助媒體平臺，發(fa)動多方社會(hui)力(li)量，加強教育引導，樹(shu)(shu)立(li)民(min)(min)眾的(de)(de)憂患(huan)意(yi)識，從(cong)根(gen)本(ben)上(shang)解決問(wen)題，達(da)到“保(bao)護(hu)(hu)環境(jing)(jing)，人(ren)人(ren)有責”的(de)(de)效果。
拳拳之心，殷殷之望。打破“一畝三分地”的思維定式，以綠色理念局部之楫破全局發展之冰，唯有集全民之力，充分調動各方力量，才能為保護生態提供有力支撐;唯有完善各項生態制度，才能為綠色發展提供制度保障;唯有樹立環保意識，才能為保護環境提供精神力量。
3.2023年新疆三支一扶考試申論范文參考 篇三
現代化的城(cheng)(cheng)市(shi)讓(rang)我(wo)們陶醉于時尚生活;城(cheng)(cheng)市(shi)文化讓(rang)我(wo)們體味著歷史的百(bai)年前(qian);便利的公共設施讓(rang)我(wo)們享受便捷。然而，我(wo)們生活的城(cheng)(cheng)市(shi)在發展中出(chu)現了交通(tong)擁堵、房(fang)價高企(qi)、資(zi)源短缺、環境惡(e)化等(deng)問(wen)題(ti)，“城(cheng)(cheng)市(shi)病(bing)”正在今天的中國蔓延，讓(rang)我(wo)們的城(cheng)(cheng)市(shi)生活不(bu)再(zai)美(mei)好。在這種(zhong)形勢下，我(wo)們要(yao)清醒(xing)認識我(wo)國城(cheng)(cheng)市(shi)發展的問(wen)題(ti)和不(bu)足，要(yao)把脈問(wen)題(ti)，解除難題(ti)，建(jian)設宜(yi)居(ju)城(cheng)(cheng)市(shi)。
解除城(cheng)市(shi)(shi)(shi)病，建設宜居城(cheng)市(shi)(shi)(shi)，要注重精細(xi)管理。倫敦從群(qun)眾(zhong)(zhong)最關心的(de)(de)(de)民(min)生小(xiao)事(shi)——停(ting)車難題(ti)入手，運(yun)用互(hu)聯網公布詳細(xi)的(de)(de)(de)信息(xi)，用戶還能(neng)提前預約(yue)，緩解了(le)停(ting)車難題(ti)。建立收費停(ting)車場(chang)網站，詳細(xi)列出(chu)了(le)市(shi)(shi)(shi)中(zhong)心停(ting)車場(chang)的(de)(de)(de)位置、收費標準和流量等信息(xi);芬蘭工廠不斷(duan)改(gai)進廢氣排(pai)放的(de)(de)(de)過濾(lv)技(ji)術(shu)，引導市(shi)(shi)(shi)民(min)使用清(qing)潔能(neng)源，形成綠色發展的(de)(de)(de)新風尚。國外(wai)的(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)充分體現出(chu)了(le)注重細(xi)節，注重創新，運(yun)用新技(ji)術(shu)解決(jue)給(gei)群(qun)眾(zhong)(zhong)帶來(lai)更(geng)多(duo)便(bian)利，給(gei)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)帶來(lai)更(geng)多(duo)活力。
解(jie)除城(cheng)(cheng)市(shi)病，建設宜居城(cheng)(cheng)市(shi)，要注重持(chi)續發展。確實，部(bu)分城(cheng)(cheng)市(shi)在(zai)建設中追求(qiu)短(duan)期(qi)利益，為(wei)了(le)(le)爭取(qu)更(geng)大的(de)發展空間，將自然(ran)(ran)山(shan)水(shui)改造成為(wei)鋼筋水(shui)泥的(de)高(gao)樓(lou)大廈，過度采砂改造海岸線等，這(zhe)不僅破壞(huai)了(le)(le)自然(ran)(ran)環境，甚(shen)至影(ying)響整(zheng)個城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)生態。為(wei)此(ci)，也付(fu)出了(le)(le)沉痛的(de)代價，出現惡劣(lie)天氣、海水(shui)倒灌等現象(xiang)，給城(cheng)(cheng)市(shi)帶(dai)來了(le)(le)災難(nan)。所以，尊重自然(ran)(ran)規(gui)律(lv)，讓城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)發展更(geng)可(ke)持(chi)續。
解(jie)除(chu)城市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)病(bing)(bing)，建設宜居(ju)城市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，要(yao)注重科學規劃(hua)。上兵伐謀，規劃(hua)先行，沒(mei)有預(yu)先的(de)設計規劃(hua)，城市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)病(bing)(bing)不僅不會治(zhi)理城市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)病(bing)(bing)，而且(qie)還可能(neng)帶來新(xin)的(de)問題。“睡城”燕郊成(cheng)為了“北漂一(yi)族”實現有房有車的(de)夢想城市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。但是，燕郊只是提供了空(kong)間，并沒(mei)有提供生活，“北漂”們排著長隊(dui)等待(dai)前(qian)往北京中心城區的(de)通勤(qin)車，拖著疲憊的(de)身軀回到(dao)屬于自(zi)己的(de)棲居(ju)之(zhi)所(suo)，這種以衛星城疏解(jie)大城市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓力的(de)做發(fa)雖然起到(dao)了一(yi)定作用(yong)，但是由于沒(mei)有產業(ye)規劃(hua)、沒(mei)有基(ji)礎設施的(de)投(tou)入，限制了它的(de)作用(yong)。所(suo)以，要(yao)解(jie)決城市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)病(bing)(bing)，必(bi)須多方面考慮，做好藍(lan)圖(tu)，用(yong)藍(lan)圖(tu)呈現出城市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最美的(de)樣子。
新型城鎮化是以“人”為中心的城鎮化，要更加關注百姓的獲得感和幸福感。作為人們最重要的活動區域——城市，也應該是宜居的、幸福的。規劃更科學、管理更精細、發展更持續是我們努力的方向，也只有這樣才能夠將城市的“成長坐標”落到實處，落到百姓的心坎上。
