【#清明節# #清明節手抄報內容#】清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。以下是©無憂考網整理的清明節手抄報內容，歡迎閱讀！

1.清明節手抄報內容 篇一

　　清明(ming)節(jie)(jie)又叫踏青節(jie)(jie)，在仲春與(yu)暮春之交，也就是(shi)(shi)冬至(zhi)后的(de)第108天。是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日(ri)，也是(shi)(shi)最(zui)重要的(de)祭祀節(jie)(jie)日(ri)之一，是(shi)(shi)祭祖(zu)和(he)掃墓的(de)日(ri)子。中(zhong)國(guo)漢族傳(chuan)統(tong)的(de)清明(ming)節(jie)(jie)大約(yue)始于周代，距今已有二(er)千五百多年的(de)歷史。受漢族文化的(de)影(ying)響，中(zhong)國(guo)的(de)滿族、赫哲族、壯(zhuang)族、鄂(e)倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎(li)族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都(dou)有過清明(ming)節(jie)(jie)的(de)習俗(su)。雖(sui)然(ran)各地習俗(su)不盡相同(tong)，但掃墓祭祖(zu)、踏青郊游是(shi)(shi)基(ji)本(ben)主題。

　　清明節是(shi)中國(guo)重要的時年八節之一(yi)(yi)，一(yi)(yi)般(ban)是(shi)在公歷4月5號前(qian)(qian)后(hou)，節期(qi)很長，有10日前(qian)(qian)8日后(hou)及10日前(qian)(qian)10日后(hou)兩種說法，這近20天內均屬清明節。

　　《歷書》：春分后(hou)十五日，斗指(zhi)丁，為清(qing)明，時萬(wan)物皆(jie)潔齊而清(qing)明，蓋時當氣(qi)清(qing)景明，萬(wan)物皆(jie)顯(xian)，因此得名。清(qing)明一到(dao)，氣(qi)溫升高，正是春耕(geng)春種的大好時節，故有清(qing)明前后(hou)，種瓜(gua)點豆之說。

　　清明節的起源，據(ju)傳始于古代帝王將相墓祭之禮，后來民間亦相仿效，于此日(ri)祭祖掃墓，歷代沿(yan)襲而成為(wei)中華民族一種固定(ding)的風(feng)俗。2006年(nian)5月(yue)20日(ri)，經(jing)國務院(yuan)批(pi)準(zhun)列入第(di)一批(pi)非物(wu)質文化遺產名錄。

2.清明節手抄報內容 篇二

　　清明節的(de)(de)名稱與此時(shi)天氣物侯(hou)的(de)(de)特點有關。西漢時(shi)期(qi)的(de)(de)《淮南子天文訓》中說(shuo):春分后十五(wu)日，斗(dou)指乙，則清明風至。清明風即清爽明凈之風。《歲(sui)時(shi)百問》則說(shuo)萬物生(sheng)長此時(shi)，皆清潔而明凈。故謂(wei)之清明。雖然(ran)作(zuo)為(wei)節日的(de)(de)清明在唐朝才形成，但作(zuo)為(wei)時(shi)序標志的(de)(de)清明節氣早已被古人所認(ren)識，漢代已有了明確的(de)(de)記載。

　　二十四(si)節(jie)氣是(shi)中(zhong)國古(gu)代天文(wen)學家和(he)民眾在生活和(he)生產(chan)實踐中(zhong)總結出來(lai)的(de)氣候(hou)規律，比較(jiao)適宜地反映了(le)一(yi)(yi)年四(si)季(ji)氣溫、物候(hou)、降雨(yu)等方(fang)面的(de)變化，對人們(men)依時(shi)(shi)安排農(nong)耕(geng)、蠶桑等活動(dong)有不可或缺(que)的(de)指導意義。到了(le)清(qing)(qing)明(ming)，氣溫變暖(nuan)，降雨(yu)增多，正(zheng)是(shi)春(chun)耕(geng)春(chun)種(zhong)的(de)大好(hao)時(shi)(shi)節(jie)。所以清(qing)(qing)明(ming)對于古(gu)代農(nong)業生產(chan)而言是(shi)一(yi)(yi)個重(zhong)要的(de)節(jie)氣。農(nong)諺說(shuo)清(qing)(qing)明(ming)前后(hou)，點瓜種(zhong)豆、植樹造林，莫過清(qing)(qing)明(ming)，正(zheng)是(shi)說(shuo)的(de)這個道理。東(dong)漢(han)崔寔《四(si)民月令》記載：清(qing)(qing)明(ming)節(jie)，命蠶妾，治(zhi)蠶室說(shuo)的(de)是(shi)這時(shi)(shi)開始準備養蠶。其中(zhong)的(de)清(qing)(qing)明(ming)節(jie)還(huan)只是(shi)一(yi)(yi)個節(jie)氣，不是(shi)節(jie)日。

　　清(qing)(qing)明(ming)節(jie)氣在時間和天氣物侯(hou)特點(dian)上(shang)為清(qing)(qing)明(ming)節(jie)俗的形成提供了(le)重(zhong)要條件，該(gai)節(jie)氣被(bei)看(kan)作清(qing)(qing)明(ming)節(jie)的源流之一(yi)。

3.清明節手抄報內容 篇三

　　清(qing)明節(jie)(jie)(jie)是(shi)中(zhong)華民族最隆重盛大的(de)(de)祭(ji)祖(zu)(zu)大節(jie)(jie)(jie)，屬于禮(li)(li)敬祖(zu)(zu)先(xian)、慎終(zhong)追遠的(de)(de)一種文(wen)化傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)日。清(qing)明節(jie)(jie)(jie)凝聚著民族精神(shen)，傳承了中(zhong)華文(wen)明的(de)(de)祭(ji)祀文(wen)化，抒發(fa)人(ren)們(men)尊(zun)祖(zu)(zu)敬宗、繼志述事的(de)(de)道德(de)情懷。掃墓(mu)，即(ji)為“墓(mu)祭(ji)”，謂之(zhi)對祖(zu)(zu)先(xian)的(de)(de)“思時之(zhi)敬”，春秋二祭(ji)，古已有之(zhi)。清(qing)明節(jie)(jie)(jie)歷史悠久，源自上古時代(dai)(dai)的(de)(de)祖(zu)(zu)先(xian)信(xin)仰與春祭(ji)禮(li)(li)俗(su)。據現代(dai)(dai)人(ren)類(lei)學、考古學的(de)(de)研究成果(guo)，人(ren)類(lei)最原始(shi)的(de)(de)兩種信(xin)仰，一是(shi)天地信(xin)仰，二是(shi)祖(zu)(zu)先(xian)信(xin)仰。據考古發(fa)掘，廣東英德(de)青(qing)塘遺址發(fa)現了萬(wan)年(nian)(nian)前的(de)(de)墓(mu)葬(zang)，是(shi)中(zhong)國年(nian)(nian)代(dai)(dai)最早的(de)(de)可(ke)確(que)認葬(zang)式的(de)(de)墓(mu)葬(zang)，表(biao)明上古先(xian)民在萬(wan)年(nian)(nian)前已具有明確(que)的(de)(de)有意(yi)識墓(mu)葬(zang)行為與禮(li)(li)俗(su)觀念(nian)。

　　“墓祭(ji)”禮(li)俗(su)有(you)著久遠(yuan)的(de)(de)歷史(shi)(shi)源頭，清(qing)明“墓祭(ji)”是傳統(tong)春季節(jie)俗(su)的(de)(de)綜合(he)與升華。上(shang)古干支歷法的(de)(de)制定為(wei)節(jie)日形(xing)成提(ti)供了(le)前決條(tiao)件，祖先(xian)信仰與祭(ji)祀(si)文化是清(qing)明祭(ji)祖禮(li)俗(su)形(xing)成的(de)(de)重要因素。清(qing)明節(jie)俗(su)豐(feng)富(fu)，歸納(na)起(qi)來(lai)是兩大節(jie)令傳統(tong)：一是禮(li)敬祖先(xian)，慎終追遠(yuan)；二是踏青郊游、親近自然(ran)。清(qing)明節(jie)不僅有(you)祭(ji)掃、緬懷、追思的(de)(de)主題(ti)，也有(you)踏青郊游、愉悅(yue)身心的(de)(de)主題(ti)，“天人合(he)一”傳統(tong)理(li)念在清(qing)明節(jie)中得到了(le)生動體(ti)(ti)現。經歷史(shi)(shi)發展，清(qing)明節(jie)在唐(tang)宋時期融匯了(le)寒食(shi)節(jie)與上(shang)巳節(jie)的(de)(de)習俗(su)，雜糅(rou)了(le)多地多種民俗(su)為(wei)一體(ti)(ti)，具有(you)極為(wei)豐(feng)富(fu)的(de)(de)文化內涵(han)。

4.清明節手抄報內容 篇四

　　由于寒食(shi)節與清(qing)明(ming)節合二為一(yi)的(de)關系，一(yi)些地方(fang)還保留(liu)著清(qing)明(ming)節吃(chi)(chi)(chi)冷(leng)食(shi)的(de)習(xi)慣(guan)(guan)。在(zai)山(shan)東(dong)，即墨吃(chi)(chi)(chi)雞蛋(dan)和(he)冷(leng)餑餑，萊(lai)陽、招(zhao)遠、長(chang)島吃(chi)(chi)(chi)雞蛋(dan)和(he)冷(leng)高粱米飯(fan)，據(ju)說(shuo)不(bu)這樣的(de)話就會遭冰(bing)雹。泰安吃(chi)(chi)(chi)冷(leng)煎餅卷生苦菜，據(ju)說(shuo)吃(chi)(chi)(chi)了眼睛明(ming)亮。晉中(zhong)(zhong)一(yi)帶(dai)還保留(liu)著清(qing)明(ming)前(qian)一(yi)日禁(jin)火的(de)習(xi)慣(guan)(guan)。很(hen)(hen)多地方(fang)在(zai)完成祭(ji)祀儀式后(hou)(hou)，將(jiang)祭(ji)祀食(shi)品(pin)分吃(chi)(chi)(chi)。晉南人過(guo)清(qing)明(ming)時，習(xi)慣(guan)(guan)用(yong)白面蒸大(da)饃，中(zhong)(zhong)間(jian)夾(jia)有核(he)桃、棗兒、豆子(zi)(zi)，外面盤成龍形，龍身中(zhong)(zhong)間(jian)扎一(yi)個雞蛋(dan)，名為子(zi)(zi)福。要(yao)蒸一(yi)個很(hen)(hen)大(da)的(de)總子(zi)(zi)福，象征(zheng)全(quan)家團圓幸福。上(shang)墳(fen)時，將(jiang)總子(zi)(zi)福獻給祖靈，掃墓完畢后(hou)(hou)全(quan)家分食(shi)之。上(shang)海舊俗，用(yong)柳條將(jiang)祭(ji)祀用(yong)過(guo)的(de)蒸糕(gao)餅團貫穿(chuan)起來，晾干后(hou)(hou)存放著，到立夏那(nei)天(tian)，將(jiang)之油煎，給小孩吃(chi)(chi)(chi)，據(ju)說(shuo)吃(chi)(chi)(chi)了以(yi)后(hou)(hou)不(bu)得疰夏病。

　　上(shang)(shang)(shang)(shang)海清(qing)(qing)明節(jie)(jie)時有(you)(you)吃青(qing)團(tuan)的(de)(de)風(feng)俗。將雀麥草(cao)汁(zhi)和(he)糯米一起舂(chong)合(he)，使青(qing)汁(zhi)和(he)米粉(fen)相互融合(he)，然后包(bao)上(shang)(shang)(shang)(shang)豆沙、棗泥等餡(xian)料(liao)，用(yong)蘆(lu)(lu)葉(xie)(xie)墊底，放到蒸(zheng)籠(long)內。蒸(zheng)熟(shu)出籠(long)的(de)(de)青(qing)團(tuan)色澤鮮(xian)綠，香氣撲(pu)鼻，是本(ben)地(di)清(qing)(qing)明節(jie)(jie)最(zui)有(you)(you)特色的(de)(de)節(jie)(jie)令食(shi)品(pin)。上(shang)(shang)(shang)(shang)海也有(you)(you)的(de)(de)人家清(qing)(qing)明節(jie)(jie)愛(ai)(ai)(ai)吃桃花粥，在掃墓(mu)(mu)和(he)家宴上(shang)(shang)(shang)(shang)愛(ai)(ai)(ai)用(yong)刀魚。上(shang)(shang)(shang)(shang)海清(qing)(qing)明節(jie)(jie)時有(you)(you)吃青(qing)團(tuan)的(de)(de)風(feng)俗。將雀麥草(cao)汁(zhi)和(he)糯米一起舂(chong)合(he)，使青(qing)汁(zhi)和(he)米粉(fen)相互融合(he)，然后包(bao)上(shang)(shang)(shang)(shang)豆沙、棗泥等餡(xian)料(liao)，用(yong)蘆(lu)(lu)葉(xie)(xie)墊底，放到蒸(zheng)籠(long)內。蒸(zheng)熟(shu)出籠(long)的(de)(de)青(qing)團(tuan)色澤鮮(xian)綠，香氣撲(pu)鼻，是本(ben)地(di)清(qing)(qing)明節(jie)(jie)最(zui)有(you)(you)特色的(de)(de)節(jie)(jie)令食(shi)品(pin)。上(shang)(shang)(shang)(shang)海也有(you)(you)的(de)(de)人家清(qing)(qing)明節(jie)(jie)愛(ai)(ai)(ai)吃桃花粥，在掃墓(mu)(mu)和(he)家宴上(shang)(shang)(shang)(shang)愛(ai)(ai)(ai)用(yong)刀魚。

5.清明節手抄報內容 篇五

　　清明前后，春(chun)陽照臨，春(chun)雨飛灑，種植(zhi)樹(shu)苗成活率高，成長快。因(yin)此，就有清明植(zhi)樹(shu)的(de)習(xi)慣，有人還把清明節叫(jiao)作(zuo)“植(zhi)樹(shu)節”。

　　植(zhi)(zhi)樹風(feng)俗(su)一直(zhi)流傳(chuan)(chuan)至今。清(qing)明(ming)節(jie)植(zhi)(zhi)樹的(de)習俗(su)，據說(shuo)(shuo)發(fa)端于清(qing)明(ming)戴柳(liu)(liu)插柳(liu)(liu)的(de)風(feng)俗(su)。關(guan)于清(qing)明(ming)戴柳(liu)(liu)插柳(liu)(liu)，有(you)三種傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)。第一種傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)，據說(shuo)(shuo)是(shi)為了紀念教民稼穡耕(geng)作的(de)祖師—神農氏，后來由此發(fa)展出(chu)祈(qi)求長壽的(de)意蘊(yun)。第二種傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)與介(jie)(jie)子推有(you)關(guan)，據說(shuo)(shuo)晉文公率眾(zhong)臣(chen)登山祭奠介(jie)(jie)子推時，發(fa)現介(jie)(jie)子推死前(qian)曾經靠過的(de)老(lao)柳(liu)(liu)樹死而(er)復活，便賜老(lao)柳(liu)(liu)樹為“清(qing)明(ming)柳(liu)(liu)”。第三種傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)是(shi)唐太宗(zong)給大臣(chen)柳(liu)(liu)圈，以(yi)示賜福驅疫。