【篇一】高二語文下冊重要知識點
難(nan)于上青天(狀語后置(zhi))感斯人言(yan)(被(bei)動句(ju))轉徙于(yu)江湖(hu)間(jian)(狀語(yu)后置)嘗學琵(pi)琶于(yu)穆、曹二善才。(狀語(yu)后置)
問其人(ren)，本(是(shi))長安倡女(省略句(ju)(ju))送客(于)湓浦口(省略句(ju)(ju))
使(之)快彈數(shu)曲(省略句(ju)(ju))沉吟放撥插(于(yu))弦中(省略句(ju)(ju))
然而不王者，未(wei)之有(you)也。(“之有(you)”即“有(you)之”，賓(bin)語前置)
申之以孝悌之義。(“以孝悌之義”，介(jie)詞結構作狀語后置)
頒白者不(bu)負戴于(yu)道(dao)路矣。(“于(yu)道(dao)路”，介詞結(jie)構作狀語后置)
五十者可以(之)衣帛(bo)矣(省略句)七十者可以(之)食肉矣。(省略句)
青，取之于藍(lan)，而青于藍(lan)(“于藍(lan)”，介詞結(jie)構(gou)后置(zhi)。)輮以(yi)(之)為輪(省略句)
冰，水為之(zhi)，而(er)寒于(yu)水。(“于(yu)水”，介詞結構后置(zhi)。)
蚓無爪牙之利(li)，筋骨之強(“之利(li)”“之強”，定語后置。)
身(shen)死人手，為天下(xia)笑者，何(he)也?(省略句(ju))
(秦(qin))因(yin)利(li)乘便，宰割天下，*山(shan)河。(百越之(zhi)君)委命下吏(省略主語)
以(yi)(之(zhi))為桂林、象郡鑄以(yi)(之(zhi))為金人十二(省略賓語)
聚之(于)咸(xian)陽(省略(lve)介詞)(人)問之，(士(shi)大夫(fu)之族)則(ze)曰(yue)……(省略(lve)主語)
其下(于)圣人(ren)也亦遠矣(省(sheng)略介詞“于”)
句讀之(zhi)不知，惑之(zhi)不解(賓語(yu)前置(zhi))師不必賢于(yu)弟子(“于(yu)弟子”，介詞(ci)結(jie)構(gou)作(zuo)狀語(yu)后置(zhi)。)
其聞道也亦先乎吾(“乎吾”，介詞結構作狀語后置。)
【篇二】高二語文下冊重要知識點
一、古今異義
1.蚓(yin)無爪牙之利
古義：爪子和牙齒;今義：幫兇(xiong)、走狗。
2.金就礪則利
古(gu)義：金(jin)屬(shu)制品，此代指金(jin)屬(shu)制的(de)刀(dao)劍等;今義：黃(huang)金(jin)。
3.君(jun)子博學而日(ri)參省乎己
古(gu)義：檢查;今義：探究并領(ling)會。
二、通假字
1.輮以為輪
輮通“煣”，以火烘(hong)木，使其彎曲。
2.雖有槁暴
有通(tong)“又”。暴通(tong)曝，曬(shai)干(gan)。
3.則知(zhi)明而行(xing)無過矣
知通(tong)“智(zhi)(zhi)”，智(zhi)(zhi)慧。
4.君子生非異也
生通“性”，天(tian)賦，資質(zhi)。
三、詞類活用
1、君子博學而日參省乎己
日(ri)，名詞作狀(zhuang)語，每天(tian)。
2、非(fei)利足也(ye)，而致千里
利，形容詞使(shi)動用(yong)法，使(shi)……快(kuai)
3、輮以為輪/輮使之然也
(輮，通"煣"，"使(shi)……彎曲")
4、非能水(shui)也(ye)，而絕江河
水(shui)，名(ming)詞作動詞，游泳(yong)，游水(shui)。
5、上食埃土
上(shang)，方位名詞作狀(zhuang)語(yu)，向上(shang)。
6、下飲黃泉
下，方(fang)位名詞作狀語，向(xiang)下。
四、特殊句式
(一)介詞結構后置句：
1、青，取(qu)之【于(yu)藍(lan)】，于(yu)，介詞，引出(chu)動(dong)作(zuo)的處(chu)所，可譯為“從”。
2、青【于(yu)藍(lan)】：于(yu)，介詞，表比(bi)較(jiao)，可譯為(wei)“比(bi)”。
3、寒【于水(shui)】：于，介詞，表(biao)比較，可譯為“比”。
4、君子(zi)博學而日參(can)省【乎(hu)己】：乎(hu)，相當于(yu)介詞“于(yu)”，引出動作的對象，可譯(yi)為“對”。
(二(er))定語后置句：
1、蚓無爪牙之(利)，筋(jin)骨之(強)
“利”是“爪牙(ya)”的定語(yu);“強”是“筋(jin)骨”的定語(yu)。“之”，定語(yu)后置(zhi)的標志。
五、固定格式
1、無以至(zhi)千里/無以成江海(hai)
無以(yi)，表示“沒(mei)有(you)用來……的(辦法)”。
六、古今異義
1、輮以為輪
古義(yi)(yi)：介(jie)詞“以”+動(dong)詞“為”，使(shi)……成為。今義(yi)(yi)：認(ren)為。
2、君(jun)子博學(xue)而日(ri)參省乎己
古義：廣(guang)泛地學習。今義：學問廣(guang)博(bo)精深。
3、用心一也/用心躁也
古(gu)義(yi)：兩個詞。用，介詞，因為;心(xin)，心(xin)思。今義(yi)：集中(zhong)注意力;多用心(xin)力。
4、非蛇鱔之穴(xue)無可寄托(tuo)者
古義(yi)(yi)：藏身。今義(yi)(yi)：把理想、希望、感情等放(fang)在某(mou)(mou)人身上或某(mou)(mou)種事物(wu)上。
5、君子博學而日(ri)參省乎己(ji)
古：有學問有修養的(de)人(ren)(ren);今(jin)：人(ren)(ren)格高(gao)尚(shang)的(de)人(ren)(ren)
七、一詞多義
(1)于
青，取之于藍(lan)。(從(cong)，介詞)
而青于藍(比，介詞)
君子(zi)生非異也，善假(jia)于物(wu)也”(對于，介詞)
(2)而
青，取(qu)之于藍(lan)，而(er)青于藍(lan)(表轉折(zhe)，但是(shi)，連詞)
君子博學而日參省乎己(表遞進，而且，連詞)
吾嘗(chang)終日而(er)思(si)矣(yi)(表修(xiu)飾，連詞)
積善成德，而神(shen)明(ming)自(zi)得，圣心備(bei)焉(表(biao)順接，就，于是，連詞)
蟹六跪而二螯(表并列，連詞)
【篇三】高二語文下冊重要知識點
《伊索寓(yu)言》：相傳為(wei)公元前六世紀(ji)古(gu)希(xi)臘人被釋(shi)奴隸伊索所(suo)編，搜集有古(gu)希(xi)臘民間故(gu)事，并加入(ru)印度、阿拉(la)伯及*教(jiao)故(gu)事，共(gong)三百五十余篇。
錢鐘書(1910――1998)：現代(dai)文(wen)學研究家、作(zuo)(zuo)家，字默存，號槐聚，曾用筆(bi)名中書君，江蘇(su)無錫人。代(dai)表作(zuo)(zuo)品有：兩(liang)部的(de)學術論著《談藝(yi)錄(lu)》《管(guan)錐編(bian)》，散文(wen)集《寫(xie)在人生(sheng)邊上》，短篇(pian)小說《人·獸·鬼》和長(chang)篇(pian)小說《圍城》。
盧梭：法國啟蒙思想家(jia)、哲學家(jia)、教(jiao)育家(jia)、文(wen)學家(jia)。代表作有《愛彌(mi)兒》《懺悔錄(lu)》等。
孫犁：河北省安平縣人(ren)，現代小說(shuo)家、散(san)文家。少年時期(qi)便開(kai)始(shi)接(jie)觸五四(si)新文學，作(zuo)品集為《白(bai)洋淀紀事》，其中(zhong)《荷(he)花淀》等作(zuo)品是廣為流傳(chuan)的(de)(de)名篇。散(san)文《黃(huang)鸝》蘊涵著(zhu)深刻的(de)(de)哲(zhe)理。
史鐵生：北京人，當代小(xiao)說家。作品有：《我的遙遠的清平(ping)灣》《插隊的故事》《合歡樹》。
王勃：字子安(an)，初(chu)唐文(wen)學家。著(zhu)有《王子安(an)集(ji)》。他和(he)楊炯、盧(lu)照鄰、駱賓王并稱“王楊盧(lu)駱”，亦稱“初(chu)唐四(si)杰”。《滕王閣序(xu)》是其駢文(wen)代表作。
韓愈：字退之，也稱韓昌黎，唐代(dai)文(wen)學家，唐代(dai)“古(gu)文(wen)運動(dong)”的倡導者。“唐宋(song)八大家”之首(shou)。《師說》是其散文(wen)代(dai)表作。著有《昌黎先生文(wen)集》。
杜牧：字牧之，唐代文學家。晚(wan)年居(ju)住長安城南樊川別墅，因號(hao)杜樊川。善用絕句形式諷詠(yong)時事(shi)。著有《樊川文集》。
蘇洵：字明允，別號老泉。北宋文學家。著有《嘉佑集》。與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，俱在“唐宋八大家”之列。
